🔹🔻🔹

کنگره حکیم هیدجی

https://t.me/Bayramzn

📕📕

95.جی بایرامین فهرستی

قیش 1403- 2025/ نمره 13، مسلسل 95

■ يورد
• ديل قايغي‌سي/ محمد اردم
•پیشگویی‌های آخرالزمانی دده قورقود/ مقدمه: علی طارمی/اوخونوش: مصطفی رزاقی و فتح الله ذوقی/ معاصرلشدیرن: مصطفی رزاقی
• اوستاد مرحوم گنجعلي صباحي مياب / اصغر علمي
• آدينه (مهد آزادي) نشريه‌سينده يازيلان ائل ادبياتيندان / محمود فقيه

■ حکايه
• بير داراق بيلدي، بير ده من/ ليلي کرامتي
• آلا قوشون / علي اصغر اوجاقلي
• دَ‌ييرمان (طاحونه) / نجيب محفوظ/ ترجمه سايان ذبيحيان/ رداکتور: دوکتور بؤيوک ملايي
• کيرپي‌نين يولداش‌لاري / سئوين نصرتي

■ شعر
• پرويز سودي - حسين رزمي -حيدر بيات -ياشار پيرسلطان- هادي قاراچاي - يعقوب محدي- اصغر علمي- عمران کريمي- ا.د. ائلمان
• تورکيه شعري / حاضرلايان: دوکتور محمد رزاقي
• زنگانلي شاعر و حکايه يازان رحيم زعفري ابديته قووشدو.
• گزارش رونمايي از تازه‌ترين نوشته‌هاي استاد صمد مرادي و شاعر علي‌اصغر آزرميان / مهندس عسگر عليايي
• گزارشي از مراسم يادبود استاد مرحوم علي جباري آشنا و رونمايي از سه کتاب جديد
• تبريزده زنگانلي «آشنا»نين آغيرلاما مراسيمي
• تبريزله زنگاني بيرلشديرن شاعر
• «آشنا»نين شعرينده فورما و محتوا مسأله‌سينه عايد

■ کتابخانا
• ردپاي واژه‌ها بر ريل زمان نگاهي به رمان تراموا نوشته کلود سيمون/ جواد امانلو
• درباره کتاب حروفيه تحقيق در تاريخ، عقايد و آرا، تاليف روشن خياوي / رحيم اسماعيلي

■ دانيشيق
• زنگانلي مصحح و محقق محمدعلي نقدي ايله دانيشيق / محسن قاسمي
• پرويز سودي‌ ايله صميمي دانيشيق و مرحوم اوستاد «وافد»دن نئچه خاطره / مصطفي رزاقي

■ فولکلور
•‌ اوزون بازار (2) / مهدي رياحي
•‌ شيلان (خرج) ‌/ رضاعلي کريمي
•‌ «بهلول»ون دوعاسي، سينيقچي‌نين داواسي / شعبان کريمي
•‌ دده‌م قورقود بيرينجي بوي: ديرسه خان اوغلو بوغاج/ تلخيص دوکتور محمد رزاقي

■ گاوازنگ (زنجان شناسي/ زنگان تانيما)
• ‌جهانسوز ميرزانين خاطراتي (9)/ دوکتور بؤيوک ملايي
•‌ جارچي آشيق‌لاري ‌/ اکبر بيات «ايمان اوغلو»

https://t.me/Bayramzn

امروز سوم اسفند، بیست و یکمین سالگرد درگذشت مرحوم استاد محمد منزوی پدر شاعر بلند آوازه حسین منزوی است. استاد حسین منزوی در سال ۱۳۸۳ دو ماه بعد از درگذشت پدر از دنیا رفتند.

نامشان نامی و یادشان گرامی

?

شماره ۱۲ (مسلسل ۹۴) مجله بایرام در شرف انتشار است.

۹۴.جو بایرام مجله‌سی یاییملانما عرفه‌سینده‌دیر...

@Bayramzn

سلاملار و ساغلیقلار اولسون بوتون دوستلارا

گئچن هفته آبونه آلان عزیزلرین مجله‌سی، آد- آدرس‌لرینه گؤنده‌ریلمیش.
هر کیمین مجله‌سی الینه چاتمییب، بیزه خبر وئرسین لطفا.
@Bayramzn

?مجله بایرام- شماره ۷۷

سال دوازدهم - دی ۱۳۹۷

? مصاحبه با پروفسور سید عبدالله محمودیان زنجانی، چهره ماندگار ریاضی (۱۳۲۲- ۸ دی ۱۴۰۳)

@Bayramzn

??

?بخشیان و بیتیکچیان (درباره منشیان ترکی نویس عصر ایلخانی و تیموری)

✍ علی طارمی زنجانی

▪️موضوع: تاریخ
▪️ناشر:حکیم نظامی
▪️قطع: وزیری
▪️چاپ: ۱۴۰۲
▪️صفحه: ۲۳۲
▪️قیمت: ۳۰۰ مین

نویسنده در این کتاب، دیوانی، اداری، و کاربردی بودن زبان ترکی در دربارهای ایلخانی و تیموری را به وضوح و با اسناد و فکت و شواهد نشان میدهد. این دیدگاه اثباتی نویسنده، کلیشه‌های مرسوم ذهنی بسیاری را می‌شکند.

#تاریخ
#انتشارات_حکیم_نظامی

ارتباط با ادمین
@Amb135

https://t.me/Aydinkhazarpub

?

?مرحبا خوش گلدین ای چابک سواریم مرحبا،

دلبر عیاره‌ی خنجر گذاریم مرحبا.

?گۆلستانیم، بوستانیم، داستانیم، گۆلشنیم،

گۆلعذاریم، لاله‌زاریم، نوبهاریم مرحبا.

#همتی_انگورانی(قرن ۱۰ ق)

https://t.me/himmati_angurani

???

?وی ضمن تفکیک و تعریف این فنون و تعابیر گفت که این فن شاعری دست شاعران متفکر را در خالقیت ادبی می‌گیرد و سخنشان را برجسته می‌کند، اما از طرفی موجب ترویج تفکرات شاعرانه و مبالغه آمیز هم در بین مردم می‌شود.‌ در شعر همتی هم با این سه مفهوم روبرو هستیم. بنابراین برای درک متن دیوان همتی باید در فضای فکری فرهنگی عصر شاعر که دورة صفوی است قرار بگیریم و در داخل آن فضا به تحلیل و بررسی افکار شاعر بپردازیم.

وی در اثنا سخنان خود یادآور شد که در مقاله مربوط به همتی، با ابیات و شواهد این سه موضوع را با جزئیات نشان خواهم داد.
دکتر ملایی در پایان ضمن ابراز این سخن که لهجة ترکی زنجان تحت تأثیر ترکی ایل بزرگ افشار و مختصات لهجه افشار است، متذکر شد که برای درک و دریافت زبان و لهجه اصیل هر جامعه‌ای باید به مناطقی رفت که کمترین ارتباط را با دیگران داشته‌اند. زبانشناسان همیشه برای به دست آوردن نسخه اصیل هر زبانی نقاط بکر را مدنظر قرار می‌دهند.

▪️در پایان این مراسم عیسی قاسمپور شاعر و کارشناس ادبیات، هم در سخنان خود، ضمن اشاره به نحوه کشف سنگ قبر همتی به سال 1373 در روستای انگوران توسط رضا قاسمپور و جوانان انگوران، از سرنوشت نامعلوم این سنگ باستانی اظهار گله کرد و از مسئولین خواست که این میراث فرهنگی و تاریخی را دریابند. وی همچنین گزارشی از سلسله آثار و کتابهایی حاوی آثار منظوم همتی داد و به نسخه مرحوم جمیل افشار اشاره کرد که باید در چاپ جدید دیوان همتی مورد توجه قرار گیرد. وی کپی این نسخه را به مصحح دیوان همتی، محمدعلی نقدی هدیه کرد.

▪️قاسمپور در بخش دیگری از سخنان خود، گفت: متاسفانه آثار قول همت با مولانا همتی اشتباه گرفته شده است، در حالی که این دو شاعر عصر صفوی، دارای مشرب شعری و فکری متفاوتی بودند. اشعار قول همت مربوط به مکتب اوزان و عاشقی است، اما شعر همتی انگورانی شعری عرفانی و مربوط به اهل عرفان و تصوف است.

▪️لازم به ذکر است دکتر منوچهر نجفی هم در این مراسم با حضور خود به مدت 15 دقیقه به تکنوازی قوپوز پرداختند که مورد استقبال حاضرین قرار گرفت.

https://t.me/Bayramzn

?▪️? برگزاری اوّلین نشست علمی تحقیقی،
پیرامون آثار و افکار مولانا همتی انگورانی

▪️به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی فصلنامة بایرام، اوّلین نشست علمی تحقیقی پیرامون آثار و افکار مولانا همتی انگورانی به همت انجمن ادبی اشراق و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان زنجان در سالن یادگار فرهنگسرای امام زنجان برگزاری شد.
در این نشست سه ساعته که عصر روز چهارشنبه دوم آبانماه 1403 برگزار شد، ابتدا علی محمدبیانی به عنوان کارشناس مجری ضمن تشریح اهداف برگزاری این جلسه، گفت:

با چاپ دیوان کامل مولانا همتی انگورانی دیگر زمان آن رسیده است که محققین، کارشناسان تاریخ ادبیات و زبانشناسان آثار این شاعر و عارف قرن دهم هجری را مورد کنکاش و دقت‌های علمی و تحلیلی قرار دهند. وی ضمن قرائت ابیاتی از همتی انگورانی نشانه‌هایی از لهجة مردم منطقة انگوران را در دیوان همتی نشان داد. بیانی در ادامه صحبتهای خود اظهار داشت که با توجه به فضای عمومی دیوان همتی اعم از قسمت علویات (مدح و منقبت علی ع) و قسمت غزلیات (شعرهای عاشقانه و عارفانه) چنین به نظر می رسد که همتی در زمانی زندگی می‌کرده است که گویا هنوز انقلابات و التهابات شیعیان و حروفیان و بکتاشیان کاملاً تمام نشده و به قولی هنوز نهادسازی و رسمیت شیعه توسط صفویان کامل نشده است، چون در این دیوان مفصل، از مرثیه و مصیبت اهل بیت خبری نیست، آنچه که هست تمام حماسه و شجاعت و مبارزه است. وی در همین باره اشاره کرد که ادبیات مرثیه شیعی با محوریت کربلا و روز عاشورا تقریباً در دورة شاه طهماسب صفوی به رونق افتاد. اما در دیوان همتی ما نه با مرثیه و مصیبت بلکه با شجاعت‌های حضرت علی و مبارزات او روبرو هستیم.

وی در مورد غزلیات عرفانی همتی هم گفت که این غزلیات در ادامه ادبیات عمادالدین نسیمی و امثالهم است که رگه‌هایی از عرفان مبارز و حتی اشراقیات و مکتب حروفیه را هم در خود دارد. در قسمت علویات هم آنچه غالب است مدح و توصیف علی (ع) است، اما از امامان اثنی عشری هم با نام و القاب بارها یاد شده است. وی در پایان سخنان خود به بیتی از شاعر ترکی سرای قرن نهم هجری، حامدی اصفهانی اشاره کرد که دربارة وجود خورشید در دل هر ذره گفته است:

اول عیان نور که مطلوبودور اهلِ نظرین،
دلِ هر ذرّه‌نین ایچینده نهان‌دیر بیلیرم.

نظیر همین بیت در دیوان مولانا همتی انگورانی(قرن 10 ق) هم آمده است.

بعدها این محتوا به گونه‌ای دیگر در ترجیع بند مشهور هاتف اصفهانی، (وفات 1198ق) هم آمده است.
دل هر ذره را که بشکافی
آفتابیش در میان بینی.

▪️محمدعلی نقدی مصحح دیوان همتی انگورانی گزارشی از نحوه پیداکردن نسخه‌های مختلف در تبریز و دانشگاه تهران، ارائه داد و گفت که امیدوارم با همت مسئولین و حمایت مردم منطقه و نهادهای فرهنگی بتوانیم بنای یادبود مولانا همتی انگورانی را که نصفه و نیمه مانده است، به پایان برسانیم. وی ضمن یادآوری این نکته که تمام نسخه‌های چاپی دیوان همتی به فروش رفته، اظهار امیدواری کرد که چاپ جدید را با ویراست تازه منتشر کند.

▪️مهدی ریاحی نویسنده زنجانی دیگر سخنران این محفل علمی- ادبی بود. وی مطالب خود را به ردگیری اساطیر در آثار همتی ارائه داد و گفت که، در شعر خصوصاً شعر عرفانی گریزی از دیدگاههای اساطیری وجود ندارد. وی با بیان اینکه اسطوره مربوط به عصری است که انسان اطلاعات چندانی از قوانین طبیعت ندارد با کشف حوزه‌های علم و اندیشه آن اسطوره‌ها هم به شکلی دیگر باز هم خود را نشان می‌دهد. جوابهای جدید مناسبات اسطوره را تغییر داده و اسطوره را به صورتی دیگر بازآفرینی می‌کند. وی در مورد آثار همتی گفت که در آنجایی که باورهای اساطیری با مسأله دین و ایمان آمیخته می‌شود، تفکیک این دو حوزه غیر ممکن به نظر می‌رسد، زیرا که ایمان مسأله‌ای باطنی است که به اندازه فهم و درک هر کسی متجلّی می‌شود. دین به سؤالات اساسی مثل آغاز و انجام حیات انسانی جواب می‌دهد و اساطیر هم با دنیای حسیّات به آن سؤالات در پی جواب است. از آنجا که شخصّیت انسانی، معنوی و البتّه خاکی حضرت علی(ع) بسیار عمیق است، وقتی همّتی او را با تعابیر خاص خود توصیف می‌کند گویی این شخصیت را به عرصه‌های غیرقابل دسترس می‌برد. همتی وقتی از ولایت علی سخن می‌گوید از تعابیری انتزاعی و ذهنی استفاده می‌کند و جایی که باید از عدالت علی و جنبة اجتماعی وی سخن بگوید، مطلبی ارائه نمی‌دهد، و اگر هم باشد زیاد چشمگیر نیست. مسلماً این نگاه مربوط به شرایط اجتماعی و سیاسی زمانه شاعر است.

▪️سخنران بعدی دکتر بیوک ملایی محقق و مترجم زنجانی بود که ضمن ارائه مقدمه‌ای دربارة نقش تفکر در شعر و ادبیات، بیان داشت که شعر مشحون از مبالغه و اغراق و غلو است.
?