#فتاوای_اهل_اثر

*📝 سلسله پاسخ به مسائل فقهی از اهل اثر -۱۹-:*

*▪️سؤال:* قصر نماز در صورت خروج از زوال چگونه است؟!

✍🏻 جواب: قصر کردن نماز‌های چهار رکعتی مختص به شخص مسافر است، به عبارتی ساده‌تر قصر نماز فقط مخصوص مسافری است که در حال حرکت است. اما در صورتی که فرد در هنگام زوال آفتاب (یعنی وقتی که خورشید از وسط آسمان به سمت مغرب می‌رود ووقت نماز ظهر شروع می‌شود) وبعد از آن از محل خود خارج شود، در صورتی که مدت زمان لازم برای اتمام نماز را قبل از خارج شدن از شهر یا محل نداشته باشد، باید نماز را قصر کند.
در واقع این قاعده بیانگر آن است که اگر شخص برای انجام نمازهای واجب (مثل نماز ظهر یا عصر) به مکان جدیدی می‌رود، وقبل از وقت کامل شدن نماز در آن مکان وارد نشده، می‌تواند نماز را قصر کند.

📔 فتاوای اهل اثر ۱۹

#جامع_الفتاوی

#فتاوای_اهل_اثر

*📝 سلسله پاسخ به مسائل فقهی از اهل اثر -۱۸-:*

*▪️سؤال:* نماز صبح چه وقت خوانده می‌شود؟!

✍🏻 جواب: وقت نماز صبح از طلوع فجر صادق آغاز می‌شود. فجر صادق به معنای روشن شدن افق از سمت مشرق است که به صورت افقی وپیوسته ظاهر می‌شود.
چنانچه رسول الله -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید: «به راستی که اولین وقت نماز فجر زمانی است که فجر طلوع می‌کند، وبه راستی که آخرین وقت آن زمانی است که خورشید طلوع می‌کند».

📕 مسند احمد ۷۱۷۲

◆ طبق مذهب شوافع؛ نماز صبح باید بعد از شروع فجر صادق وپیش از طلوع کامل خورشید به جا آورده شود.

📔 فتاوای اهل اثر ۱۸

#جامع_الفتاوی

#فتاوای_اهل_اثر

*📝* سلسله پاسخ به مسائل فقهی از اهل اثر -۱۷-:

▪️سؤال:** آیا ماه شعبان فضیلت خاصی نسبت به دیگر ماه‌ها در عبادات و... دارد؟!

✍🏻 جواب: نخیر، شب‌های ماه شعبان هیچ فرقی با دیگر ماه‌های سال ندارد وهیچ اتفاق خاصی در این شب نمی‌افتد وتمام مذاهب اهل سنت و‌جماعت از خرافات وفضیلت تراشی‌های اهل بدعت به‌دور هستند‌. واما غالب این فضایل تراشی در بین صوفیه منتسب به حنفیت دیده می‌شود.

📔 فتاوای اهل اثر ۱۷

#جامع_الفتاوی

#اثار_متنوعة

▪️سیدنا عبدالله بن عباس -رضی الله عنه- می‌فرماید:
هر کس رأیی جدید بیاورد که در کتاب الله نیست وسنتی از رسول الله در مورد آن وجود ندارد، نمی‌داند که در چه وضعیتی به ملاقات الله خواهد رفت…

? الجامع لابن وهب (١٤١٦)

▪️ونیز فرموده: کتاب قید علم است!!

? الجامع لابن وهب (١٤٢٤)

#جامع_الفتاوی

#اذکار

▪️ذکری از رسول الله -صلی الله علیه وآله وسلم- که اینگونه است:
▪️بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ…
? جامع الترمذي اثر ٣٤٠١؛ حسن

#جامع_الفتاوی

#تفسیر #مجاهد_بن_جبر

▪️ تابعی جلیل مجاهد بن جبر -رَحِمَهُ اللهُ- فرمود: الله جل وعلا بر فراز عرش مستقر است…

? موسوعة التفسير المأثور (٦/٤٢١)

#جامع_الفتاوی

#تفسیر #سورة_الفاتحة

▪️ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ [سورة الفاتحة ۱]

*?️ تفسیر میسر اهل حدیث:* در حالی به نام الله آغاز می‌کنم که از او کمک می‌طلبم وبر او توکل می‌کنم.

●⁠ در ذکر اسم «الله» این نکته نهفته است که این واژه اعظم او تعالی است وتمام نام‌های دالّ بر کمال الوهیت پروردگار واستحقاقش برای عبادت به سوی این اسم مضاف می‌شوند.

●⁠ منظور از «رحمان» رحمت وسیع حق تعالی است، این رحمت عام وشامل تمام مخلوقات می‌شود.
ومفهوم «رحیم» یعنی اینکه پروردگار به دوستان واولیای خود مهربان است؛ اولیا ودوستانی مانند پیامبران ونیکوکاران.
اسم‌ها وصفات باری تعالی همواره بر همان حقیقتی حمل می‌شوند که قرآن وسنّت بر آن دلالت دارند.

#جامع_الفتاوی

#تفسیر

▪️ الله -جل وعلا- فرمود: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة الأعراف: ٥٤]

●⁠ آن کس که شما را با نعمت خویش پرورش داد وعذاب را از شما دور نمود ومتولی امورتان شد وبه تصریف آن پرداخت، اله یکتا ویگانه است. پس تنها او مستحق عبادت است وتنها او اله بر حق است. او کسی است که آسمان‌ها وزمین را در عظمت خاصی ایجاد کرد در حالی که این کار در مدّت شش روز انجام شد.
بعد از آن الله تعالی بر عرش آنگونه که لایق شأن اوست علو واستقرار یافت. واوتعالی کسی است که شب را به عنوان پرده بر روز قرار داد وشب را به گونه‌ای ساخت که طالب روز است وبه دنبالش در حرکتی معتاد وسرعتی مستمر بدون هیچ سستی یا تأخیر وانقطاع قرار دارد.
خورشید وماه وستارگان نیز رام شده‌ی امر الله وقدرت او هستند، پس الله خالق کسی است که خلق نموده، ایجاد کرده وشکل داده است وتصرف در این‌ها مربوط به اوست.
واز جمله اوامر الله یکی هم سخن او قرآن است که مخلوق نمی‌باشد. پاک و منزه است کسی که دارای چنین صفتی است وبزرگ است آنکه چنین امری دارد ومقدس است کسی که ابداعش چنین است.
فضل او وسعت یافت وشامل هر مخلوقی شد وقدرت او هر پدیده‌ای را مقهور خود ساخت وجبروت او بزرگ شد پس او در کمال خود یگانه ودر ملکوت خود منزه ودر جلال وجمال خود یگانه است والهی جز او نیست…

? تفسیر میسر اهل حدیث، اعراف ۵۴

#جامع_الفتاوی

#تفسیر

▪️ از قتادة بن دعامة -از طريق سعيد بن أبي عروبة-، در مورد قول الله: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدًا سبحانه﴾، گفت: هنگامی که به او تهمت بزنند، خود را تبرئه می‌کند.

[? تفسیر ابن ابی حاتم (١/٢١٣)]‌

▪️ از موسى بن طلحة بن عبيد الله، از پدرش که گفت: گفتم: ای رسول الله، قول الله: ﴿سبحان الله﴾ [المؤمنون:٩١] یعنی چه؟ گفت: تنزیه الله از بدی‌ها…

[? تفسیر الطبري (١٢/١٢٨)]

●⁠ امام دارقطني در مورد اثر فوق می‌گوید: ومرسل صحیح‌تر است…

[? العلل للإمام الدارقطني (٤/٢٠٨)]

#جامع_الفتاوی