با آشنایی از قوانین وکیل خود باشید.

Description
این کانال با هدف ارائه محتواهای حقوقی در زمینه حقوق کار،حقوق اساسی،حقوق خانواده حقوق مدنی در صدد است با تکیه بر آگاهیهای حقوقی در حوزه حقوق عمومی رسالت خود را به انجام رساند.بی شک افرادجامعه چنانچه واجد آگاهیهای حقوقی باشند،تنازع در جامعه کاهش خواهد یافت.
We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 1 year, 9 months ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 1 year, 11 months ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 1 year, 7 months ago

1 Jahr, 8 Monate her
[‍](https://attach.fahares.com/cuipoOyDNT0NTdNnXWm+hw==) نظریه تاریخی حقوق را در …

نظریه تاریخی حقوق را در واکنش به تعالیم مکتب حقوق طبیعی و مکتب حقوق موضوعه، عرضه نمود. این نظریه به صورت یک مکتب حقوقی به نام «مکتب تاریخی حقوق» نظم و سامان یافت.

1- اصول مکتب تاریخی حقوق

مکتب تاریخی بر سه اصل مهم یعنی تدریجی بودن، عرفی بودن و نسبی بودن حقوق استوار شده است. اینک هر یک از این سه اصل را مورد مطالعه قرار می‌دهیم.

1- 1- عرفی بودن حقوق

عرف عام که منعکس کننده روح ملی مردم یک جامعه است، باید منبع اصلی حقوق باشد. حقوق پاسخ به نیازهای مشترک همة افراد جامعه است، لذا در ساخت بنای حقوق همة مردم آن جامعه باید نقش داشته باشند. حقوق توسط یک شخص معین ساخته‌ نمی‌شود. طبق این نظریه فشار اجتماعی عامل اصلی شکل‌گیری پدیده‌های اجتماعی نظیر زبان، هنر، فکر، اخلاق و حقوق است. حقوق محصول تلاش جمعی و پیوستة یک ملت است. حق و عدالت محصول درک و فهم و شعور اجتماعی است که از آن به «وجدان جمعی»تعبیر می‌شود. به عقیدة پیروان این مکتب، حقوق تحت تأثیر گذشته است. قوانین ریشه دارد. حقوق همچون درختی است که در عرف و سنت نیاکان و افکار نسل‌های پیاپی هر جامعه ریشه دارد. پیروی از تجربیات تاریخی و راه و رسم گذشتگان امری پسندیده و مورد قبول عقل است.[5] این مکتب، توجه نظام‌های حقوقی موجود را به ریشه‌های تاریخی آنان جلب می‌کند تا آدمیان با درک وضعیت تاریخی خود ارزش میراث موجود را بدانند. بر اساس این نظریه، حقوق «مجموعه قواعدی است که به صورت عرف مسلم در نتیجة رفتار بی‌‌وقفه افراد در نسل‌های مختلف یک جامعه معین شکل گرفته و به عنوان میراثی برای نسل‌های بعد به یادگار مانده است».منشأ الزام‌آوری قواعد حقوقی مهر تاییدی است که «وجدان جمعی» یا «وجدان اجتماعی» یک ملت به آن‌ها زده است.

1- 2- تدریجی بودن حقوق

به‌عقیدة پیروان این مکتب، حقوق واکنش خود جوش همه مردم یک جامعه به نیازهای اجتماعی مشترک است. حقوق نظمی است که به طور غریزی و ناخودآگاه از طریق عرف ایجاد و تکامل می‌یابد و از پیش قابل طراحی نیست. حقوق یک پدیده تاریخی است و باید در طول زمان شکل بگیرد، لذا ارادة مستقیم و ابتکاری افراد نمی‌تواند سازندة حقوق باشد. قانون‌گذار نمی‌تواند قواعد حقوقی را خود بسازد بلکه فقط می‌تواند قواعد عرفی موجود را دسته‌بندی و اعلام کند. قاعده‌‍‌ای را که جامعه بسازد دولت نباید آن را نادیده بگیرد. نقش دولت نقشی فرعی و ثانوی است و محدود به مراعات قواعد عرفی است. هر قاعده‌‍‌ای که در جامعه رایج شود قانون است و احتیاج به تأیید مقنن ندارد.چون قواعد عرفی حاصل فکر یک ملت است اگر قانون موضوعه مغایر عرف باشد محکوم به نابودی است. براساس این نظریه، حقوق نتیجه و بازتاب نیازهای عمومی است. چون نیازها به تدریج و در طول زمان شکل می‌گیرد، قوانین حقوقی هم که در پاسخ به این نیازها مقرر می‌شوند به تدریج ایجاد می‌شوند. حقوق رویدادی مستمر است که همچون زبان و فرهنگ به تدریج و در بستر زمان شکل می‌گیرد و تکامل می‌یابد. حقوق همانند رودی که در بستر زمان جاری است، به طور ناخودآگاه و بدون هیچ زحمتی راه خود را پیدا می‌کند. به عقیدة پیروان این مکتب حقوق، امری آنی نیست که به صورت ناگهانی و خلق الساعه نوشته شود.قدمت و دیرینگی عنصر اصلی حقوق است معنای این سخن این است که حقوق در طول قرنها شکل می‌گیرد. پیروان این مکتب با تصویب قوانین به صورت برنامه‌ریزی شده و توسط پارلمان مخالف هستند. تیبو حقوق‌دان آلمانی توصیه می‌کرد که آلمان نیز باید همانند فرانسه یک قانون مدنی تدوین کند، ولی تأثیر‌گذاری بنیان‌گذار مکتب تاریخی یعنی ساوینی به حدی بود که توانست تدوین قانون مدنی آلمان را یک قرن به تأخیر اندازد.

1- 3- نسبی بودن حقوق

به عقیدة پیروان مکتب تاریخی، حقوق ریشه در خصلت‌های مردم یک جامعه دارد، لذا تنها به یک ملت معین اختصاص دارد و فاقد رسالت بین‌المللی است. حقوق بازتاب وجدان عمومی است که «روح ملت» نامیده می‌شود. منظور از ملت مجموعه‌ مردمی هستند که در اعصار پیاپی در یک جامعه معین زیسته‌اند. در نظر پیروان این مکتب، مفهوم ملت از حیث مکان به یک سرزمین خاص محدود است و از حیث زمان محدودیت ندارد. یعنی قاعدة حقوقی توسط مردم جامعة‌ معین در طی نسل‌های پیاپی ایجاد شده و توسط هر نسل‌ مورد تأیید قرار گرفته است. این مکتب می‌گوید حقوق عصارة زندگی پیشینیان و میراث تاریخی گذشتگان است که باید از آن مراقبت شود.
?انبارستان @anbar100

درس‌گفتار
در دو جلسه فلسفه حقوق

دکتر طباطبایی

1 Jahr, 8 Monate her

کارگاه تاریخ فلسفه

مارکس

دکتر امین حسینی

در کارگاه تاریخ فلسفه به بررسی سیر تفکر پرداخته شده است و اندیشه‌ها و نظرات فلاسفه گوناگون در طول تاریخ مورد ارزیابی قرار گرفته است. در این جلسه نظرات و آرای مارکس مورد ارزیابی واقع شده است.

?انبارستان @anbar100

1 Jahr, 10 Monate her

Web
Books
Finance
Short videos
Search tools
Feedback
وصف تجریدی به معنای تفکیک میان دو رابطه حقوقی است, رابطه حقوقیِ مبنای صدور و انتقال سند تجاری (تعهد پایه) و رابطه حقوقی ناشی از تنظیم و گردش آن. مهم ترین اثر این وصف, غیر قابل طرح بودن ایرادات مربوط به رابطه حقوقی مبنا (تعهد پایه) در مقابل شخص ثالث دارنده سند است

1 Jahr, 11 Monate her
***✅*****مجازات بیمه نکردن کارگر توسط کارفرما …

**مجازات بیمه نکردن کارگر توسط کارفرما چیست؟ 

طبق به ماده ۱۸۳ قانون کار:

?در صورتی که کارفرما از بیمه کردن کارگران خود خودداری کند، علاوه بر تأدیه کلیه حقوق متعلق به‌کارگر (سهم کارفرما) با توجه به شرایط و امکانات خاطی و مراتب جرم به جریمه نقدی معادل ۲ تا ۱۰ برابر حق بیمه مربوط محکوم خواهد شد.**

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

2 Jahre her
*****✅*** نکاتی در مورد حق حبس …

* نکاتی در مورد حق حبس که زوج و زوجه باید بدانند*.

?حق حبس در نکاح به گونه‌ای است که زن می‌تواند تا زمانی که تمام مهریه را نگرفته از تمکین عام و خاص خودداری کند. نکته حائز اهمیت در مبحث حق حبس این است که باید بدانیم فقط زوجه حق حبس دارد.

?در مهریه های مؤجل(مدت دار) و عند الاستطاعه زن حق حبس ندارد.

?اگر زن تحت شرایطی ولو یک بار تمکین خاص  بنماید حق حبس از وی ساقط می‌شود. اما تمکین عام مثل پذیرش ریاست شوهر بر خانه حق حبس را زائل نمی‌کند و حق حبس
زوجه همچنان باقی می ماند.

?مهم ترین سوال و دغدغه ذهنی زوج این است که آیا زمانی که زوجه اقدام به حق حبس میکند آیا به او نفقه تعلق می گیرد یا خیر؟ باید توجه داشت که در مدت حق حبس هم نفقه به زوجه تعلق میگیرد.

?زن اگر قبلاً ازدواج نموده باشد و باکره نیز نباشد باز هم در ازدواج دوم حق حبس دارد یعنی تا زمانی که تمام مهریه را نگرفته میتواند از تمکین خودداری کند.

?آخرین و مهم ترین مطلب باقی مانده از مبحث حق حبس این است که حق حبس هم در نکاح دائم و هم موقت جاری است.

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

2 Jahre her

جدول دیه 1403 به تومان
رجب(از 13 دی الی 11 بهمن)
محرم(از 17 تیر الی 15 مرداد)
ذی الحجه(از 19 خرداد الی 16 تیر)
ذی القعده (از 21 اردیبهشت الی 18 خرداد
)

?دیه کامل در ماههای غیر حرام(یک میلیاردو دویست میلیون تومان) دیه کامل در ماههای حرام(1 میلیاردو ششصد میلیون تومان)
سه دهم درصد دیه کامل( 3 میلیون و 600 هزار )
دو دهم درصد(2 میلیون و 400 هزار)
یک درصد(12 میلیون)یک و نیم درصد(18 میلیون)
نیم درصد(6 میلیون)
دو و نیم درصد(30 میلیون)
دو درصد(24 میلیون)
چهار درصد(48 میلیون)
سه درصد(36 میلیون)
شش درصد(72 میلیون)
پنج درصد(60 میلیون)
هشت درصد(96 میلیون)
هفت درصد(84 میلیون
یازده درصد(132 میلیون)
ده درصد(120 میلیون)
شکستگی استخوان(یک پنجم دیه عضو)
دیه اعضای جفتی مانند چشم گوش? دست پا(هر یک 50 درصدو هر دو 100 درصد
شکستگی دنده محیط بر قلب(حدود 30 میلیون)
خرد شدگی استخوان(یک پنج دیه عضو)
شکستگی بینی(120میلیون)
شکستگی سایر دنده ها(حدود 12 میلون)
دیه شکست انگشت دست(24 میلیون)
دیه شکستگی دست(120 میلیون)
دیه شکستگی استخوان کف دست(120 میلیون)
دیه قطع انگشت دست(60 میلیون)
دیه از کار افتادگی انگشت دست(90 میلیون)
دیه شکستگی مچ دست(120 میلیون)
دیه هر بخیه دست(12 میلون)
دیه مچ دست(600 میلیون)
دیه شکستگی پا (120 مییلون)
دیه شکستگی مچ پا(120میلیون)
دیه شکستگی ساق پا(120 میلیون)
دیه شکستگی قوزک پا(120 میلیون)
دیه شکستگی پا با پلاتین(120 میلیون)
دیه شکستگی کف پا(120 میلیون)
دیه شکستگی مچ پا با پلاتین(120 میلیون)
دیه شکستگی ران پا با پلاتین(120 میلیون)
دیه شکستگی پا در تصادف( 120 میلیون
دیه شکستگی انگشت پا(24 میلیون)
دیه پارگی رباط صلیبی(96 میلیون)
دیه کبودی ساق پا(3 میلیون و 600 هزار)
دیه بخیه پا(24 میلیون)
دیه پارگی مینیسک زانو(96 میلیون)
دیه دیسک کمر(یک میلیاردو دویست میلیون)
دیه پارگی رباط مچ پا(36 میلیون)
دیه مهره کمر(120 میلیون)
دیه دو گوش(یک میلیاردو دویست میلیون)
دیه هر بخیه سر(24 میلیون)
دیه شکستگی یک گوش(120 میلیون)
دیه پارگی گوش(200 میلیون)
دیه دو چشم(یک میلیاردو دویست میلیون)
دیه کبودی چشم(3 میلیون و 600 هزار)
دیه قرمزی داخل چشم(ارش)
دیه کبودی زیر چشم(3 میلیون و 600 هزار)
دیه شکستگی دندان جلو(60میلیون)
دیه همه دندانها(یک میلیاردو دویست میلیون)
دیه دندان عقب (40 میلیون )
دیه بند انگشت(40 میلیون)
دیه کبودی بدن(3 میلیون و 600 هزار)
دیه شکستگی گونه(120 میلیون)
دیه خراش صورت(12 میلیون)
دیه دنده شکسته(12 میلیون)
دیه خونریزی مغزی(400میلیون)
دیه حارصه(12 میلیون)
دیه زیبایی صورت(300 میلیون)
دیه کبودی بازو(3 میلیون و 600 هزار)
دیه بخیه پیشانی(24 میلیون)
دیه طحال(ارش)
دیه شکستگی مهره گردن(ارش)
دیه پارگی ابرو(24 میلیون)
دیه پارگی یک لب(200 میلیون)
دیه زخم شدگی در حد دامیه(24 میلیون)
دیه زخم شدگی بدن در حد حارصه(6 میلیون)
دیه دندانهای پشتی ساقط شده (30 میلیون)
دیه دندانهای پیشین ک،ه کامل ساقط شوند(60 میلیون)،

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

2 Jahre, 2 Monate her

قانون اصلاح ماده ۱۰۴ قانون مجازات اسلامی طی نامه شماره ۴۸۲۴۵ مورخ ۱۴۰۳/۰۳/۲۱ توسط سرپرست ریاست جمهوری ابلاغ شد

تا پیش از این اگر سارقی در یک روز حتی تعداد ۲۰ سرقت به ارزش زیر ۲۰ میلیون تومانی انجام می‌داد، یا اینکه فردی کلاهبرداری زیر ۱۰۰ میلیون تومان انجام می‌داد، تعقیب وی منوط به شکایت شاکی خصوصی بود و همچنین با گذشت شاکی خصوصی تعقیب سارق یا کلاهبردار فوق موقوف می‌گردید. پس از قانون فوق، جرایم یاد شده از شمول جرایم قابل گذشت خارج شده و نه تنها تعقیب مجرمین فوق بدون شکایت شاکی خصوصی دنبال میشود بلکه گذشت شاکی نیز موجب موقوفی تعقیب نخواهد شد.

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

2 Jahre, 2 Monate her

با لباس نامناسب در مشاعات ساختمان ظاهر شدن چه عواقبی خواهد داشت؟

ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی بیان می دارد:
هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (۷۴) ضربه شلاق محکوم می‌گردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (۷۴) ضربه شلاق محکوم خواهد شد.

تبصره: زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.

ضمنا در اثبات جرم نیازی به فیلمبرداری نیست. اگر همسایگان که شاهد می باشند، شهادت دهند یا در تحقیقات محلی، مطلعین، موضوع را تایید کنند، دلایل کافی جهت احراز بزه خواهد بود.

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

2 Jahre, 2 Monate her

چکیده:
صدور حکم اعسار خواهان از پرداخت هزینه دادرسی موجب معافیت موقت وي از پرداخت هزینه دادرسی است و در صورت صدور حکم به نفع خواهان و خروج محکوم به از مستثنیات دین یا متمکن شدن محکوم له به هر طریقی، در اجراي ماده 514 قانون آیین دادرسی دادگاه هاي عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب 1379، قاضی اجراي احکام این هزینه را وصول می کند؛ هرچند در رأي دادگاه به این موضوع تصریح نشده باشد.

نظریه مشورتی
1401/12/10
7/1401/1079
شماره پرونده: 1401-3/1-1079 ح

استعلام:
در پرونده اي خواهان به دلیل ناتوانی در پرداخت هزینه دادرسی تقاضاي اعسار از پرداخت هزینه دادرسی را مطرح کرده و مورد موافقت دادگاه رسیدگی کننده قرار گرفته و در نهایت حکم به محکومیت خوانده صادر شده است؛ اما به رغم اینکه محکوم علیه به صورت موقت از پرداخت هزینه دادرسی معاف شده است، در رأي در خصوص پرداخت هزینه دادرسی پس از محکوم له واقع شدن اظهارنظر نشده و رأي قطعی شده است. پس از وصول پرونده به اجراي احکام و اخذ محکوم به از محکوم علیه، با توجه به اینکه در رأي صادره اظهارنظري جهت اخذ هزینه دادرسی از محکوم له صورت نپذیرفته است، آیا اجراي احکام در وصول هزینه دادرسی تکلیفی ندارد یا آنکه مکلف است هزینه دادرسی را از محکوم به کسر کند؟

پاسخ:

اولا،ً صدور حکم اعسار خواهان از پرداخت هزینه دادرسی موجب معافیت موقت وي از پرداخت هزینه دادرسی است و در صورت صدور حکم به نفع خواهان، در اجراي ماده 514 قانون آیین دادرسی دادگاه هاي عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب 1379، قاضی اجراي احکام این هزینه را وصول می کند؛ هرچند در رأي دادگاه به این موضوع تصریح نشده باشد.

ثانیا،ً پس از صدور حکم و اخذ محکوم به از طریق اجراي احکام مدنی در صورتی که میزان محکوم به، به تشخیص قاضی مربوط موجب خروج محکوم له از اعسار باشد و محکوم به از مستثنیات دین نباشد، وفق ماده 514 قانون آیین دادرسی دادگاه هاي عمومی و انقلاب در امور مدنی مصوب 1379، هزینه دادرسی از محل محکوم به وصول می شود.

ثالثا،ً به موجب ماده 514 قانون یاد شده، هرگاه معسر به تأدیه تمام یا قسمتی از هزینه دادرسی متمکن گردد، ملزم به تأدیه آن خواهد بود؛ بنابراین، چنانچه دادگاه احراز کند محکوم له به هر طریقی؛ از جمله به سبب وصول محکوم به خارج از فرآیند اجراي احکام مدنی متمکن شده است، دستور وصول هزینه دادرسی از محل اموال وي را صادر می کند.

#وکیل_طلاق_در_تهران
#وکیل_حقوقی_در_تهران
#وکیل_کیفری_در_تهران
#وکیل_ثبتی_‌در_تهران
#وکیل_‌طلاق_در_شهرستان
#وکیل_دعاوی_در_شهرستان

https://telegram.me/lawwlandd

We recommend to visit

?? ??? ?? ????? ?

We comply with Telegram's guidelines:

- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community

Join us for market updates, airdrops, and crypto education!

Last updated 1 year, 9 months ago

[ We are not the first, we try to be the best ]

Last updated 1 year, 11 months ago

FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM

ads : @IR_proxi_sale

Last updated 1 year, 7 months ago