ابن عربی و حسن زاده آملی و توهین به حضرت مریم سلام الله علیها

به مناسبت میلاد(کریسمس)حضرت عیسی مسیح سلام الله علیها

ابن عربی در خصوص نحوی ولادت حضرت عیسی علیه السلام چنین می‌نویسد:

و چون روح الامین که جبرئیل است برای مریم علیه السلام به صورت بشری معمولی تمثال یافت. خیال کرد که می‌خواهد با او نزدیکی کند لذا از وی به خدا پناه برد. پناه بردنی از جمیع جهات، تا خداوند وی را از او رهای بخشد، چون می‌دانست چنین کاری جایز نیست. لذا برایش حضور تام خدا که همان روح معنوی است حاصل گشت. اگر در آن هنگام و بر آن حالت در او دمیده می‌شد،مسلما به سبب حال مادرش عیسای بیرون می‌آمد که به واسطه تند خویی اش هیچ کس طاقت او را نداشت. چون به او گفت: انما انا رسول ربک:من فرستاده پروردگار توام آمده‌ام، لاهب لک غلاما زکیا، پسری پاکیزه به تو عطا کنم. مریم از آن گرفتگی رهای یافت و سینه اش گشادگی گرفت،در این هنگام عیسی را در او دمید...پس شهوت در مریم ساری گشت و جسم عیسی از آبی محقق از مریم و از آبی متوهم از جبرئیل خلق گردید...پس جسم عیسی از آبی متوهم و آبی محقق به صورت بشر تکوین یافت.

📚ترجمه فصوص الحکم، صفحه 222_224

حسن زاده‌ آملی نیز در تایید سخنان باطل ابن عربی چنین می‌نویسید:

چون مريم میدانست كه انسان از منى مرد و زن متولد میشود توهم كرد كه اين آب متمثّل مانند آب مرد مولَّد ولد است . پس وهم او تأثير تامّ نمود و « العارف يخلق بهمته » در او صدق آمد.

📚ممد الهمم در شرح فصوص الحكم،صفحه 353

#صوفیه

@Savaegh_al_Heydariah

حدیث کساء🖤

در حدیث طولانی امام صادق علیه السلام فرمودند ... پیامبر اکرم (در روز غدير) فضيلت امیرالمومنین على عليه السلام را آشكارا اعلام كرد. فرمود: هر كس من مولاى او هستم على مولاى او است ، خدايا دوست او را دوست بدار و دشمن او را دشمن ـ تا سه مرتبه ـ.
و بـاز (در جـنـگ خـيبر بعد از آنكه چند تن را پرچمدار كرد و نتوانستند فتح كنند) فرمود: همانا مردى را اعزام كنم كه او خدا و رسولش را دوست دارد و خدا و رسولش او را، او فرار كـننده نيست ـ با اين جمله پيغمبر صلى اللّه عليه و آله گوشه ميزند به کسی که (از در قلعه خـيـبر) برگشت ، او اصحابش را ترسو مى شمرد و اصحابش او را ـ و باز رسول الله صلى اللّه عـليـه و آله فـرمـود: عـلى سرور مـؤمـنين است و فرمود: على ستون دين است و فرمود: ايـنـسـت هـمان كسيكه پس از من از روى حق با شمشير بر ظالمان غلبه می کند و فرمود: به هر جانب كه على رود، حق همراه اوست ، و فرمود: همانا من دو امر در ميان شما ميگذارم ، اگر آنها را بـپـذيـريـد، هـرگـز گـمـراه نـشـويـد: 1ـ كـتـاب خـداى عزوجل (قرآن ) 2ـ اهل بيت و عترت من ، اى مردم گوش كنيد كه من تبليغ كردم ،? شما در قيامت سر حوض بر من وارد مى شويد و من از آنچه نسبت بثقلين انجام داده ايد از شما بازخواست ميكنم ، و ثـقلين ، كتاب الله تعالی ـ قران ـ و اهل بيت منند، بر ايشان پيشى نگيريد كه هلاك شـويـد، و بـه ايـشـان چيزى نياموزيد كه آنها از شما داناترند بنابراين حجت (خدا براى مردم ) با قول پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و قرآني كه خود مردم آنرا ميخوانند ثابت شد، زيـرا پیامبر همواره فضيلت اهلبيتش را به وسيله آن بيان مي فرمود و به وسيله قرآن براى مردم روشن مي ساخت ... سپس ?فـرمـود: [و زمانيكه پرسند درباره  ثُمَّ قَالَ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بـِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ يَقُولُ أَسْأَلُكُمْ عَنِ الْمَوَدَّةِ الَّتِى أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمْ فَضْلَهَا مَوَدَّةِ الْقُرْبَى بـِأَيِّ ذَنـْبٍ قـَتـَلْتـُمـُوهـُمْ]خـدا مـى فـرمايد درباره مودت و دوستى كه فـضيلت آنرا بر شما نازل كردم از شما باز خواست ميكنم و آن مودت اهل بیت پیامبر است كه ايشان را به چه گناهی كشتيد؟ ....

?اصول كافى جلد 2 صفحه 54 رواية 3

قالَ الإِمَامُ البَاقِرُ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْه:
«مَنْ لَمْ يَعْرِفْ سُوءَ مَا أُوتِيَ إِلَيْنَا مِنْ ظُلْمِنَا وَ ذَهَابِ حَقِّنَا وَ مَا نُكِبْنَا بِهِ، فَهُوَ شَرِيكُ مَنْ أَتَى إِلَيْنَا فِيمَا وُلِّينَا بِهِ».

?(عقاب الأعمال شیخ صدوق رضوان الله عليه، باب عقاب ناصب، حديث ششم)

حضرت امـام بـاقـر عليه الصّلاة والسّلام فرمودند:
کسی که نفهمد و نشناسد آنچه را که بر ما اهل بیت وارد شد از سختی ها و ناروائی ها، و آن ظلم و ستم هایی که بر ما روا داشتند و حقوقی که از ما به یغما بردند و گرفتاری ها و مصائبی که ما به آن دچار شدیم، در تمامی اینها با کسانی که مرتکب این ستم ها شده اند (با ظالمان و دشمنان ما) شریک خواهد بود!

〰〰〰〰〰〰
? @Borhane_shia

هیچ روزی مانند روز مصیبت ما در کربلا نیست مگر روز سقیفه و آتش زدن خانه اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين و زينب و ام كلثوم و فضة و قتل و شهادت محسن با لگد محسن عظیم تر است،
چون آن روز روز اصل و ریشه و اساس همه ی مصیبت ها از جمله کربلاست

سپس مفضل گفت:
ای مولاي من ، (و إذا المؤودة سئلت باي ذنب قتلت: پس وقتی از موده پرسیده میشود به چه جرمی کشته شدی به چه معناست ؟

حضرت فرمودند:

يا مفضل تقول العامة انها في كل جنين من أولاد الناس يقتل مظلوما ….

? ای مفضل، عامه خیال میکنند این درباره تمام جنین های است که به ظلم از مردم کشته میشود اما وای بر آنها از کجا چنین تفسیری را گرفته اند

سپس حضرت فرمودند:

هذه الآية هي لنا خاصة في الكتاب وهي محسن لأنه منا وقال الله تعالى (قل لا أسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) وإنما هي من أسماء المودة فمن أين إلى كل جنين من أولاد الناس وهل في المودة والقربى غيرنا

این آیه خاصتا درباره ما نازل شده است، و منظور نیز محسن علیه السلام است چون او از ما اهل بیت است، چنانکه قرآن میفرماید ( به انها بگو من از شما مزدی نمیخواهم الا مودة درباره اهل بیتم) پس المؤودة از مودت است پس چطور جنین های کشته شده عامه در آن وارد میشود
? پس آیا منظور از (مودة) و (ذی القربى) کسی غیر از ماست؟( یعنی منظور کسی غیر از ما اهل بیت نیست)

?نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي  جلد : 53  صفحه : 23

مأساة الزهراء (ع) - السيد جعفر مرتضى - ج ٢ - الصفحة ١٣٣.
الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي - الصفحة ٢٦٧.
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٦ - الصفحة ٣٥٣
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج ٢ - الصفحة ٢٣٣
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة
الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الصفحة ٩٤.

مـُحـَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحـُسـَيـْنِ جـَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ وَ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عـَبـْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِى الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام ... فـَقـَالَ ص ‍: مـَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قـَالَ لَأَبـْعـَثـَنَّ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ لَيْسَ بِفَرَّارٍ يُعَرِّضُ بـِمـَنْ رَجـَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَ يُجَبِّنُونَهُ وَ قَالَ ص عَلِيٌّ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ عَلِيٌّ عَمُودُ الدِّيـنِ وَ قـَالَ هـَذَا هـُوَ الَّذِي يـَضـْرِبُ النَّاسَ بـِالسَّيْفِ عَلَى الْحَقِّ بَعْدِى وَ قَالَ الْحَقُّ مَعَ عـَلِيٍّ أَيْنَمَا مَالَ وَ قَالَ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جـَلَّ وَ أَهـْلَ بـَيـْتـِى عـِتـْرَتـِى أَيُّهـَا النَّاسُ اسـْمـَعـُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكُمْ سَتَرِدُونَ عَلَيَّ الْحـَوْضَ? فـَأَسـْأَلُكـُمْ عـَمَّا فَعَلْتُمْ فِى الثَّقَلَيْنِ وَ الثَّقَلَانِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ أَهْلُ بـَيـْتـِى فـَلَا تـَسـْبـِقـُوهـُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ فَوَقَعَتِ الْحُجَّةُ بـِقـَوْلِ النَّبِيِّ ص وَ بِالْكِتَابِ الَّذِي يَقْرَأُهُ النَّاسُ فَلَمْ يَزَلْ يُلْقِى فَضْلَ أَهْلِ بَيْتِهِ بـِالْكـَلَامِ وَ يـُبـَيِّنُ لَهـُمْ بـِالْقـُرْآنِ إِنَّمـا يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً وَ قَالَ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِى الْقـُرْبـى ثُمَّ قَالَ وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ فَكَانَ عَلِيٌّ ع وَ كَانَ حَقُّهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِى جُعِلَتْ لَهُ وَ الِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَ مِيرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فـَقـَالَ قـُلْ لا أَسـْئَلُكـُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى ثُمَّ قَالَ وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بـِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ يَقُولُ أَسْأَلُكُمْ عَنِ الْمَوَدَّةِ الَّتِى أَنْزَلْتُ عَلَيْكُمْ فَضْلَهَا مَوَدَّةِ الْقُرْبَى بـِأَيِّ ذَنـْبٍ قـَتـَلْتـُمـُوهـُمْ ....

?بسم الله الرحمن الرحیم

...ثم يقوم الحسين مخضبا بدمه هو وجميع من قتل معه ، فاذا رآه رسول الله  بكى وبكى أهل السماوات والارض لبكائه ، وتصرخ فاطمة / فتزلزل الارض ومن عليها ، ويقف أمير  المؤمنين والحسن عليهما عن يمينه ، وفاطمة عن شماله،ويقبل الحسين فيضمه رسول الله  رسول الله صلى الله عليه ونله إلى صدره،ويقول:ياحسين! فديتك قرت عيناك وعيناي  فيك ، وعن يمين الحسين حمزة أسد الله في ارضه ، وعن شماله جعفر بن ابي طالب الطيار ، ويأتي محسن تحمله خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين وهن صارخات وأمة فاطمة تقول « هذا يومكم الذي كنتم توعدون » اليوم « تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا » 

قال : فبكى الصادق  حتى اخضلت لحيته بالدموع ، ثم قال : لاقرت عين لا تبكي عند  هذا الذكر ، قال : وبكى المفضل بكاء طويلا ثم قال : يا مولاي ما في الدموع يا مولاي؟ فقال : ما لا يحصى إذا كان من محق...

مفضل وقایع ظهور حضرت مهدی و رجعت رسول الله و اهل بیت را از امام صادق علیه السلام نقل می کند :
آنگاه امام حسین با دوازده‌هزار صدّیق و هفتادودو نفری که در کربلا از یاران او بودند و با وی شهید شدند، آشکار می‌شود ای خوش آن رجعت نوری، سپس صدّیق‌اکبر امیرالمؤمنین امام علی رجعت می‌کند و خیمه‌ای که بر چهار پایه استوار باشد در نجف برای وی بر سر پا می‌کنند. یک پایه‌ی آن در نجف و پایه‌ای در حجر اسماعیل و پایه‌ای در صفا و پایه‌ای در زمین مدینه است. گویا چراغ‌های آن را می‌بینم که مانند انوار مهر و ماه در آسمان و زمین می‌درخشد. در آن‌موقع باطن هرکس آشکار می‌شود و زنان شیرده از وحشت، بچّه‌های خود را رها می‌کنند. آنگاه سرور بزرگ؛ حضرت محمّد رسول خدا صلی الله علیه و آله
... ای مفضّل! گویا می‌بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیغمبر (جمع شده و به آن حضرت شکایت می‌کنیم که امّت بعد از وی چه به روز ما آوردند، و می‌گوییم امّت ما را تکذیب کردند... آنگاه حضرت فاطمه زهرا (
می‌آید و از ظلم اوّلی و دوّمی و غصب فدک ملک خود توسط آن‌ها... سپس امیرالمؤمنین محنت‌های عظیمی را که بعد از پیغمبر دید... آنگاه امام حسین با بدنی آغشته به خون، خود و یارانش که با وی کشته شدند، در جلوی پیغمبر می‌ایستد. چون پیغمبر او را می‌نگرد زار زار می‌گرید از گریه‌ی او اهل آسمان و زمین نیز گریه می‌کنند حضرت فاطمه‌ی زهرا هم ناله‌ی جان‌کاه از دل پر الم برمی‌آورد. از ناله و شیون و گریه و زاری آن حضرت زمین و اهل زمین متزلزل می‌گردند سپس امیرالمؤمنین و امام حسن در سمت راست پیغمبر و فاطمه زهرا در سمت چپ آن حضرت قرار می‌گیرند. پیغمبر اکرم او را در آغوش می‌گیرد و می‌گوید: «یا حسین فدایت گردم! دیدگانت روشن باد و دیدگان من هم روشن باشد». سپس حمزه سیّدالشّهداء عموی پیغمبر در سمت راست آن حضرت می‌ایستد و در سمت چپ جعفربن‌ابی‌طالب طیّار قرار می‌گیرد. ناگاه ام المومنین حضرت خدیجه‌ی کبری و حضرت فاطمه دختر اسد مادر امیرالمؤمنین ، حضرت محسن طفل سقط شده‌ی شهید فاطمه زهرا را به دست گرفته ناله‌کنان به نزد پیغمبر می‌آیند و مادرش حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها در مصیبت او فریاد می زند و این آیه‌ی قرآن را می‌خواند: روزی که هرکس، آنچه را از کار نیک انجام داده، حاضر می‌بیند و آرزو می‌کند میان او، و آنچه از اعمال بد انجام داده، فاصله‌ی زمانیِ زیادی باشد. (آل عمران/۳۰)» امروز روزی است که به شما - ظالمان آل محمد علیهم السلام - وعده داده اند.

و حضرت جبرائيل نیز این ایه را تلاوت میکند (مظلوم فانتصر: من مظلوم هستم پس خدایا مرا یاری کن)

فيأخذ رسول الله محسن على يده ويرفعه إلى السماء وهو يقول الهي صبرنا في الدنيا احتسابا …:

پس رسول الله صلى الله عليه وآله ، حضرت محسن علیه السلام را بروی دست بسوی آسمان بلند میکند و میفرماید:
خداوندا، ما در دنیا صبر کردیم سپس حضرت این آیه را تلاوت میکند:
(تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا:
هر کس امروز هر چه را از اعمال خیر و یا بد انجام داده است در نزد خودش حاظر میبنید و آرزو میکند که بین او بن عمل بدش هزاران سال فاصله بود)

مفضّل گفت: در این وقت امام صادق چنان گریست که محاسن مبارکش از سیلاب اشک تر شد سپس فرمود: روشن مباد چشمی که با این گفته نگرید مفضّل هم بسیار گریست

يا مفضل لو قلت عينا بكت ما في الدموع من ثواب وإنما نرجو ان بكينا الدماء ان ثاب به:

یا مفضل، اگر ثواب گریه بر این مصائب را بدانید دوست داشتید از شدت گریه کردن خون از چشمان شما جاری شود

پس مفضل گریه طولانی کرد و عرض کرد: بدرستی روز انتقام شما از روز مصیبت شما بزرگتر است، پس حضرت فرمودند:

به مناسبت شهادت حضرت رقیه بنت الحسین صلوات الله علیهم اجمعین

سلسله پاسخ به شبهات عدم وجود حضرت رقیه سلام الله علیها❤️

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1516

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1525

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1527

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1556

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1557

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/1563

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2268

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2270

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2271

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2272

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2275

https://t.me/Savaegh_al_Heydariah/2276

?عالم به فدایت بی بی ?

?اجرک الله یا بقیة الله الاعظم ?

@Savaegh_al_Heydariah

Telegram

الصواعق الحیدریة

بسم الله الرحمن الرحیم پاسخ به کانال دوزاری ( توهم ) نقدی بر اسلام مبنی بر اینکه حضرت رقیه سلام الله علیها دختر امام حسین علیه السلام نبوده و ارائه کلیپی از خوشوقت ( شات از شبهه ) ***👇*** ***🌐*** https://plink.ir/0lZk8 پاسخ : خب مثل همیشه مخالفین شیعه رو رسوا…

تواضع محدث کبیر شیخ یوسف بحرانی در مواجهه با تندی های علامه وحید بهبهانی رحمه الله علیهم
وحید بهبهانی چند روز در درس وی(صاحب حدائق) شرکت کرد و پس از آن در میان طلاب گفت: من حجت خدا بر شما هستم؛ اگر شیخ یوسف بحرانی چند روزی کرسی درس خود را در اختیار من قرار دهد، حجتم را بیان خواهم داشت. وقتی بحرانی این خبر را شنید کرسی درسش را در اختیار وی قرار داد و در نتیجه بیشتر شاگردان بحرانی پای درس بهبهانی رفتند.وحید بهبهانی حضور در درس شیخ یوسف را منع کرد به گونه‌ای که حتی داماد و خواهرزاده خود وحید بهبهانی یعنی آیت‌ﷲ سید علی صاحب ریاض المسائل نیز علی‌رغم علاقه به حضور در درس صاحب حدائق، جرئت حضور علنی در درس او را نداشت و به ناچار شب‌ها با تمام احتیاط در درس ایشان شرکت می‌کرد. او حتی نماز خواندن پشت سر صاحب حدائق را جایز نمی‌دانست. اما بحرانی با همان صبر و طمأنینه خاص خود این حکم را فتوای شرعی بهبهانی قلمداد نمود و انجام آن را برای مقلدانش لازم الاجرا می‌دانست! اما در مقابل وی فتوای به صحت نماز خواندن به امامت بهبهانی داد و حتی وصیت کرد که بهبهانی نماز میت را بر پیکرش اقامه کند.

?غلبه اجتهاد بر اخباری‌گری، محمد ابراهیم جناتی، کیهان اندیشه ۱۳۶۶، شماره ۱۴

@Savaegh_al_Heydariah