روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال:
"إن الحُرّ حُرٌ على جميع أحواله، إن نابته نائبة (1) صبر لها، وإن تداكّت (2) عليه المصائب لم تكسره وإن أُسِر وقُهِر واستَبدل باليسر عُسرًا.
كما كان يوسف الصدّيق الأمين (صلوات الله عليه)
لم يَضرُر حريته أن استعبد وقهر وأسر، ولم تَضرُره ظلمة الجُبِّ ووحشته وما ناله أنْ مَنَّ الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبدًا بعد إذ كان [له] مالكا، فأرسله ورحم به أُمّةً.
وكذلك الصَّبر يُعقِب خيرا،
فاصبروا ووطّنوا أنفسكم على الصَّبر تُؤجَروا".
-----
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ -.
(1) النوب: نزول الأمر كالنوبة، أي أصابته مصيبة.(2) تداكت: تداقت عليه مرة بعد أخرى. والتداكك: الازدحام. وأصل الدك: الكسر.

لا تجعل ضيق الخلق يوصلك إلى تنفيس غضبك على من معك ومن حولك، إن الله تعالى جعل مع المصاب والوجع قدرة على الصبر، ومن درجات الصبر العليا صبرك على من معك ومن حولك.

عند الامتحان يظهر صدق أو كذب دعوى الإيمان
قال الله تعالى: (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)[سورة العنكبوت2و 3].
والمعنى: أظَنَّ الناس أن يُتركوا فلا يُتعرض لحالهم ولا يُمتحنوا بما يظهر به صدقهم أو كذبهم في دعوى الإيمان بمجرد قولهم: آمنّا؟
والظاهر أن المراد بقوله: (ولقد فتنّا الذين من قبلهم) أنّ الفتنة والامتحان سنّة جارية لنا، وقد جرت في الذين من قبلنا، وهي جارية فيهم ولن تجد لسنّة الله تبديلا.
وقوله تعالى: (فليعلمن الله الذين صدقوا) إلخ تعليل لما قبله، والمراد بعلمه تعالى بالذين صدقوا بالكاذبين ظهور آثار صدقهم وكذبهم في مقام العمل بسبب الفتنة والامتحان الملازم لثبوت الإيمان في قلوبهم حقيقة، وعدم ثبوته فيها حقيقة؛ فإن السعادة التي تترتب على الإيمان المدعو إليه وكذا الثواب إنما تترتب على حقيقة الإيمان الذي له آثار ظاهرة من الصبر عند المكاره والصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله، لا على دعوى الإيمان المجردة.
والمعنى: أحسبوا أن يتركوا ولا يفتنوا بمجرد دعوى الايمان وإظهاره، والحال أنّ الفتنة سنّتنا وقد جرت في الذين من قبلهم فمن الواجب أن يتميز الصادقون من الكاذبين بظهور آثار صدق هؤلاء وآثار كذب أولئك الملازم لاستقرار الايمان في قلوب هؤلاء وزوال صورته الكاذبة عن قلوب أولئك.
أيها المؤمنون أيتها المؤمنات لا تجعلوا الفتن والامتحانات تسقطكم...

السلام على وليّ الله حجّة الله، السلام على وليّ الأمر، السلام على الإمام المهدي، السلام على بقيّة الله في أرضه، السلام على قائم آل محمد.
السلام عليكم قائدي يا بقيّة الله في أرضه.

#سوريا

وزارة الدفاع السورية: عند الساعة 05 :00 بعد منتصف الليل شن العدو الإسرائيلي عدواناً جوياً من اتجاه الأراضي اللبنانية مستهدفاً المعابر الحدودية بين سورية ولبنان بريف حمص الغربي وأدى العدوان إلى ارتقاء ستة شهداء بينهم عسكريان اثنان والباقي مدنيون وإصابة اثني عشر آخرين بجروح منهم أطفال ونساء وعاملون بالهلال الاحمر العربي السوري ووقوع أضرار مادية كبيرة.

#الإعلام_الحربي

إلى بيئتنا الشريفة:

السلام عليكم يا أشرف الناس، وأطهر الناس، وأصدق الناس، وأوفى الناس، وأخلص الناس، وأصبر الناس، حفظكم الله جميعاً، وفرَّج عنكم، وكشف كروبكم، ونصركم، وأَعَزَّكم في دُنياكم وآخرتكم.
في هذه المرحلة احذروا صنفين من الناس:
● المُثَبِّطين المُرجفين الذين استُؤْجروا لزرع اليأس والإحباط في النفوس.
● والمُحبَطين اليائسين، إما من خوف، أو من تأثُّر بالدعايات المُضَلِّلة.
لا تستمعوا لأولئك، ولا تجالِسوا هؤلاء.
ليكن الله جليسكم وأنيسكم، ومن يكن الله أنيسه يطمئن، ولا يبالي بما يكون، بل يثبت، ويقوى، ويطمئن إلى أنه غير متروك من عناية الله وألطافه الخًفِيَّة.
اقرأوا القرآن سيما سور الأحزاب، والحشر، والفتح، ومحمد (ص) وسورة الجُحد "الكافرون".
واظبوا على قراءة آية الكرسي الشريفة.
اقرأوا دعاء الجوشن الصغير، ودعاء الامام زين العابدين (ع) لأهل الثغور.
اقرأوا بنيات خالصة، ويقين بإجابة الله، فبذكر الله تطمئن القلوب.
والله تعالى معكم ولن يُضِلَّ أعمالَكم

✍️ السيد بلال وهبي

روي عن الإمام السجاد (عليه السلام) أنه قال:
"أرضاكم عند الله أسبغكم على عياله".

جامع السعادات - محمد مهدي النراقي - ج ٢ -
ملاحظة: أسبغ وسّع.

س: شخص كان يقرأ في القلب ظناً أن هذا هو المقصود بالإخفات، وعلم بعد عدة سنوات بالمقصود من الإخفات، هل يجب عليه قضاء الصلوات في هذه الحالة؟

ج: القراءة القلبية لا تكفي، ولكن إن قرأ في السابق في قلبه، وکان جاهلاً قاصراً وصلّی صلواته الماضیة بتلك الکیفیة معتقداً صحتها فصلواته محکومة بالصحة ولا تجب علیه الإعادة والقضاء.
ملاحظة: الإخفات هو عدم إظهار جوهر الصوت.