چیلله گئجه‌سی، هم ده ائل‌بیلیمی مؤسسه‌سینین دوغوم گونو ساییلیر، ۱۴۰۳ چیلله گئجه‌سینده ائل‌بیلیمی ۱۶ یاشینی بیتیریب، ۱۷ یاشینا گیردی. تاسفله کرونالی ایل‌لرده دالیسینجا دا ایکی دگرلی عضووموز اولان سوسن خانیم نواده‌رضی و جناب علی بگ خالط‌آبادینی الدن وئریب، یاس ساخلامیشدیق.
بو چیلله‌ده نواده‌رضی و‌خالط‌آبادی عایله‌لرینین اذنی‌ و قاتیلیمجیلیغی‌یله بو آغیر، عذابلی و چیله‌لی ایل‌لری بیردیبلیک آرخادا قویماق ایسته‌دیک و اگلنجه‌لی بیر چیلله‌ گئجه‌سی کئچیرمگه قرار وئردیک.
بیر طرفدن ائل‌بیلیمینده چالیشانلارین سایی و یاخین چئوره‌سی نئچه‌مین‌ نفردی، اونلاری چاغیرماغا اصلا امکانیمیز یوخ ایدی، بورادا همین مراسمدن بیر کیچیک تیزر پایلاشماقلا هامینی بو شادلیقدا شریک ائتمک ایسته‌ییریک.
و اینانیریق کی قارا قیشین عؤمرو آز، سونو یازدی.
چیلله‌لرینیز یونگول اولسون ، قارشی گلن قیش خئیرلی کئچسین.

علیرضا صرافی

https://www.instagram.com/reel/DENri-oOKK0/?igsh=bTlyZnRwaDB1Z2Uy

@evdeal
@el_bilimi

عدد ۹، عدد اسطوره‌ای فرهنگ تُرک

اعداد یکی از مهم‌ترین سهام‌داران اسطوره‌ها و باورهای اساطیری در فرهنگ‌های مختلف هستند. مشهورترین و جهانی‌ترین اعداد اسطوره‌ای که در بسیاری از فرهنگ‌های بشری حضور داشته و دارند، اعداد ۷ و ۴۰ هستند. احتمالاً خاستگاه اصلی خاصیت اساطیری اعداد ۷ و ۴۰ تمدن‌های کهن شرق میانه از جمله تمدن‌های ببن‌النهرین، مصر و یهودیت می‌باشند. شهرت و تاثیر اساطیری- فرهنگی این دو عدد آن قدر پُررنگ بوده که موجب مهجوری و فراموش شدن سایر اعداد اسطوره‌ای شده‌اند. یکی از این مهم‌ترین فراموش شدگان، عدد اسطوره‌ای فرهنگ تُرک یعنی عدد ۹ می‌باشد. عدد ۹ به عنوان عدد اسطوره‌ای ما تُرک‌ها، همانند بسیاری از ویژگی‌های‌ فرهنگی‌مان، بر اثر غلبه فرهنگ‌های دیگر از خودآگاه ما پاک شده و در عین حال به طرز عجیبی در ناخودآگاه ما و لایه‌های دور از چشم فرهنگ تُرک زنده مانده است. در این یادداشت دو زبانه (تُرکی و فارسی) نمونه‌هایی از خاصیت اسطوره‌ای و حضور عدد ۹ به عنوان عددی اسطوره‌ای در تاریخ و فرهنگ بشری به‌‌ویژه تاریخ و فرهنگ تُرک را مورد بحث قرار داده‌ام.

سیدمرتضی حسینی

https://t.me/revisionhistory

چیلله بایرامی سیزه مبارک اولسون

پاییز و قیش فصلینده رایج اولان فولکلوروموزا قیسا باخیش.

@yarpaq2

چاغيريش

سيزی 12-جی داستان‌ گئجه‌سینه چاغیریریق.

سسلنن دستان «سرخوش و محجوب داستاني» . عاشیق حسین ساعی‌ باشدا اولماقلا اوزان قروپو

آدرس: شریعتی خیاوانی، قدیم پاستور خیاوانی‌نین اوللرینده، «بنیاد خیریه ژنتیک نسل فردا» سالونو
زمان: جمعه گونو، مهرین ۲۷-سی ساعت ۱۶:۳۰ -دان، ۱۹-آ قدر

https://maps.app.goo.gl/6KdfLqJcdwrT1dqS8?g_st=it
————————————
آذربایجان ائل بیلیمی و ائوده‌آل مؤسسه‌لری.
شرقی آذربایجان عاشیقلاری و واعظ آدینا قرآن - مثنوی انجمنلری.

مفاخرله گؤروش گروهونون مهندس علیرضا صرافی‌ایله گؤروش تؤرنینده، نوید محمدی‌نین دانیشیقلاری.
@el_bilimi

نام کتاب: پیشینه ی کهن گیاه درمانی در میان ترکان
نویسنده: شاهپور  نوروزی
سال تالیف: ۱۳۷۹

استفاده از گیاهان و درمان گیاهی از زمان سومریان مورد توجه قرار گرفته است. در مورد گیاه درمانی کتاب های زیادی نوشته شده است ، اما به طب گیاه درمانی در میان ترکان توجه چندانی نشده است، در حالی که کاربرد گیاهانی مانند آویشن و کاکوتی و گاو زبان و پونه و اسفند و ... در میان ترکان از هزاران سال پیش رایج است. اما این کتاب با استفاده از کتاب هزار ساله دیوان لغات الترک محمود کاشغری و قوتادغو بیلیک یوسف خاص حاجب و فرهنگ سنگلاخ تالیف میرزا مهدیخان استرآبادی به بررسی این موضوع بپردازد.

@el_bilimi

#حضرت_ابوالفضل
#عاشورا

?️رحمتلیک اصغر فردی
@bayarses
@el_bilimi

دوشنبه گونو تیر آیی‌نین ۴-ونده ائل بیلیمی، ائوده‌آل موسسه‌لریله بیرلیکده ، واعظ آدینا مثنوی و عاشیقلار انجمنلرینین ده ایش بیرلیگی‌یله ۱۰-ونجو دستان گئجه‌سی کئچیریلدی.
بورادا طاهر و زهره دستانی‌نین ایکینجی و سون بؤلومو عاشیق حسین ساعی‌نین روایتجیلیغی و عاشیق حسین قاراداغلی‌نین مشایعتچیلیگی‌یله دانیشیلدی.
???????
@El_Bilimi

الگوی «قهرمان» در داستان‌های غنایی «عاشیقلار»

نویسندگان: عاتکه رسمی و سکینه رسمی
محل انتشار: دوماهنامۀ فرهنگ و ادبیات عامه
تاریخ انتشار: 1400
زبان: فارسی

@El_Bilimi