🕌🌴📗
☝️پیام جمعه 💌

💠 زندگی انسان تماماً در این دو آیه معنا و خلاصه میشود:

🔹فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ  [طه/123]
هرکس از هدایت من پیروی کند  نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود!

🔹وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ  [طه/124]
و هرکس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم!»

انسان مختار است کدام یک را برگزیند و این در واقع معادله ی حیات است.

🌹أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِدِنٰا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰی آلِ سَیِدِنٰا مُحَمَّد♥️
[ 15 #شعبان 1446]🕌🌴📗
☝️پیام جمعه 💌

💠 زندگی انسان تماماً در این دو آیه معنا و خلاصه میشود:

🔹فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ  [طه/123]
هرکس از هدایت من پیروی کند  نه گمراه می‌شود، و نه در رنج خواهد بود!

🔹وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ  [طه/124]
و هرکس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم!»

انسان مختار است کدام یک را برگزیند و این در واقع معادله ی حیات است.

🌹أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِدِنٰا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰی آلِ سَیِدِنٰا مُحَمَّد♥️
[ 15 #شعبان 1446]

علیکم السلام

روزه در نیمه دوم شعبان ، تنها به یکی از دو شرط زیر جایز است .
۱): روزه دارای سببی  باشد مانند روزه قضا ، نذر و... ، و نیز روزه ای که موافق عادت فرد روز دار است مثلا عادت دارد روز دوشنبه را روزه بگیرد در نیمه دوم شعبان هم میتواند در آن روز روزه سنت بگیرد .

۲) : اگر روزه ، سنت باشد باید آن را به نصف اول شعبان متصل نماید .

به عنوان مثال اگر روز پانزدهم شعبان را روزه بود میتواند شانزدهم و روزهای بعد آن را روزه بگیرد به شرطیکه فاصله اتفاق نیافتد .

اما اگر پانزدهم روزه نبود روزه ی روز شانزدهم و مابعد آن جایز نیست .

همچنین اگر ۱۵ و ۱۶ را روزه بود و ۱۷ را رزوه نگرفت جایز نیست روز هجدهم را روزه بگیرد زیرا اتصال آن به روزه نصف اول شعبان قطع شده است .

👌بند دوم در صورتی است که روزه، دارای سببی نباشد .
اما اگر روزه قضا یا نذر یا کفاره یا دارای سبب خاصی باشد یا عادتش اینگونه بود که آن روز را در ماههای قبل روزه میگرفت روزه گرفتن آن روز در نصف دوم شعبان مطلقا جایز است .
🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️

در حدیث آمده است :
«إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا».
هر گاه ماه شعبان نیمه شد (از شانزدهم به بعد)روزه نگیرید .

توجه : علمای شافعیه این حدیث را بر ماسوای دو حالت مذکور حمل نموده اند .

🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️
منابع فتوای فوق در متن عربی، درج گردیده :

إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ حَرُمَ الصَّوْمُ بِلَا سَبَبٍ إنْ لَمْ يَصِلْهُ بِمَا قَبْلَهُ، لِخَبَرِ «إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا».

شرط الجواز احد الامرین :
الأَوَّلُ : أَن يَكُونَ بِسَبَبٍ، فَيَجُوزُ، كَقَضَاءٍ وَنَذْرٍ وَوِرْدٍ..پ

الثَّانِي: أَن يَصِلَهُ بِبَعضِ النِّصفِ الأَوَّلِ..
فَمَتَى أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ النِّصْفِ الثَّانِي حَرُمَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَلَمْ يَنْعَقِدْ مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

قَالَ الرَّمْلِيُّ (رحمه الله): وَ فُهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ (لَوْ صَامَ الْخَامِسَ عَشْرَ وَتَالِيَهُ ثُمَّ أَفْطَرَ السَّابِعَ عَشَرَ) حَرُمَ عَلَيْهِ صَوْمُ الثَّامِنَ عَشَرَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ صَوْمُ يَوْمٍ بَعْدَ النِّصْفِ لَمْ يُوصَلْ بِمَا قَبْلَهُ.

شرح المنهج مع حاشية الجمل (٢ / ٣٢٦)،
مغني المحتاج (٢ / ١٦٥)،
نهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي (٣ / ١٧٧).

#علماء میفرماینـد ؛

?عاقـلان چهـــارنــد:

1⃣ کسیکه دنیا را تـرک کند پیش از آنکه دنیـا ترکش کند

2⃣ کسیکه قـبرش را پیش از ورودش آباد و بنـا کند.

3⃣ کسیکه خـدا را از خود راضـی کند پیش از آنکه با خـداوند روبرو شود

4⃣ کسیکه نـمازش را بخواند پیش از آنکه نمازش خوانـده شود.

#تلنگــر

⛓اولین زنجیــر شیطان که
با آن انســان را به قیـد و بنــد می ‌کشد، باز داشتن #زبان او از,,,,, یــــاد" الله "است،

?? زیـرا هرگاه زبــان انسان از یاد الله تعالى بستـه شد،
اعضای دیگر بـدن نیز #تسلیم شیطان می‌شود

??{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ...} سورة مجادله آيه ۱۹

«شیطان بر آنان چیره شده و الله را از یادشـان برده است

✨الابذکرالله تطمئن القلوب

? إعجاز قرآن کریم...!✍️ پروفسور موریس بوکای ( فرانسوی ): *➖* « قرآن کریم، فوق سطح علمی عرب در زمان نزول آن، ونیز فوق سطح علمی تمام دنیا در آن زمان، وهمچنین بالاتر از سطح علمی دانشمندانی است که در قرون بعدی آمده‌اند و حتی فوق سطح علمی پیشرفته در عصر علم ومعرفت وتنکنولوژي قرن ماست!

➖ محال است چنین کتابی از شخصی بیسواد ( =أمِّي ) صادر شود، مگر اینکه حتماً از جانب الله عز وجل برای او آمده  واز جانب خدا به او وحی شده باشد و این کتاب إثبات کننده نبوت وپیامبری محمد صلی الله علیه وسلم است»**

شش عامل خوشبختی انسان از دیدگاه ماموستا «گَوره»:
دین
علم
ثروت
سخاوتمندی
گذشت
تندرستی

اگر شخصی یک بار تو را از مرگ نجات دهد یک نفس به تو تحفه میدهد که تا زمان مرگت خویش را مدیون وی میدانی
اما ای بشر تو روزی ۲۷۰۰۰ مرتبه نفس میکشی یعنی خدا روزی ۲۷۰۰۰ بار تو را از مرگ نجات میدهد و بهت زندگی دوباره عطا می‌کنه
ما تنها من باب تنفس روزی ۲۷۰۰۰ شکر را مدیون حق تعالی هستیم حالا مابقی جای خود

چقدر ناسپاس هستیم
الامان

? دعا کردن به هنگام باریدن باران....

✅ عائشه بنت ابی بڪر رَضِیَ اللّهُ عَنْهُما می فرماید ڪه رسول الله ﷺ وقتی در افق آسمان ابر پراکنده و تازه بر آمده ای را می دید عملی را ڪه در آن قرار داشت ترک‌ می ڪرد اگرچه در نماز می بود [نمازش را تمام می کرد]؛ خود را رو به رویش قرار می داد و می فرمودند:

✨اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا✨

"پروردگارا؛ همانا من از شر این ابر به تو پناه می برم".

و اگر باران از آن می بارید می فرمودنــد:

✨اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا✨

"پرورگارا؛ آن را بارانی فراوان و گوارا بگردان".

و در روایتی اگر باران می‌ بارید دو یا سه بار می‌ فرمودنــد:

✨اللَّهُمَّ سَيْبًا نَافِعًا✨

"پروردگارا؛ باران را سودبخش و مفید بگردان".

و اگر حق تعالی آن را دور می‌ ڪرد، و نمی‌ بارید. خداوند را ستایش می ڪرد.

? منابــع :
✍ بخاری 1032
✍ ابــوداود 5099
✍ ســنن نسائی 1532
✍ ابــن ماجه 3889 ــ 3890
✍ ابــن حبان 993 ــ 994 ــ 1006
✍ مصنف عبدالرزاق 19999 ــ 20000
✍ ســنن الڪبری البیهقی 6331 ــ 6332
✍ معجم الاوسط الطبرانی 3014 ــ 8198
✍ مسند احمد 24356 ــ 24452 ــ 24544‌ ــ 24808 ــ 23624 ــ 25042 ــ 25336

⬅️ امام شافعی رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه من از علماء زیادی شنیده ام ڪه هنگام باریدن باران، دعا قبول می شود.

? منبــع :
الام امام شافعی

بسم الله الرحمن الرحیم

قابل توجه ماموستایان گرامی
نماز ظهر یکی از نمازهایی است که حلول وقت آن نیاز به کمی دقت دارد و با زوال خورشید از نصف آسمان ینی زوال از استواء وقت آن حلول میکند و مع الاسف قریب به ۹۰ درصد از ماموستایان منطقه زمان آنرا اندازه گیری نمیکنند . و حداقل چیزی که با آن مواجه میشوند نبود یقین و اطمینان از حلول وقت ظهر است حال اینک اطمینان از حلول وقت یکی از شروط صحت نماز است و عدم معرفتِ وقت مبطلِ آن است حتی اگر در نفس الامر نماز در وقت حقیقی نیز برگذار شود  .

لذا باطلاع میرسانم زوال خورشید جهت حلول وقت نماز ظهر اندازه گیری شد .

? ۲۷ آبان ماه
ارومیه

شاخص از ساعت ۱۱ و ۱۴ دقیقه اندازه گیری شد طول شاخص دراین ساعت ۲متر و ۱۱ سانت بود .
و تا ساعت ۱۲ و ۳۳ دقیقه به کمترین اندازه خود یعنی به حالت استواء رسید .
طول شاخص دراین ساعت به ۱ متر و ۹۵ سانت رسید و این معنی استواء است که خورشید دقیق وسط آسمان است .

و در ساعت ۱۲ و ۴۸ دقیقه مشاهده شد که خورشید از استواء زوال کرد و اندازه شاخص شروع به افزایش کرد و این نیز معنی زوال از استواء است که هنگام حلول نماز ظهر است .

طول شاخص در این ساعت (۱۲ و ۴۸دقیقه) به ۱ متر و ۴۸ سانت رسید ( ۳ سانت بیشتر از اندازه‌ استواء)

✳ نکته :
این اندازه گیری طبق عادت علماء قدیم و اهل احتیاط خصوصا در خانقاه شمس برهانی (قدس سره ) به محاسبه آنها نزدیک میآید .

زیرا طبق عادت قدیم خانقاه برای نماز ظهر محاسبه را بدین صورت انجام میدادند :
مدت طلوع تا غروب را اندازه گرفته و نصف میکردند و باضافه نیم ساعت میکردند که این نصف روز و نیم ساعت را از طلوع اضافه کرده و وقت نماز ظهر حلول میکرد .

مثلا امروز ۲۷ آبان طلوع ساعت ۷ و ۱۲ دقیقه و غروب ساعت۱۷ و ۲۲ دقیقه . مجموع روز از طلوع تا غروب ۱۰ ساعت و ۱۰ دقیقه است .

اگر نصف کنیم و باضافه نیم ساعت کنیم یعنی ۵ ساعت و ۳۵ دقیقه . اگر این مدت رو از طلوع اضافه کنیم وقت نماز ظهر میشود .

یعنی طلوع ساعت ۷ و ۱۲ دقیقه است باضمیمه‌ی ۵ ساعت و۳۵ دقیقه . میشود : ساعت ۱۲ و ۴۷ دقیقه. و این وقت اذان ظهر است .
این محاسبه واقعا دقیق و محتاط است .

نتیجه :
1 حتما سعی کنید زوال را اندازه گیری کنید که کاری آسان است .
(برای نحوه اندازه گیری متن المجموع را درج خواهم کرد )
2 طومار ساعتی که الان برای ارومیه نوشته شده اذان ظهر را ساعت ۱۲ و نیم درج کرده قطعا نادرست است و طبق آن اذان ظهر را در نظر نگیرید .

3 وقت نماز ظهر مانند اوقات دیگر نماز ها متغیر است و در این ایام تا بهمن ماه وقت نماز ظهر کم کم عقب رفته گاها تا ساعت ۱ و ۸ دقیقه نیز متغیر است .