❖﷽❖

#احادیث_مهدوی

?حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ ابْنُ‌ عُقْدَةَ‌ الْكُوفِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ يُوسُفَ‌ بْنِ‌ يَعْقُوبَ‌ الْجُعْفِيُّ‌ أَبُو الْحَسَنِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ مِهْرَانَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ وَ وُهَيْبِ‌ بْنِ‌ حَفْصٍ‌ عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ إِنَّهُ‌ قَالَ‌ لِي أَبِي عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : لاَ بُدَّ لِنَارٍ مِنْ‌ آذَرْبِيجَانَ‌ لاَ يَقُومُ‌ لَهَا شَيْ‌ءٌ وَ إِذَا كَانَ‌ ذَلِكَ‌ فَكُونُوا أَحْلاَسَ‌ بُيُوتِكُمْ‌ وَ أَلْبِدُوا مَا أَلْبَدْنَا فَإِذَا تَحَرَّكَ‌ مُتَحَرِّكُنَا فَاسْعَوْا إِلَيْهِ‌ وَ لَوْ حَبْواً وَ اللَّهِ‌ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ‌ بَيْنَ‌ اَلرُّكْنِ‌ وَ اَلْمَقَامِ‌ يُبَايِعُ‌ النَّاسَ‌ عَلَى كِتَابٍ‌ جَدِيدٍ عَلَى اَلْعَرَبِ‌ شَدِيدٌ وَ قَالَ‌ وَيْلٌ‌ لِطُغَاةِ‌ اَلْعَرَبِ‌ مِنْ‌ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ‌ .

?(حديث كرد ما را احمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدۀ كوفىّ‌ او گفت:
حديث كرد ما را احمد بن يوسف بن يعقوب جعفى أبو الحسن او گفت:حديث كرد ما را اسماعيل بن مهران او گفت:حديث كرد ما را حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه از پدرش و وهيب بن حفص و آنان از ابى بصير و او از):
ابى عبد اللّه(امام صادق)عليه السّلام كه فرمود:پدرم مرا فرمود بناچار در آذربايجان آتشى روشن شود كه هيچ چيز در مقابلش نتواند ايستاد و چون چنين شود خانه‌نشين باشيد و تا ما در خانه نشسته‌ايم شما نيز بنشينيد و چون متحرّك ما حركت كرد بسوى او روانه شويد هر چند با دست و سر زانو باشد،بخدا قسم گوئى مى‌بينمش كه در ميان ركن و مقام از مردم بكتاب نوى بيعت ميگيرد و بر عرب سنگين خواهد آمد و فرمود واى بر حال ستمگران عرب از شرّى كه نزديك شده است.

?غیبت نعمانی ، صفحه 227
باب11/حدیث1

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام
@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

#احادیث_ولایی

?✨استغاثه به معصومان
گزارشی در منابع موجود نیست که اهل بیت(ع) شیعیان را از استغاثه به پیامبر و اهل بیت(ع) نهی کرده باشند. بلکه در حدیثی امام صادق(ع) می‌فرمایند: هر موقعی حاجتی داشتی که خواستی از خدا طلب کمک بکنی دو رکعت نماز بخوان و بعد از نماز در سجده بگو: «یا محمد یا علی؛‌ای آقای مومنین و مومنات، به شما استغاثه می‌کنم به سوی خدا، یا محمد یا علی، استغاثه می‌کنم به شما، استغاثه به خدا می‌کنم و استغاثه می‌کنم به محمد و علی و فاطمه و- بقیه ائمه(ع) را می‌شماری- به شما توسل می‌کنم به سوی خدا. اگر این عمل را انجام دهی انشاء الله در همان ساعت به فریادت می‌رسند.»

?✨استغاثه به امام زمان(عج)
غوث از القاب امام زمان(عج)، است. [یادداشت ۶] و در برخی از دعاها از جمله دعای فرج و زیارت آل یاسین این لقب درباره امام مهدی به کار رفته است.[یادداشت ۷] دانشمندان شیعه دو نحوه استغاثه به امام زمان را ذکر نموده‌اند:

?✨نماز و زیارت استغاثه
بنا بر آنچه که در مصباح کفعمی آمده است. برای استغاثه به امام زمان باید دو رکعت نماز به جای آورد که در رکعت اول آن پس از سوره حمد، سوره فتح و در رکعت دوم سوره نصر را خواند. پس از نماز نیز دعایی که با عبارت «سَلامُ اللهِ الکامِلُ التّامُّ الشّامِلُ العامُّ...» شروع می‌شود را قرائت کرد آنگاه حاجت خود را طلب نمود. کفعمی گفته است که این نماز را باید در زیر آسمان(جایی که مسقف نباشد)به جای آورد و قبل از آن غسل کند.
شیخ محمود عراقی(نویسنده کتاب دارالسلام با موضوع احوال امام زمان و کسانی که ایشان را دیده اند) می‌گوید خودش این عمل را تجربه کرده و آثار عجیبی از آن دیده است.

?✨نماز استغاثه به حضرت حجت(عج)
نماز استغاثه دیگری به امام زمان مطرح شده است این نماز دو رکعت است که باید در زیر آسمان و بر بالای بام با سر برهنه خوانده شود و پس از نماز با سر برهنه، امام زمان را با «یا حُجَّةُ الْقآئِمُ» به تعداد عدد أبجدش یعنی ۵۹۵ مرتبه صدا زد. این نماز را صدر الاسلام همدانی، مطرح کرده و گفته که آن را تجربه کرده است.

@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖

#احادیث_مهدوی

?در بحار از حضرت ابى عبد اللّه صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود:
چون خداوند اذن فرمايد كه قائم-عجّل اللّه فرجه الشريف-خروج كند،آن حضرت منبر مى‌رود و مردم را به سوى خودش دعوت مى‌كند و آن‌ها را به حقّ‌ خدا سوگند مى‌دهد و به حقّ‌ خويش دعوت مى‌نمايد و اين‌كه در ميان آنان به شيوه و سيرۀ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله رفتار خواهد كرد و همان عمل او را انجام خواهد داد.
✴️پس خداوند-جلّ‌ جلاله-جبرئيل را مى‌فرستد تا نزد آن حضرت بيايد،كه بر حطيم نازل شود و به آن جناب عرض كند:به سوى چه چيز دعوت مى‌نمايى‌؟پس قائم او را خبر مى‌دهد.آن‌گاه جبرئيل مى‌گويد:من نخستين كسى هستم كه با تو بيعت مى‌كنم،دستت را بده.پس بر دست او مسح مى‌كند درحالى‌كه سيصد و ده و اندى مرد(سيصد و سيزده تن)خدمتش حاضر شده‌اند، با آن حضرت بيعت مى‌كنند و در مكّه مى‌ماند تا وقتى كه اصحابش به ده هزار نفر برسند،سپس از آن‌جا به سوى مدينه مى‌رود.

?مکیال المکارم -جلد 1، صفحه 139

@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖

#احادیث_مهدوی

? در حديث مفضّل از حضرت صادق عليه السّلام است كه فرمود:
?حسنى آن جوانمرد خوشروى كه از طرف ديلم خروج مى‌كند و با بيان فصيحى كه دارد،فرياد برمى‌آورد كه:اى آل احمد!اجابت كنيد دردمند پريشان‌حال را؛و آن‌كه از پيرامون ضريح(شايد مراد كعبه باشد)ندا مى‌كند.پس گنجينه‌هاى الهى در طالقان او را اجابت مى‌نمايند،چه گنج‌هايى كه از طلا و نقره نيست،بلكه مردانى همانند قطعه‌اى آهن بر اسب‌هاى چابك‌سوار و حربه‌ها به دست و پيوسته ستمگران را به قتل مى‌رساند تا اين‌كه وارد كوفه مى‌شود-درحالى‌كه بيشتر جاهاى زمين از لوث وجود بى‌دينان پاك گشته است-آن‌جا را محل اقامت خود قرار مى‌دهد.
?پس خبر ظهور مهدى عليه السّلام به سيّد حسنى و اصحابش مى‌رسد،اصحاب به او مى‌گويند:اى فرزند پيغمبر!اين كيست كه در قلمرو ما فرود آمده‌؟مى‌گويد:بياييد برويم ببينيم كه كيست-در صورتى‌كه به خدا قسم سيّد حسنى مى‌داند او مهدى است و بدين جهت اين سخن را مى‌گويد كه به يارانش آن حضرت را بشناساند-
پس حسنى بيرون مى‌آيد تا اين‌كه به مهدى عليه السّلام مى‌رسد،آن‌گاه مى‌گويد:اگر تو مهدى آل محمّد عليهم السّلام هستى،پس كو عصاى جدّت پيغمبر و انگشتر و جامه و زره(فاضل)آن حضرت‌؟و عمامۀ(سحاب)و اسب(يربوع)و شتر(غضباء)و قاطر(دلدل)و الاغ(يعفور)و اسب اصيل رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله(براق)و مصحف امير مؤمنان عليه السّلام.اين‌ها كجاست‌؟
پس آن جناب تمام اين‌ها را به او نشان مى‌دهد،آن‌گاه عصاى پيغمبر را مى‌گيرد و در سنگ سختى مى‌كارد،فورى برگ مى‌دهد.منظورش از اين كار آن است كه بزرگوارى و فضيلت مهدى عليه السّلام را به اصحاب خود بنماياند تا با آن حضرت عليه السّلام بيعت كنند.
?سپس سيد حسنى عرضه مى‌دارد:اللّه اكبر،اى فرزند پيغمبر!دستت را بده تا با شما بيعت كنيم.مهدى عليه السّلام دستش را دراز مى‌كند،سيّد حسنى و اصحابش بيعت مى‌نمايند،مگر چهل هزار نفر صاحبان مصاحف(-قرآن‌هاى مكتوب)كه به زيديه معروفند كه از بيعت كردن سر باز مى‌زنند و مى‌گويند:اين كار يك سحر بزرگ است.
با اين سخن دو لشكر باهم گلاويز مى‌شوند،مهدى عليه السّلام به طرف طائفۀ منحرف آمده و آن‌ها را نصيحت و به پيروى خودش دعوت مى‌كند،ولى آن‌ها بر كفر و طغيان خود مى‌افزايند،و آن حضرت دستور به كشتن آن‌ها مى‌دهد،پس همه را از دم شمشير مى‌گذرانند.
سپس مهدى عليه السّلام به اصحاب خود مى‌گويد:قرآن‌هاى آنان را نگيريد،بگذاريد مايۀ حسرتشان گردد،همان‌گونه كه آن را تبديل كرده و تغيير داده و تحريف نموده بودند و مطابق آن عمل نكردند.

?مکیال المکارم -جلد 1، صفحه 124

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام
@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖

#انتظار

? حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سَعِيدٍ ابْنُ‌ عُقْدَةَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ يُوسُفَ‌ بْنِ‌ يَعْقُوبَ‌ الْجُعْفِيُّ‌ أَبُو الْحَسَنِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ‌ بْنُ‌ مِهْرَانَ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ وَ وُهَيْبِ‌ بْنِ‌ حَفْصٍ‌ عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : أَنَّهُ‌ قَالَ‌ ذَاتَ‌ يَوْمٍ‌ أَ لاَ أُخْبِرُكُمْ‌ بِمَا لاَ يَقْبَلُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ مِنَ‌ الْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِهِ‌ فَقُلْتُ‌ بَلَى فَقَالَ‌ شَهَادَةُ‌ أَنْ‌ لاَ إِلَهَ‌ إِلاَّ اللَّهُ‌ وَ أَنَّ‌ مُحَمَّداً عَبْدُهُ‌ وَ رَسُولُهُ‌ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ‌ وَ الْوَلاَيَةُ‌ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ‌ مِنْ‌ أَعْدَائِنَا يَعْنِي اَلْأَئِمَّةَ‌ خَاصَّةً‌ وَ التَّسْلِيمَ‌ لَهُمْ‌ وَ الْوَرَعُ‌ وَ الاِجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِينَةُ‌ وَ الاِنْتِظَارُ لِلْقَائِمِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌ إِنَّ‌ لَنَا دَوْلَةً‌ يَجِيءُ اللَّهُ‌ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ‌ قَالَ‌ مَنْ‌ سَرَّهُ‌ أَنْ‌ يَكُونَ‌ مِنْ‌ أَصْحَابِ‌ الْقَائِمِ‌ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ‌ بِالْوَرَعِ‌ وَ مَحَاسِنِ‌ الْأَخْلاَقِ‌ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ‌ مَاتَ‌ وَ قَامَ‌ الْقَائِمُ‌ بَعْدَهُ‌ كَانَ‌ لَهُ‌ مِنَ‌ الْأَجْرِ مِثْلُ‌ أَجْرِ مَنْ‌ أَدْرَكَهُ‌ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِيئاً لَكُمْ‌ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ‌ الْمَرْحُومَةُ‌ .

?(حديث كرد ما را احمد بن محمّد بن سعيد ابن عقده او گفت:حديث كرد ما را احمد بن يوسف بن يعقوب جعفى ابو الحسن او گفت:حديث كرد ما را اسماعيل بن مهران او گفت:حديث كرد ما را حسن بن علىّ‌ بن ابى حمزه از پدرش و وهيب بن حفص و آنان از ابى بصير و او از):
ابى عبد اللّه امام صادق عليه السّلام كه آن حضرت روزى فرمود:آيا شما را خبر ندهم از چيزى كه خداوند هيچ عملى را از بندگان بدون آن نمى‌پذيرد؟ عرض كردم چرا بفرمائيد.فرمود:گواهى دادن بر اينكه معبودى بجز اللّه نيست،و اينكه محمّد صلّى اللّه عليه و آله بندۀ او و فرستادۀ او است،و اقرار نمودن بهر آنچه خداوند بآن امر فرموده است،و دوستى از براى ما،و بيزارى از دشمنان ما -يعنى ما امامان بخصوص-و تسليم شدن بآنان و پرهيز و كوشش و اطمينان داشتن، و چشم براه قائم بودن،سپس فرمود:ما را دولتى در پيش است كه هر وقت خدا بخواهد آن را پيش خواهد آورد سپس فرمود:هر كس كه از بودن‌اش در شمار ياران امام قائم شادمان است بايد بانتظار باشد و با همين حال انتظار به پرهيز و اخلاق نيكو رفتار كند پس اگر اجلش فرا رسيد و امام قائم پس از مرگ او قيام كرد پاداش او همانند پاداش كسى است كه امام قائم را درك كرده باشد پس كوشا باشيد و بانتظار بنشينيد گوارا باد بر شما اى گروهى كه مشمول رحمت خدائيد.

?غیبت نعمانی ، صفحه 235
باب11/حدیث16

@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

❖﷽❖

#انتظار

?در «كمال الدين» به سند خود، از صفر بن ابى دلف آورده كه گفت: شنيدم حضرت ابو جعفر محمد بن على الرضا عليهما السّلام مى‌فرمود: همانا امام بعد از من پسرم على است، امر او امر من و گفته‌اش گفتۀ من و اطاعتش اطاعت از من است و امام بعد از او، پسرش حسن است، امر او امر پدرش و گفتۀ او گفتۀ پدرش و اطاعت او اطاعت از پدرش مى‌باشد. سپس ساكت شد، عرضه داشتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! امام بعد از حسن كيست؟ پس آن حضرت به شدّت گريست، آن‌گاه فرمود: البته بعد از حسن، پسرش آن‌كه قائم به حق و مورد انتظار است، مى‌باشد. گفتم: اى فرزند رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله! چرا قائم ناميده شده؟ فرمود: زيرا كه او پس از آن‌كه يادش مرده باشد و بيشتر معتقدان به امامتش برگشته باشند، قيام كند [و بپاخيزد]. گفتم: چرا منتظر ناميده شده؟ فرمود: چون‌كه او را غيبتى است كه روزهاى بسيار و مدّتى طولانى دارد،
? پس مخلصان منتظر خروجش باشند
?و اهل ترديد انكارش كنند
?و جاحدان ياد او را به استهزا گيرند
? و وقت‌گذاران در آن دروغگو شوند
?و عجله‌كنندگان در آن هلاكت گردند
? و تسليم‌شوندگان در آن نجات يابند.

?مکیال المکارم - جلد2، صفحه 187/باب5/حدیث9

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام
@Aldolatahalzahraeyah

کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84