?#مطالعات_قرآنی_دیجیتال
«ایجاد پیکره و بانک داده قرآنی در موضوعات مختلف»، پژوهشکده مطالعات میان رشته ای قرآن، دانشگاه شهید بهشتی
@interdisciplinarity
?پیش از این و در این پست به معرفی مطالعات قرآنیِ دیجیتال و 3 پروژه پژوهشی در این زمینه پرداختیم. اینک به حوزه متفاوت دیگری خواهیم پرداخت که «ایجاد پیکره و بانک داده قرآنی» در موضوعات مختلف است. این پیکره ها از اینجهت حایز اهمیت هستند که کار پژوهش را برای دیگر پژوهشگران بسیار ساده و سهل الوصولتر مینمایند. پژوهشگران مرتبط با هر یک از 3 موضوعی که بدان خواهیم پرداخت میتوانند با رجوع با بانکهای داده معرفی شده، جزئیات دقیقتری متناسب با موضوع شان را دریافت نمایند. این پیکره ها در قالب فایل اکسل با دسترسی ازاد در اختیار پژوهشگران محترم قرار دارند و علاقه مندان با دانلود فایلها و با توجه به برچسبهایی که در فایلها موجود است میتوانند پژوهشهای آتی خود را با دقت بیشتر سامان دهند. اطلاعات پیکره ها و پژوهشگرانی که در ایجاد این پیکره ها دخیل بوده اند ذیلا معرفی میشوند:
@interdisciplinarity
1️⃣بانک داده اسباب النزول (کوثر خیر الله زاده، فرزانه روحانی مشهدی). هدف این پژوهش پاسخ به این مساله است که روایات اسباب نزول موجود در منابع اهل سنت در فهم قرآن چه میزان و چگونه موثر هستند تا درآمدی برای ارزیابی تاثیر مطالعات فرهنگی بر فهم قرآن در پژوهش‌های آتی باشد. این پژوهش روایات اسباب النزول رسیده از طرق اهل سنت را از سه منبع مشهور جمع‌آوری نموده، صرف نظر از اعتبار سندی و متنی، نقش آن‌ها بر فهم آیات مربوطه را مورد ارزیابی کمّی و کیفی قرار داده است. در نتیجه دوازده نقش‌ کیفی به‌دست آمد و هر روایت به‌صورت کمّی با اختصاص نمره‌ای بین صفر تا سه ارزیابی شد.
مجموعه داده اسباب النزول منابع اهل سنت
@interdisciplinarity
2️⃣بانک داده قرآن و روابط انسانی (زهرا عزیزی، فرزانه روحانی مشهدی ،علیرضا طالب‌پور، مصطفی مرادی). هدف از ایجاد این مجموعه‌ داده، استخراج انواع رابطه‌های انسانی، شرایط آن و توصیه‌های ناظر به آن در قرآن به‌عنوان منبع دستورات الهی است که با روش توصیفی تحلیلی آیات قرآن یک به یک بررسی شده و با کمک چند مجموعه تفسیری معاصر، آیاتی که حاوی روابط دوسویه انسانی بوده، استخراج و در فایل اکسل به عنوان یک ردیف ثبت شده است؛ همچنین ویژگی‌های اساسی این روابط مانند طرف اول و طرف دوم، نوع، توصیه‌های قرآنی در این نوع و حوزه اساسی با شش عنوان (اعتقادی، اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، سیاسی و علمی)، برای هر رابطه تعیین شده است. درنتیجه تمام آیات حاوی روابط انسانی احصاء شده و ده ویژگی برای این آیات مشخص شده است.
مجموعه داده روابط انسانی
@interdisciplinarity

3️⃣بانک داده انسان و محیط زیست (سمیه جبلی، فرزانه روحانی مشهدی). هدف این پژوهش تهیه مجموعه داده مناسب برای پژوهش‌هایی میان‌رشته‌ای با موضوع قرآن و محیط زیست است. این پژوهش به شیوه توصیفی - تحلیلی صورت گرفته است. با مراجعه به تک‌تک آیات در سی جزء قرآن کریم و استفاده از ترجمه لغوی و تفاسیر مختلفی چون تفسیر شریف المیزان، الکشاف، التبیان و نمونه، تمامی آیات که شامل انواع روابط میان انسان و طبیعت و توضیح این روابط است، استخراج و در قالب یک مجموعه داده در سایت پژوهشکده مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن دانشگاه شهید بهشتی ارائه شده است.
@interdisciplinarity
برای آگاهی از جزئیات این پیکره ها، اطلاع از دیگر پیکره های در دست انجام، و دانلود فایل این پیکره ها میتوانید به این آدرس مراجعه نمایید.

Telegram

مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی

***🖌***#مطالعات\_قرآنی\_دیحیتال «ایجاد پیکره و بانک داده قرآنی در موضوعات مختلف»، پژوهشکده مطالعات میان رشته ای قرآن، دانشگاه شهید بهشتی @interdisciplinarity ***🔸***پیش از این و در این پست به معرفی مطالعات قرآنیِ دیجیتال و 3 پروژه پژوهشی در این زمینه پرداختیم. اینک به…

#بارگذاری_مقاله
«جستاری معناشناختی در علم بودن اسم الرحمن»، محمد علی خوانین زاده، زمستان 1402.
@interdisciplinarity
?پژوهشهای تاریخی-زبان شناختی تحول بزرگی در روزگار معاصر، خصوصا در غرب داشته اند. بالتبع در ایران نیز این رویکردها توسعه زیادی پیدا کرده است. این مقاله یکی از معدود پژوهشهایی است که در ایران با رویکردی میان رشته ای و با استفاده از «سامی شناسی تطبیقی» و «رویکرد ساختگرا» نشان داده است که واژه «الرحمن» در قرآن کاربرد اسم علم دارد و نه صفت. توجه به شواهد باستان شناختیِ جدید در ارتباط با کتیبه ها و طومارها از ویژگیهای مهم این مقاله محسوب میشود.
علاقه مندان با دانلود فایل پیوست میتوانند جزئیات تفصیلی را مطالعه نمایند.
@interdisciplinarity

¤ سمپوزیوم هوش مصنوعی (AI) در آموزش – دیدگاه های بین رشته ای
2024

@interdisciplinarity
به این سمپوزیوم پیشگامانه، جایی که پتانسیل تحول آفرین هوش مصنوعی را در شکل دادن به آینده آموزش از دیدگاه های بین رشته ای بررسی خواهد کرد، ملحق شوید.

@interdisciplinarity

•  در عصر پیشرفت سریع فناوری، هوش مصنوعی به عنوان نیروی قدرتمندی ظهور کرده است که نوآوری، کارایی، و تجربیات یادگیری شخصی‌شده را در سراسر محیط‌های آموزشی در سطح جهانی هدایت می‌کند.

@interdisciplinarity

• هدف این سمپوزیوم گرد هم آوردن دانشگاهیان، مربیان، محققان، سیاست گذاران و متخصصان صنعت است تا در بحث های روشنگرانه شرکت کنند، بهترین شیوه ها را به اشتراک بگذارند، و در تحقیقات و ابتکارات پیشرفته در تقاطع هوش مصنوعی و آموزش همکاری کنند. از طریق مجموعه‌ای از پانل‌ها، کارگاه‌ها و ارائه‌های تفکر برانگیز، شرکت‌کنندگان موضوعات کلیدی، از جمله تغییر پارادایم‌های آموزشی، روش‌های تدریس، سیستم‌های مدیریت یادگیری، تکنیک‌های ارزیابی و موارد دیگر را از دیدگاه‌های فلسفی، آموزشی و فناوری بررسی خواهند کرد.
@interdisciplinarity
• چه یک متخصص با تجربه هوش مصنوعی باشید، چه یک مربی علاقه مند به استفاده از فناوری برای افزایش نتایج یادگیری، یا سیاست گذار که آینده آموزش را شکل می دهد، این سمپوزیوم یک پلت فرم منحصر به فرد برای ارتباط با متخصصان همفکر، به دست آوردن بینش های ارزشمند و کمک به شکل دادن به آینده آموزش مبتنی بر هوش مصنوعی است.

¤ تاریخ و محل برگزاری
• تاریخ: جمعه 06 سپتامبر 2024 - 09:00-16:00
• بوقت ایران: 16 شهریور 1403

¤ محل برگزاری: دانشگاه زوریخ، ساختمان اصلی / بصورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود.

¤ برگزارکنندگان
• دانشگاه زوریخ، سوئیس
• دانشگاه لستر، انگلستان

¤ اطلاعات بیشتر جهت ثبت نام در این لینک:
? ‏https://qrco.de/bf7WN2

• سپاس از دکتر اباصلت خراسانی ، عضو هیات علمی دانشگاه شهیدبهشتی و استاد مهمان دانشگاه زوریخ،  برای مطلع کردن برای این رویداد علمی

فراخوان مقالات همایش «تبیین و بررسی تجربیات نزدیک به مرگ از منظر پزشکی، روانپزشکی، فلسفه و دین»
دانشگاه علوم پزشکی سمنان، 24 مهرماه 1403
@interdisciplinarity
«تجربیات نزدیک به مرگ» در سالهای اخیر به موضوعی چالش برانگیز در فضای ایران تبدیل شده است؛ گروهی با یاری جستن از مباحث عموماً شبه علمی به دنبال ترویج این تجربیات هستند، و گروهی هم در مقابل و عموما در فضای دانشگاه منتقد روش و رویکرد پرداختن به این موضوع میباشند. گرچه چالشهای مشابهی با این موضوع در فضای خارج ایران، خصوصا آمریکا، وجود داشته. اما کمتر در فضای رسمی و آکادمیک ایران این موضوع به چالش کشیده شده است. برای اولین بار یکی از دانشگاه های علوم پزشکی کشور از منظری میان رشته ای و با استفاده از دانشهای پزشکی، روان پزشکی، فلسفه و دین میخواهد به این موضوع بپردازد. امیدوارم این همایش محملی برای مواجهه ی علمی با این موضوع و فاصله گرفتن از فضای شبه علمی باشد که عموما رسانه ملی مروج آن است.
@interdisciplinarity

تقویم زمانی جوایز یونسکو
@interdisciplinarity
سازمان یونسکو هر سال جوایز متعددی را در حوزه های موضوعی بسیار متنوع برگزار مینماید. در این تقویم میتوانید 21 جایزه که در سال 2024 و 2025 برگزار میشوند را مشاهده نمایید. این جوایز حوزه های موضوعی متنوعی از قبیل: «جایزه معلمان و توسعه»، «آزادی»، «استفاده از تکنولوژیهای ارتباطی و اطلاعاتی در آموزش»، «آموزش زنان و دختران»، «زنان در علم»، «آموزش برای توسعه پایدار»، و ... را در برمیگیرد.
@interdisciplinarity

مطالعات قرآنی/اسلامی در ایران و غرب؛ گفتگویی با 5 محقق برجسته به مناسبت انتشار آخرین مجلد ترجمه دائره المعارف قرآن.
به کوشش: حسین خندق آبادی
@interdisciplinarity
مطالب این مقاله شامل متن گفتگو با پنج نفر از متخصصان حوزه اسلام‌شناسی و مطالعات قرآنی به مناسبت پایان یافتن ترجمه فارسی «دائرةالمعارف قرآن» است. محمدعلی امیرمعزی، دون استوارت، سجاد رضوی، سید علی آقایی، و مرتضی کریمی نیا.
@interdisciplinarity
این مجموعه تصویری خوبی از وضعیت و تحولات تاریخی مطالعات قرآنی در دهه های گذشته پیش روی شما قرار میدهد. همچنین نقاط قوت و ضعف مطالعات قرآنی در ایران و غرب را برجسته مینماید.

آیا شرارت یک بیماری است؟ داعش و عصب شناسی خشونت (رویکردی عصب شناختی به انسانهایی عادی که به قاتلینی بی رحم بدل شده اند)
(قسمت دوم)
@interdisciplinarity
«اسکات آتران» (Scott Atran) -انسان شناس از دانشگاه میشیگان- به این نکته توجه داشته و در تحقیقش بر روی تاثیر ایدئولوژی بر ترویج خشونت پرداخته است. آتران مخالف تاثیر آسیب‌شناسی شرارت است و معتقد است که این مساله تردیدهای بیشتری ایجاد می‌کند.
به نظر «استفن ریچر» (Stephen Reicher) -روانشناس اجتماعی از دانشگاه سنت‌اندروس بریتانیا- مشکل بزرگ پرداختن به سندروم E به عنوان عامل اصلی بروز خشونت، تقسیم دنیا به دو دسته‌ی ما و آنها است. به گفته‌ی او، در نظریه سندروم E، فقط افرادی با مغز و ذهن‌های ناقص امکان تبدیل شدن به افرادی شرور را دارند. به گفته‌ی ریچر، اگر هدف ما ساختن دنیایی با خشونت کمتر است، باید این زمینه را در نظر بگیریم که هر کسی ممکن است در این چارچوب بگنجد. و این مساله به بازگشت به عقب و تغییر زاویه و تمرکز نگاه‌ها از اشخاص به گروه‌ها نیاز دارد.
ریچر و آتران هر دو معتقدند که تحقیقات در آینده بیشتر از اینکه چرا افراد به رفتارهای افراطی دست میزنند، به سمت کشف دلایل تمایل آنها به پیوستن به سازمان‌ها و گروه‌های افراطی خواهد رفت. آتران معتقد است که جوان‌ترها به یک رویا احتیاج دارند. تشویق به میانه‌روی هرگز برای یک جوان که در سال‌های ماجراجویی برای کسب توجه و شهرت بیشتر است، پاسخگو نیست.

اما فراید، عصب‌شناسان را به گسترش تحقیقات حول نظریه سندروم E تشویق می‌کند و هنوز معتقد است که ما می‌توانیم با تفکر بیشتر روی این عنوان، به اتفاقاتی که در مغز یک آدم‌کش می‌افتد، بیشتر واقف شویم.

فراید در خصوص تجویز دارو برای درمان سندروم E توضیحی نمی‌دهد؛ در عوض او فکر می‌کند ما باید با گسترش دانش عصب‌شناسی نسبت به تشخیص زودهنگام افراط‌گرایی اقدام کرده و عوامل موثر بر این مساله را از افراد مستعد دور کنیم. به گفته‌ی فراید، عوامل و نشانه‌ها باید به خوبی شناسایی شوند و افراد هم امکان تشخیص آنها را داشته باشند. در اینجا، آموزش احتمالا کلید اصلی برای پیشگیری است.
هفت نشانه‌ی بروز شرارت
|همانطور که اشاره شد ایده‌ی نگاه به بروز شرارت به عنوان یک بیماری، نظریه سندروم E را شکل داده است. از مهمترین نشانه‌های مشترک بین عاملان قتل عام و کشتارهای جمعی عبارتند از
1- تکرار اجباری خشونت
2- عقاید وسواس‌گونه
3- بی‌حسی نسبت به خشونت
4- احساسات ثابت و کم‌تغییر
5- عدم نمایش خشونت در فعالیت‌های روزانه
6- تمایل به اطاعت و تمکین از جایگاه‌های بالادست
7- لحاظ افراد گروه به عنوان افرادی پرهیزکار و پاکدامن
https://t.me/interdisciplinarity

Telegram

مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی

آیا شرارت یک بیماری است؟ داعش و عصب شناسی خشونت (رویکردی عصب شناختی به انسانهایی عادی که به قاتلینی بی رحم بدل شده اند) (قسمت دوم) @interdisciplinarity «اسکات آتران» (Scott Atran) -انسان شناس از دانشگاه میشیگان- به این نکته توجه داشته و در تحقیقش بر روی…

آیا شرارت یک بیماری است؟ داعش و عصب شناسی خشونت
(رویکردی عصب شناختی به انسانهایی عادی که به قاتلینی بی رحم بدل شده اند)
(بخش اول)

@interdisciplinarity
اگر بخواهم یکی از مقالاتِ مروریِ جذابی که با رویکردی میان رشته ای به مقولۀ خشونت پرداخته است را معرفی کنم، قطعا مقاله ای با عنوانِ «Is evil a disease? ISIS and the neuroscience of brutality» انتخاب اول من خواهد یود. این مقاله در سال 2015 و در سایت NewScientist به انتشار رسید و به خوبی توانسته است رویکردهای عصب شناختی به مقوله خشونت، ترور، و قتلهای سازماندهی شده که توسط گروه هایی چون نازیها و داعش انجام میشده است را از دریچه عصب شناختی تبیین نماید. شما میتوانید از طریق این مقاله با مهمترین پژوهشهای عصب شناختیِ مرتبط با خشنونت و گروه های افراط گرا آشنا شوید. اینک خلاصه ای از این مقاله را برای علاقه مندان به نمایش میگذارم.

@interdisciplinarity

این مقاله با این عبارت کلیدی آغاز میشود: «خیلی سخت است که بتوانیم بفهمیم نازیها، داعش و دیگر گروه های افراطی چگونه میتوانند انسانها عادی را به قاتلینی بی رحم بدل کنند. اما شاید شرارت یک بیماری باشد.». ایده اصلی در این مقاله بر این فرض مبتنی است که برخی رفتارهای بی‌رحمانه‌ای که از افراد سر می‌زند در واقع ریشه در مغز دارند. به این معنی که برخی تغییرات مغزی باعث بروز این تغییر رفتارها می‌شوند. این مساله با عنوان «سندروم E» (یا Syndrome E) شناخته می‌شود که حرف E در آن از واژه Evil به معنی شرارت، گرفته شده است.
@interdiciplinarity
برخی معتقدند این اعمال فجیع در دستورالعمل‌هایی سازماندهی‌شده برای به افراط کشاندن جوانان قابل توجیه است. اما برخی دیگر این نظریه را رد کرده و معتقدند همه ما به صورت بالقوه امکان تبدیل شدن به موجودی شیطانی را در وجودمان داریم. طرفداران این نظریه می‌گویند در صورتی که بتوانیم آسیب‌شناسی صحیحی از مفهوم شرارت داشته باشیم، این امکان وجود دارد که از سرایت آن به افراد آسیب‌پذیر جامعه جلوگیری کنیم. و اگر در این زمینه موفق باشیم، احتمالا می‌توانیم روند شیوع افراط‌گرایی را هم معکوس کنیم.
@interdisciplinarity
در طول جنگ دوم جهانی رفتار سربازها در کمپ‌های نازی‌ها موضوع یک تحقیق شد. محققان تمایل سربازان، جلادانی که به واسطه‌ی تفکرات ایدئولوژیک کار خود را انجام می‌دادند و افرادی که بدون فکر به اطاعت از دستورات دیگران می‌پرداختند را مطالعه کردند. این بحث در میانه‌ی دهه ۹۰ میلادی در نسل‌کشی رواندا و قتل‌عام مردم بوسنی توسط صرب‌ها در ۱۹۹۶ هم ادامه داشت و تقریبا هیچ‌کس در آن دوره این اعمال شنیع را از زاویه بیولوژیک در نظر نگرفت. اما «ایتزاک فراید» (Itzhak Fried) -جراح مغز و اعصاب در دانشگاه کالیفرنیا- تلاش کرد که این جنبه را در نظر گیرد و تحقیقات خود را بر این مساله متمرکز کرد. در نتایجی که در سال ۱۹۹۷ منتشر شد. او بحثی را در خصوص علایمی که اشخاص آرام و عادی را به قاتل‌هایی بی‌رحم تبدیل می‌کند، آغاز کرده و دلایل بروز این علایم را به مسایل عادی ارتباط می‌دهد. او نام این پدیده را -که در بالا به آن اشاره شد- «سندروم E» می‌گذارد که به هفت نشانه‌ی شرارت اشاره دارد (این هفت نشانه در انتهای مطلب آمده‌اند).
@interdisciplinarity
به اعتقاد فراید، این سندروم ناشی از «شکاف شناختی» است. شکاف شناختی زمانی رخ می‌دهد که کورتکس جلویی مغز (PFC) -که رفتارهای منطقی و تصمیم‌گیری‌های ما را کنترل می‌کند- به سیگنال‌های بخش بدوی مغز بی‌توجهی کرده و در نتیجه‌ی آن، وضعیت در موقعیت‌های مختلف، از کنترل خارج می‌شود.
در همین زمینه می‌توان به آزمایش مشهور «استنلی میلگرم» (Stanley Milgram) در سال ۱۹۶۰ هم اشاره کرد که نشان داد چگونه افراد از اطاعت بی‌قید و شرط از بالادست‌ها، به عنوان علت لازم و کافی برای بی‌تفاوتی نسبت به شکنجه‌کردن افراد با شوک الکتریکی یاد می‌کنند
@interdisciplinarity
«پاتریک هاگارد» (Patrick Haggard) -از کالج لندن- با کمک اسکن‌های مغزی نشان داد که اطاعت از دستور می‌تواند احساس مسوولیت‌پذیری ما نسبت به رفتارهامان را کاهش دهد. به گفته‌ی هاگارد «در اینجا اجبار به انجام کاری ناخوشایند تجربه‌ای متفاوت در ما ایجاد می‌کند که اگر بتوانیم به صورت ذهنی از آنچه در حال انجامش هستیم فاصله بگیریم، در عمل -بدون اینکه به غریزه‌ی خود مراجعه کنیم- انجام‌اش می‌دهیم.»

به گفته‌ی فراید، تجارب افراد در زمانی که اولین بار دست به کشتن می‌زنند، احشایی و جسمی است. اما آنها به سرعت نسبت به این مساله بی‌حس می‌شوند. به‌علاوه، غریزه‌ی ما که علاقه‌ای به آزار و اذیت دیگران ندارد، در زمان‌هایی که تنها از دستورات اطاعت می‌کنیم، کاملا خاموش می‌شود
ادامه در پست بعدی???

@interdisciplinarity

Telegram

مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی

آیا شرارت یک بیماری است؟ داعش و عصب شناسی خشونت (رویکردی عصب شناختی به انسانهایی عادی که به قاتلینی بی رحم بدل شده اند) (بخش اول) @interdisciplinarity اگر بخواهم یکی از مقالاتِ مروریِ جذابی که با رویکردی میان رشته ای به مقولۀ خشونت پرداخته است را معرفی کنم،…

شهادت هموطنان ما در کرمان را تسلیت میگوییم.
@interdisciplinarity
با توجه به اینکه اشرارِ داعش مسئولیت این حمله را به عهده گرفته اند، یادداشتی را که چندین سال پیش در گروه منتشرشده بود بازنشر مینمایم. در این یادداشت به «داعش و عصب شناسی خشونت» پرداخته و تبیین هایی که «انسانهای عادی را به قاتلینی بیرحم مبدّل میکند» پرداخته شده است. ?????

شیوه آموزش و پژوهش علوم انسانی در دانشگاه های آمریکا، دکتر علیرضا دوستدار (عضو هیئت علمی دانشگاه شیکاگو)@interdisciplinarity
دکتر علیرضا دوستدار، استاد انسان شناسی دانشگاه شیکاگو یکی از اساتید ایرانی فعال در حوزه علوم انسانی در آمریکا میباشد. کارشناسی خود را در رشته مهندسی برق در دانشگاه تهران گذرانده است. کارشناسی ارشد خود را تحت عنوان علوم تربیتی در دانشگاه هاروارد و دکترای خود را نیز در رشته انسان شناسی در همان دانشگاه گذرانده است. او هم اکنون در دانشکده الهیات دانشگاه شیکاگو مشغول تدریس و پژوهش است. دوستدار به شکل ویژه به موضوع «انسان شناسی و مذهب» علاقه مند است و تاکنون فعالیتهای متعددی در این زمینه انجام داده است. اخیرا به دعوت آکادمی بین المللی حکمت ایشان سخنرانی جالبی در ارتباط با «شیوه آموزش و پژوهش علوم انسانی در دانشگاه های آمریکا» انجام داده اند که میتواند برای علاقه مندان به علوم انسانی، خصوصا پژوهشگرانی که میخواهند با جدیدترین متودهای آموزش در غرب آشنا شوند مناسب باشد.
@interdisciplinarity
در این سخنرانی دوستدار بعد از یک مقدمه نظری مهم، و بیان تمایز علوم انسانی و علوم اجتماعی و بیان کارکرد این دو حوزه در کنار علوم طبیعی و هنر میپردازد. سپس به 5 جریان اصلی که انسانیات و نقش تمدنی آنها را به چالش کشیده اند مورد توجه قرار میدهد. این 5 جریان عبارتند از: فمینیسم، مطالعات پسااستعماری، مطالعات نژادی، پساسکولار، و انسانیات پسا انسانی.
@interdisciplinarity
در ادامه به درستی تاکید میشود که آنچه اکنون در آکادمیای علوم انسانی در آمریکا تاکید میشود، تعمیق نقد و نگاه انتقادی است. این کار نیز از طریق مراجعه به متون مرجع و اصلی و کسب نگاه مستقل نسبت به آنها است؛ بدین معنا که دانشجو صرفا نباید به محتوای این کتابها آگاهی یابد، بلکه باید بتواند با نقد دیدگاه های اصلی آنها، نگاه مستقلی نیز نسبت به آنها به دست بیاورد. در ادامه نیز چندین طرح درس شاخص در حوزه علوم انسانی که در دانشگاه های آمریکا تدریس میشود پرزنت شده است. در این بخش دوم نشان داده میشود که چطور تمامی دانشجویان در هر رشته ای ضروری است بسته های آموزشی مشخصی در حوزه تمدنی، جنسیت، و علوم انسانی را بگذرانند و بگونه ای نگاه میان رشته ای و فراانسانی در آنها تقویت میشود. کارکرد اصلیِ دروس عمومی، تقویت دیدگاه های بین رشته ای، انتقادی و شاملتر در دانشجویان میباشد.
علاقه مندان برای دیدن این ویدئو میتوانند از طریق این لینک اقدام نمایند.
#interdisciplinarity

Telegram

مطالعات میان‌رشته‌ای: منبع شناسی، روش‌شناسی، آسیب‌شناسی

شیوه آموزش و پژوهش علوم انسانی در دانشگاه های آمریکا، دکتر علیرضا دوستدار (عضو هیئت علمی دانشگاه شیکاگو) @interdisciplinarity دکتر علیرضا دوستدار، استاد انسان شناسی دانشگاه شیکاگو یکی از اساتید ایرانی فعال در حوزه علوم انسانی در آمریکا میباشد. کارشناسی خود…