السلام علیکم و رحمت الله وبرکاته برادران وخواهران دینی از دعای خیرتون فراموشم نکنید جای ما نیت ضعیف میباشد نمیتونیم هم در افغانستان جزاک الله الخیرا

السلام علیکم و رحمت الله وبرکاته برادران وخواهران دینی بخاطر مریضی خود وغیره سفر به طرف افغانستان دارم من برادر خوردتان را ازدعای خیرتان فراموش نکنید فلسطین پدرمادرم راهم ازدعای خیرتان فراموش نکنید جزاک الله الخیرا


ـ╝═  ?*?  ══════╚
ادامه رد شبهه سنِ بانوی اسلام، (دانشمندِ خانه نبوت) ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله عنها
ـ╝═ ?*?  ══════╚

❀•° #سن_ام_المومنین ? پس مشخص میشود؛ سن ایشان هنگام هجرت؛ [هشت یا نه سال] بوده است که مطابق با حدیثی است، که خود ایشان در ابتدای بحث بیان داشتند و آن را برای خواننده ذکر کردیم. همچنین مصادر تاریخی بر این متفق اند که هنگام وفات پیامبر صلی الله عليه وسلم عایشه رضی ال عنها (هجده سال) سن داشتند پس سن ایشان در اول هجرت نه سال بوده است. چنانکه کتب سیره و تراجم نقل می کنند؛ عایشه رضی الله عنها در سن ٦٣ سالگی وفات کرد، یعنی در سال ۵۷ هجری ، پس سن ایشان قبل از هجرت ٦ سال بوده است.
ـ╝═  ??  ══════╚
? پس تفاوت سن اسماء و عایشه رضی الله عنهما، نیز مشخص میشود. امام ذهبی رحمه الله می فرماید:
? «وَكَانَتْ أَسَنَّ مِنْ عَائِشَةَ بِبِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً»
✍? ترجمه: اسماء از عایشه رضی الله عنهما بیش از ده سال بزرگتر بود!
? سير أعلام النبلاء " (۱۸۸/۲)
و بضع در زبان عرب از [۳ تا ۹] می باشد
و عائشه رضی الله عنها چنانکه بیان شد؛ چهار یا پنج سال بعد از بعثت متولد شده اند و {ابونعیم متوفی: ٤٣٠هـ} در مورد اسماء میگوید
?«وُلِدَتْ .... قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشْرِ سِنِينَ»
? معرفة الصحابة (٣٢٥٣/٦)
✍? یعنی: ده سال قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه وسلم متولد شده است.
پس تفاوت سن عایشه و اسماء رضی الله عنهما چهارده یا پانزده سال می باشد. و این همان کلام ذهبی است
ـ╝═  ??  ══════╚
? شبهه دیگری که مطرح می کنند این است که تفاوت سنی عایشه و اسماء فقط ده سال بود!
که در جواب می گوییم:
این استدلال، از نظر سند ثابت نیست و اگر هم ثابت باشد؛ باید فهم آن را با ادله قطعی سابق مطابقت داد.
ـ╝═  ??  ══════╚
? اما از نظر سند این کلام از طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد روایت شده که گفت:
? «كانت أسماء بنت أبي بكر أكبر من عائشة بعشر سنين»
✍? يعني: اسماء دختر ابوبکر رضی الله عنه از عایشه ده سال بزرگتر بوده است.
این روایت از دو طریق از جهت أصمعی از عبد الرحمن بن أبي الزناد نقل شده است:
♻ طریق اول:
? آن را ابن عساکر در تاریخ دمشق (١٠/٦٩) چنین روایت کرده است: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي ، أنا أحمد بن عبد الواحد السلمي ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو محمد بن زبر ، نا أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري ، نا محمد بن أبي صفوان ، نا الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد قال : سپس آن را ذکر می کند.
ـ╝═  ??  ══════╚
? طريق دوم:
? آن را ابن عبدالبر رحمه الله در " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " (٦١٦/٢) چنین نقل کرده است: أخبرنا أحمد بن قاسم ، حدثنا محمد بن معاوية ، حدثنا إبراهيم بن موسى بن جميل ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا الأصمعي قال : حدثنا ابن أبي الزناد ، قال : قالت «أسماء بنت أبي بكر ، وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين أو نحوها»
اما هنگامی که در این دو روایت تأمل و دقت میکنیم؛ درک میکنیم که اخذ کردن ظاهر این دو روایت و رد کردن ادله ثابت و قطعی مخالف با آنها؛ جنایت و ظلم در این علم و تحقیق بوده چرا که:
۱ - منفرد بودن عبد الرحمن بن أبي الزناد (۱۰۰هـ - (١٧٤هـ نسبت به تحدید و بیان کردن این تفاوت سنی میباشد (در حالی که ادله سابق از چندین نفر ثقه و مورد اعتماد روایت شده بود) که مخالف با این نقل میباشند و معلوم و مشهور است که کثرت تعدد مقدم بر اقلیت است.
?? ادامه دارد ان شاءالله
ـ╝═  ??  ══════╚
اُمُّنَا عَائِـ?ـشَة وَ اُمُّهُمْ هَاوِيَـ?ـة**

*?فضیلت صلوات درشب وروز جمعه?*

پیامبر ﷺ فرمودند:
?در روز و شب جمعه بر من صلوات بفرستید، و هر کس بر من صلوات بفرستد، خداوند ۱۰ بار بر او صلوات می‌فرستد.» [رواه بيهقی/5994]?

?اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد?**

ـ╝═  ?*?  ══════╚
ادامه رد شبهه سنِ بانوی اسلام، (دانشمندِ خانه نبوت) ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله عنها
ـ╝═  ?*?  ══════╚

❀•° #سن_ام_المومنین ? در اینجا، به چند مورد از شبهات و ایرادات گرفته شده بر این موضوع اشاره می کنیم؛ وسعی می کنیم،جوابی قانع کننده به آنها بدهیم.
گفته شده در روایاتی سن ازدواج عایشه رضى الله عنها، [۷ سال] ذكر شده و در روایت دیگر [٦ سال] که این نشان از تناقض این دو روایت دارد.
ـ╝═  ??  ══════╚
?جواب این شبهه را از زبان علمای بزرگ اسلام، نقل میکنیم.
امام نووی رحمة الله در شرح مسلم (٢٠٦/٩) می فرماید:
? وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَحْدِيدٌ وَلَا الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ فِيمَنْ أَطَاقَتْهُ قَبْلَ تِسْعِ وَلَا الْإِذْنُ فِيمَن لَمْ تُطِقْهُ وَقَدْ بَلَغَتْ تِسْعًا قَالَ الدَّاوُدِيُّ وكانت عائشة قد شبت شبابا حسنا رضى الله عَنْهَا وَأَمَّا قَوْلُهَا فِي رِوَايَةٍ تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ بِنْتُ سِتٍ فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَنَّهُ كَانَ لَهَا سِتْ وَكَسْرُ فَفِي رِوَايَةٍ اقْتَصَرَتْ علَى السِّنِينَ وَفِي رِوَايَةٍ عَدَّتِ السَّنَةَ الَّتِي دَخَلَتْ فِيهَا وَاللهُ أَعْلَمُ »
ـ╝═  ??  ══════╚
✍? ترجمه: در حدیث عایشه رضى الله عنها، تحديدی برای این سن وجود ندارد. گرچه، برای کسی که توانایی جسمی و روحی داشته باشد؛ و سنش هم کمتر از ۹ سال باشد؛ منعی وجود ندارد و همچنین برای کسی که، توانایی آن را نداشته باشد. حتی اگر به سن[ ۹ سالگی] هم رسیده باشد؛ اجازه ندارد این کار را بکند. داودی گفته: عایشه رضی الله عنها در سن [۹ سالگی] مانند جوانی نیکو شده بود. اما اینکه در روایتی فرموده است که پیامبر ﷺ با من ازدواج کرد، در حالی که ۷ ساله بودم و در اکثر روایات ٦ سالگی آمده جمع میان آنها چنین است، که ایشان ٦ سال و اندی داشتند، که در روایتی فقط ۶ را فرموده و در روایت دیگر سالی را گفته که داخل در آن شده یعنی ۷ سالگی والله أعلم.
ـ╝═  ??  ══════╚
? حافظ ابن حجر رحمة الله، در الإصابة (٢٧/٤) می فرماید: « ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس فقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست وقيل سبع ويجمع بأنها كانت أكملت السادسة ودخلت في السابعة »
ـ╝═  ??  ══════╚
✍? ترجمه: ایشان ٤ یا ٥ سال بعد از بعثت پیامبر صلی الله علیه وسلم متولد شدند. در (صحیح بخاری و مسلم) آمده که پیامبر  صلی الله علیه وسلم،با ایشان ازدواج کردند؛ در حالی که او شش ساله بود و گفته شده که هفت سال داشت و جمع میان این دو روایت چنین است که ایشان شش سالگی را تمام کرده و وارد هفتمین سال از عمر مبارکش شده بود.
ـ╝═  ??  ══════╚
? إسناد تاريخي

مصادر تاریخی اتفاق دارند؛ که عایشه رضی الله عنها چهار یا پنج سال بعد از بعثت متولد شدند. امام بیهقی رحمة الله می گوید:
عایشه رضی الله عنها، در (دوران اسلام بود، که متولد شد) چراکه پدرش ابوبکر رضی الله عنه، در ابتدای بعثت مسلمان شده بود و از اسود ثابت است که عایشه رضی الله عنها، در سن شش سالگی با پیامبر صلى الله عليه وسلم عقد کردند و زفاف آنها در سن نه سالگی بوده است، اما أسماء دختر ابوبکر درجاهلیت متولد شده و سپس به دست پدرش مسلمان شد.
? السنن الكبرى " (٢٠٣/٦) .
ذهبي رحمة الله می فرماید: عایشه رضی الله عنها در زمان اسلام متولد شد و هشت سال از فاطمه کوچکتر بود. و می گفت:
? « لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ »
? صحیح بخاري ٢٢٩٧
ـ╝═  ??  ══════╚
✍? ترجمه: از زمانی که به خاطر ،دارم پدر ومادرم مسلمان بودند. "
? سیر أعلام النبلاء " (۱۳۹/۲
ـ╝═  ??  ══════╚
?  ابن حجر رحمه الله می فرماید: «ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس» " الإصابة " (١٦/٨) ترجمه: عایشه رضی الله عنها چهار یا پنج سال بعد از بعثت متولد شد.
چنانکه تقي الدين المقريزي (المتوفى: ٨٤٥هـ ) در إمتاع الأسماع (٤٢/٦) و حسين بن محمد بن الحسن الديار بكري (المتوفى: ٩٦٦هـ) در تاریخ الخمیس (٢٦٦/١) هم بیان کرده اند.
و طبق قول ابو نعيم؛ اسماء ۱۰ سال قبل از بعثت متولد شد، پس اختلاف سن او با عایشه رضی الله عنها ١٤ سال می باشد؛ که همان قول ذهبی است، که در ادامه خواهد آمد.
?? ادامه دارد ان شاءالله
ـ╝═  ??  ══════╚
اُمُّنَا عَائِـ?ـشَة وَ اُمُّهُمْ هَاوِيَـ?ـة**

ـ╝═  ?*?  ══════╚
ادامه رد شبهه سنِ بانوی اسلام، (دانشمندِ خانه نبوت) ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله عنها
ـ╝═  ?*?  ══════╚

❀•° #سن_ام_المومنین ? طریق دیگر حدیث که همین معنا و مفهوم را بیان کرده اسنادش چنین است:
عن محمد بن عمرو ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة رضي الله عنها.
? رواه أبو داود (٤٩٣٧)
و شيخ أبو إسحاق حوینی حفظه الله نامهای متابعين عروة بن زبیر را جمع کرده، کسانی که این روایت را مانند روایت عروة نقل كرده اند و آنها الأسود بن يزيد ، والقاسم بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعمرة بنت عبد الرحمن ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب می باشند.
ـ╝═  ??  ══════╚
? و همچنین نام متابعين [هشام بن عروة] را در روایت این حدیث جمع نموده و آنها: ابن شهاب الزهري ، وأبو حمزة ميمون مولى عروة میباشند سپس راویانی که از هشام نقل کرده اند را اهل مدینه نام نهاده، تا خواننده بداند این حدیث که هشام آن را نقل کرده از اهل مدینه بوده اند و آنها: (أبو الزناد عبد الله بن ذکوان ، و پسرش عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة می باشند). و از [اهل مکه] سفيان بن عيينة و از [اهل ری] جرير بن عبد الحميد الضبي و از [اهل بصره] حماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ، ووهيب بن خالد و دیگران می باشند.
ـ╝═  ??  ══════╚
? این تعداد فقط برای دفع شبهه از بعضی جهال می باشد که میگویند در نقل این روایت هشام بن عروة متفرد است، تنها او روایت کرده در حالی که ثابت شد چنین نیست و به فرض صحت اینکه هشام در آخر عمر خود دچار اختلاط شده باشد؛ اما باید دانست که این قول را تنها ابو الحسن بن قطان در کتاب معروف خود " بيان الوهم والإيهام گفته است اما براستی که در این مورد خطا کرده و رأی صواب نمی باشد.
ـ╝═  ??  ══════╚
?امام ذهبي رحمة الله می فرماید: هشام بن عروة یکی از بزرگان اهل علم و حجت می باشد. اما دچار تناقض در حفظیاتش شده و آنهم در سن پیری بوده، اما در احادیث هرگز دچار اختلاط نشده است و به گفته ابوالحسن بن قطان؛ در این مورد توجهی نمی شود. سپس می گوید: هنگامی که او (هشام) در سن پیری به عراق رفت؛ از بسیاری از اهل علم روایت نقل کرده که بسیار جید نمی باشند اما باید دانست این حالت برای بزرگان ثقات و مورد اعتماد نیز رخ داده است مانند: مالک و شعبه و وکیع و شایسته نیست ائمه کبار و حافظ و ثقه را با مختلطین و ضعفاء یکی دانست.
? میزان الاعتدال [٣٠١/٤-٣٠٢]
ـ╝═  ??  ══════╚
? همچنین افرادی غیر از خود عایشه رضی الله عنها، سن ایشان را هنگام ازدواج با پیامبر صلی الله علیه وسلم نقل کرده که به احوال او آگاه بوده اند.
? امام احمد رحمة الله تعالی در مسند [۲۱۱/۶] با این اسناد نقل میکند:
? مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ وَيَحْيَ قَالَا « لَمَّا هَلَكَتْ خَدِيجَةُ جَاءَتْ خَوْلَةٌ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَطْعُونَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَزَوَّجُ قَالَ مَنْ قَالَتْ إِنْ شِئْتَ بِكْرًا وَإِنْ شِئْتَ ثَيْبًا قَالَ فَمَنْ الْبِكْرُ قَالَتْ ابْنَةُ أَحَبِّ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْكَ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ.
════ ❁✿❁ ════
✍? پس از وفات خدیجه رضى الله عنها حوله دختر حكیم همسر عثمان بن مظعون نزد پیامبر صلى الله عليه وسلم آمد و گفت: ای رسول خدا ﷺ، آیا ازدواج میکنید؟ فرمودند: با چه کسی؟ گفت: اگر بخواهید با یک دوشیزه و اگر هم خواستید با یک بیوه پیامبر ﷺ فرمودند: آن دوشیزه کیست؟ گفت: دختر کسی که نزد شما محبوبترین خلق خداست یعنی ابوبکر ... سپس تفاصیل قصه را ذکر میکند و در آن آمده: هنگام
ازدواج، عایشه رضی الله عنها شش سال داشت و هنگام زفاف نه ساله بـ بودند.
ـ╝═  ??  ══════╚
? این روایاتی بود که عایشه رضی الله عنها [از نفس خود خبر داده] و همچنین راویانی که به حال او آگاه بودند؛ نیز آن را نقل کرده اند و همچنین مصادر تاریخی نیز آن را تصدیق می کند، و هیچگونه اختلافی با احادیث ندارند باید گفت: این مسأله محل اجتهاد نبوده و کسی که از نفس خود خبر می دهد محلی برای اجتهاد علماء باقی نمی گذارد که اجتهاد کنند.
?? ادامه دارد ان شاءالله
ـ╝═  ??  ══════╚
اُمُّنَا عَائِـ?ـشَة وَ اُمُّهُمْ هَاوِيَـ?ـة**

*? رواه مسلم (١٤٢٢)
✍? ترجمه: پیامبر صلی الله عليه وسلم با او ازدواج نمود؛ که سنش در این هنگام (هفت سال) و هنگام زفاف [نه سال] داشتند.
?? ادامه دارد ان شاءالله
ـ╝═  ?*?  ══════╚
اُمُّنَا عَائِـ?ـشَة وَ اُمُّهُمْ هَاوِيَـ?ـة**