Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Аллах Всевышний сказал: «Расходуй, о сын Адама, и на тебя будет расходовано».

(аль-Бухари 4684, Муслим 993)

Абу Аббас ибн Ата, да помилует его Аллах, сказал:

«Я прочитал Куран и заметил, что Аллах никогда не хвалил человека, кроме как после того, как испытывал его».

«Тальбис Иблис» Ибн аль-Джаузи

Стесненность в жизни.

Всевышний Аллаh говорит:

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى

طه ٢٠/١٢٤

"Того же, кто отвернется от Моего напоминания, постигнет стесненность жизни, и воскресим Мы его в День Воскресения слепым".

Ауфи передал от Ибн Аббаса в отношении слов Всевышнего: "то, воистину, его постигнет стесненность жизни" - т.е. сколько бы имущества (богатства) Я ни даровал Своему рабу, которое он растрачивает, не опасаясь Моего наказания, будь малочисленно оно или многочисленно, нет в нем блага. Это и есть стесненность жизни.

Имам аш-Ша’арани (да будет доволен им Аллах) сказал:

و من فوائد المواظبة عليها نفرة الجن عن مصليها، فلا يكاد جني يقرب منه إلا احترق

"Из пользы постоянства в совершении духа-намаза - убегание и отдаление джиннов от совершающего этот намаз. Не может приблизиться к нему джинн без того чтобы начать сгорать"

«Лявакихуль анвар», стр. 81.

https://t.me/t_abdulla

Ибн аль-Джавзи, да будет доволен им Аллах, сказал:

لو كان الظفر بالهياكل والصور ما ظفر بالسعادة بلال الحبشي و حرم أبو لهب القرشي

"Если бы достижение [вечного]счастья зависело от красоты телосложения и внешности, то Билал аль-Хабаши не обрел бы счастья, а Абу Лахаб аль-Кураши не был бы его лишён."

«Бахджату Нуфус», 1/226.

https://t.me/t_abdulla

Сказал аль-Хакам Ибн ‘Утайба:

«Если у человека много грехов и нет таких праведных дел, которые могли бы стереть их, то Аллах Испытывает его тревогой [печалью], чтобы она искупила его грехи».

شعب الإيمان

Палестина: Символ Страданий и Борьбы ?

Благодаря вашим пожертвованиям мы продолжаем оказывать помощь Палестинскому народу.
Благотворительный фонд «Инсан» в очередной раз обеспечил жителей сектора Газа горячим питанием.

Надеемся, что мы смогли хоть немного улучшить их положение.

Ваш вклад важен! ?

#Палестина

Мобильное приложение: https://clck.ru/3Ey6Gs
ВК: https://vk.com/fond.insan

⚡️Кто стоит за разрушением единства мусульман: история провокаций против Муфтия РД шейха Ахмада Афанди

▫️ЧАСТЬ ОДИНАДЦАТАЯ: «Чёрная метка» Муфтию или неудачная попытка отдалить его от шейха Саида Афанди
▫️Кому хадж, а кому прибыль или зачем «ели мясо Муфтия РД»?
▫️Кто «держит» руль? Или, когда сон кажется реальностью
▫️От коврика к политике или Отступление от веления шейха Саид Афанди
▫️«Филькина грамота» или кем управляет Эрпелинский?
▫️От халявы до провала или как Эрпелинский продал паломников
▫️«Схема Лабазанского» или ещё одна попытка раскола мусульман Дагестана
▫️«Буйнакский удар» или неожиданные гости
▫️Голос истины или «Ход конём»: как Абдулла-хаджи Ацаев разогнал «парад лицемерия»
▫️Отказ шейха Саида Афанди: почему Абдулжалил Афанди не смирился? Поиск ответа или нарушение адаба?

https://telegra.ph/Kto-stoit-za-razrusheniem-edinstva-musulman-istoriya-provokacij-protiv-Muftiya-RD-shejha-Ahmada-Afandi-12-08

Ибн Хиббан (354 г.х.) сказал:

«Я не видел никого, кто надменно относился бы к тому, кто ниже него, без того, чтобы Аллах не унизил его перед тем, кто выше него».

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

Этот мир - обитель испытанийВ Коране Всевышний Аллах говорит:

وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا [25:20]

Мы сделали одних из вас испытанием для других, будете ли вы терпеливы? Твой Господь — Видящий. [аль-Фуркан:20]

Имам аль-Куртуби, да будет доволен им Аллах, в комментариях к этому аяту сказал:

أي إن الدنيا دار بلاء وامتحَان، فأراد سبحانه أن يجعل بعض العبيد فتنة لبعض على العموم في جميع الناس مؤمن وكافر، فالصحيح فتنة للمريض، والغني فتنة للفقير، والفقير الصابر فتنة للغنّي

Это означает, что мир — это обитель испытаний и проверок. Всевышний пожелал сделать одних рабов испытанием для других, в общем, для всех людей — как для верующих, так и для неверующих. Так, здоровый человек является испытанием для больного, богатый — для бедного, а бедный, проявляющий терпение, — для богатого.

ومعنى هذا أن كل واحد مختبَر بصاحبه فالغني ممتحن بالفقير، عليه أن يواسيه ولا يسخر منه. والفقير ممتحَن بالغنّي، عليه ألا يحسده ولا يأخذ منه إلا ما أعطاه، وأن يصبر كل واحد منهما على الحق كما قال الضحاك في معنى { أَتَصْبِرُونَ }: أي على الحق. وأصحاب البلايا يقولون: لِمَ لم نعاف؟ والأعمى يقول: لِمَ لَمْ أجعل كالبصير؟ وهكذا صاحب كل آفة. والرسول المخصوص بكرامة النبوّة فتنة لأشراف الناس من الكفار في عصره. وكذلك العلماء وحكام العدل. ألا ترى إلى قولهم:{ لَوْلاَ نُزِّلَ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ ٱلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } [الزخرف: 31]. فالفتنة أن يحسد المبتلى المعافى، ويحقر المعافى المبتلى. والصبر: أن يحبس كلاهما نفسه، هذا عن البطر، وذاك عن الضجر

Смысл в том, что каждый подвергается испытанию через другого: богатый испытывается бедным, он обязан помогать ему и не насмехаться над ним. Бедный испытывается богатым: он не должен завидовать ему, не брать у него ничего, кроме того, что тот даст добровольно, и проявлять терпение в истине. Как сказал ад-Даххак относительно смысла слов «Будете ли вы терпеливы?»: то есть будете ли терпеливы в истине.
Люди, находящиеся в беде, говорят: «Почему нас не избавили от страданий?» Слепой говорит: «Почему я не такой, как зрячий?» И так каждый человек с какой-либо бедой или недугом. Так же посланник Аллаха, одаренный пророчеством, стал испытанием для знати из числа неверующих своего времени. Также и учёные, и справедливые правители являются испытанием. Разве ты не видишь их слов: «Почему этот Коран не был ниспослан важному человеку из двух городов (Мекки и Таифа)?» (Сура «Украшения»,31).
Испытание заключается в том, что страдающий завидует избавленному(от бед), а избавленный презирает страдающего. Терпение же состоит в том, чтобы каждый сдерживал себя: избавленный — от гордыни, а страдающий — от уныния.

https://t.me/t_abdulla