هیچیم و چیزی کم
ما نیستیم از اهل این عالم که می‌بینید
وز اهل عالم‌های دیگر هم
یعنی چه؟ پس اهل کجا هستیم؟
از عالم هیچیم و چیزی کم
غم نیز چون شادی برای خود خدایی، عالمی دارد
نور سیاه مبهمی دارد
پس زنده باشد مثل شادی، غم
ما دوستدار سایه‌های تیره هم هستیم
و مثل عاشق، مثل پروانه
اهل نماز شعله و شبنم
اما
هیچیم و چیزی کم

رفتم فراز بام خانه، سخت لازم بود
شب بود و مظلم بود و ظالم بود
آنجا چراغ افروختم، اطراف روشن شد
و پشه ها و سوسک‌ها بسیار
دیدم که اینک روشنایم خورده خواهد شد
کشتم اسیر بی‌مروت زرده خواهد شد
باغ شبم افسرده خونِ مرده خواهد شد
خاموش کردم روشنایم را
و پشه ها و سوسکها رفتند
غم رفت، شادی رفت
و هول و حسرت ترک من گفتند
و اختران خفتند
آنگاه دیدم آن طرف‌تر از سکنج بام
یک دختر زیباتر از رویای شبنم‌ها
تنها
انگار روح آبی و آب است
انگار هم بیدار و هم خواب است
انگار غم در کسوت شادی ست
انگار تصویر خدا در بهترین قاب است
انگارها بگذار
بیمار !
او آن «نمی‌دانی و می‌دانی» ست
او لحظه فرّار جادویی
او جاودانه، جاودانتاب است
محض خلوص و مطلق ناب است

از بام پایین آمدیم، آرام
همراه با مشتی غم و شادی
و با گروهی زخمها و عدّه‌ای مرهم
گفتیم بنشینیم
نزدیک سالی مهلتش یک دم
مثل ظهور اولین پرتو
مثل غروب آخرین عیسای بن مریم
مثل نگاه غمگنانه‌ی ما
مثل بچه آدم
آنگاه نشستیم و بخوبی خوب فهمیدیم
باز آن چراغ روز و شب خامش تر از تاریک
هیچیم و چیزی کم

@SHARRomid | فلسفه‌ی هنر
@mghlte | عصر روشنگری

به گفتهٔ فرج سرکوهی که رابطه دوستانه نزدیکی با مهدی اخوان ثالث داشته است علی خامنه‌ای پس از انقلاب با اخوان تماس تلفنی می‌گیرد و می‌گوید: «بیایید توی میدان و با شعر، با زبان، از انقلاب حمایت کنید». اخوان هم پاسخ می‌دهد: «ما همیشه بر سلطه بوده‌ایم نه با سلطه».

بعد از اینکه اخوان از همکاری با علی خامنه‌ای سر باز زد، چند نفری در خیابان راه بر او می‌بندند و او را به شدت کتک می‌زنند. کتاب‌های او سال‌ها ممنوع چاپ می‌شوند خامنه‌ای در خطبه‌‍‌های نماز جمعه اخوان را هیچ می‌خواند و اخوان هم، شعری با مطلع هیچیم و چیزی کم را می‌سراید.

تردیدهایی درباره روایت

در مورد این روایت نیز تردیدهایی مطرح شده‌است. نخست این که تا کنون سندی از خطبه‌ای که در آن اخوان صریحاً یا تلویحاً هیچ خوانده شده باشد ارائه نشده‌است. ثانیاً چون این روایت در ادامه روایت مربوط به ضدیت با سلطه طرح شده منطقاً باید خطبه مورد اشاره در سال ۱۳۵۸ یا کمی بعد از آن ارائه شده باشد. اما شعر هیچیم و چیزی کم در بهار ۶۹ و چند ماه قبل از فوت اخوان سروده شده‌است. اگر هم خطبه مربوط به اواخر ۶۸ یا اوایل ۶۹، یعنی نزدیک به سرودن شعر، بوده باشد باز وجود چنین خطبه‌ای اثبات نشده‌است.[۳] همچنین اخوان در ویدئوی شعرخوانی هیچیم و چیزی کم که در ویژه‌برنامه رشید کاکاوند پیرامون او بازنشر شد اشاره می‌کند که این شعر را پس از مبهوت ماندن در برابر زیبایی یک درخت هلو که در حیاط دیده سروده‌است."چراغ و آینه". ویژه‌برنامه اخوان ثالث. ۱۳۹۴. شبکه چهار سیمای جمهوری اسلامی ایران. مرتضی امیری اسفندقه نیز این شعر را نامربوط به موضوع بگومگو با خامنه‌ای و در ادامهٔ هیچ‌سرایی‌های شاعرانی چون خاقانی، حافظ، بیدل و سهراب سپهری می‌داند و از رابطه عاطفی اخوان با خامنه‌ای سخن می‌گوید.

هیچیم و چیزی کم

#اخوان_ثالث

@SHARRomid | فلسفه‌ی هنر
@mghlte | عصر روشنگری

▪️متن شعر و حواشی:
t.me/SHARRomid/1447

🎈 #حافظ ناشنیده پند 📖

قسمت دوم

#ایرج_پزشکزاد ✍

#کتاب_صوتی

@SHARRomid | فلسفه‌ی هنر
@mghlte | عصر روشنگری

🔰قسمت های دیگر:
t.me/SHARRomid/1443

بررسی زیبایی از نگاه اسلام

علیرضا مکت‌بدار

انسان به اقتضای فطرت خویش، جویای زیبایی و آراستگی است و از ژولیدگی و پریشانی ظاهر نهی کرده است. از آنجا که دین مقدس اسلام منطبق بر این فطرت الهی است به حس آراستگی، که یکی از چهار بعد روح انسانی؛ یعنی حس زیبایی، حس نیکی، حس دانایی و حس مذهبی است، توجه کرده و برای تأمین نیازهای انسان در این زمینه توصیه هایی ارایه کرده است.

از دیدگاه قرآن کریم، استعداد درک زیبایی از جمله مواهب فطری خداوند در روح آدمی است و وجود موجودات زیبا در جهان، پاسخی به این خواسته فطری بوده و نعمتی از نعمتهای گرانبهای آفریدگار حکیم است. اسلام به پیروانش دستور می دهد همواره، مظاهر زشتی و درهم ریختگی را از خود و محیط زندگی خویش دور ساخته، بویژه هنگام برخورد با دیگران آراسته و با ظاهری زیبا در معرض دید همنوعان ظاهر شوند. از این رو در اسلام، استفاده از زیبایی های موجود در جهان طبیعت نه تنها مجاز شمرده؛ بلکه بدان توصیه و سفارش نیز شده است.

ادامه

تصویر :
سخنگوی دولت آمریکا و سخنگوی دولت اسلامی

@Nviolence2 | تحلیل
@mghlte عصر روشنگری 
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

بررسی زیبایی از نگاه اسلام

#فلسفه_دین

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@SHARRomid | فلسفه‌ی زندگی
@mghlte عصر روشنگری

شوخی‌های تکراری صرفاً برای خنده

?خطاب به دوستی که گفت از رنج مگو

در باب رنج روانشناختی

دختر خانمی تو سن ازدواجه
خواستگارهایی هم داره
کم و بیش مناسب

به همه می‌گه: نه ...

چرا ؟
چون با دیگران مقایسه می‌کنه.
مثلا با شوهر دختر خاله ش

گیر هم داده که مثلا قدش بلند باشه
مثه شوهر دخترخاله‌ش

فرضا خودش هم اگاهه که
ممکنه هیچوقت چنین خواستگاری نداشته باشه
یا داشته باشه و بقیه چیزهاش بیش از حد بد باشه ، مثلا لاط و لوط باشه.

از طرفی بهرحال خانم ها دوران طلایی دارن.
از یه سنی بگذره - همه چیز براشون تموم نمی‌شه ولی - حق انتخاب هاشون محدود می‌شه .

باین نکته هم اگاهه
و این آگاهی جز اضطراب براش سودی نداشته.
قبلا یه غم داشت ( خواستگار قد بلند)
الان دو غم داره:
موندن و تنهایی در سنین بالا

هر دو اضطراب هم - اگر نگیم بیهوده ست - منشا دورنی داره .

ممکنه این ماجرا کم کم پیش بره
با دو تا محرک دیگه قاطی بشه
و شخص رو افسرده کنه و کلا از کار و زندگی بیفته.
اگه کار باینجا برسه ، دارو درمانی موثر و لازم و مفیده ‌
ولی اصل ماجرا به قوت خودش باقی هم خواهد ماند.

پیشنهاد شما چیه ؟

✅ نکته
فرض بگیرید
بدونیم که این خانم مشکلش خواستگار قد بلند نیست و در صورت پیدا شدن خواستگار یا ازدواج با پسر قد بلند هم حالش خوب نشه ( که در مواردی مشابه که علاقه به قد بلند ناشی از ـ بقول هلاکویی- بیماری و گرفتاری هست ) با پیدا شدن شخص هم مشکل حل نمی‌شه .

#طرح_بحث

@SHARRomid | فلسفه‌ی زندگی
@Me_and_therapist | ماجراهای من و تراپیست‌م

گپ برای بحث :
t.me/+8wPENkQNyI8yOWY8

تست بازیگری دهه ۹۰

@SHARRomid | فلسفه‌ی هنر

? تکرار می کنم

مدرنیته/ لیبرالیسم در همه‌ی زمینه ها
اعم از

کاهش چشمگیر اثرات بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله و خشکسالی
تا بیماری های واگیردار و غر واگیردار و ژنتیکی
و حتی در زمینه های اخلاقی و اجتماعی
و رنج های روانی بیولوژیکی مثل اختلالات خلقی که نقش ژن و وراثت توش پر رنگ تر هستند

کارهایی معجزه وار کرده.

شما با پول و کمی عقل و تدبیر می تونی تمام مشکلات ت در این زمینه ها رو حل کنی.
هزینه دادن برای رفاه و آسایش و لذت هم که چیز جدیدی نیست و در ذات طبیعت و در تاریخ بشر بوده ، حتی خود پول اختراع مدرنیته نیست.
اما در همین زمینه هم مدرنیته به بشر خدمت کرده
هم راه پول درآوردن رو آسون کرده
هم هزینه‌ های کسب لذت رو کم کرده

اصلا خدمت لیبرالیسم همین بوده : تسهیل کسب ثروت و افزایش ثروتمندان:
یک آدم در یک اقتصاد نسبتا سالم کافیه یک شغل ( یک منبع درآمد حداقلی) داشته باشه تا ظرف مدت نسبتا کوتاهی به رفاهیاتی برسه که بعضا پادشاهان امپراطوری های بزرگ خوابشو تمی تونستن ببینن
اونم بدون خطرات و ریسک هایی که امپراتور ها باهاش مواجه بودند:
شکوه تاج سلطانی که بیم جان در او درج‌ست
کلاهی دلکش‌ست اما ، به ترک سر نمی ارزد

اما...

✅ در زمینه‌‌ی رنج های شخصیتی و روانشناختی
مثل تنهایی ، احساس ارزشمندی و کفایت و چیزهایی ازین دست چی؟!

بنظرم کمال بی انصافی و بی منطقیه که بگیم:
مدرنیته یا لیبرالیسم ، حس تنهایی انسان رو افزایش داده.
هیچ دلیلی برای این ادعا نداریم
و این حس صرفا از روی محافظه کاری و منقل گرایی و خطای فروپاشی انگاری هست.
حالا چهار تا فیله‌سوف محافظه کارِ عموما آلمانی فرانسوی هم بر این طبل کوبیدن ، غلط کردن و راه غلط رفتن ...

لکَن نکاتی هست:
یه نکته اینه آدم وقتی شکمش سیر شد ، طبیعیه که بیشتر فیل‌ش یاد هندوستون می کنه ( این سخنرانی دکتر مکری رو بشنوید)
مردی که ساعت محدودی سرکاره و زمان زیادی با خانواده و خانم ش می گذرونه
و حداقل دغدغه‌ی نون شب نداره
در مقایسه با مردی که ماههای زیادی از سال ممکن بود در جنگ باشه
بیشتر احساس نیاز دو شلواره بودن می کنه .
بیشتر هم وقت داره خودشو مقایسه های منفی کنه.
بیشتر زمان داره داستان های مخرب چپ ها رو بخونه
یا پای منبر ملاها بشینه
یا تو اینستاگرام کلیپ دکترهای اوسگول شاش شتری رو ببینه

شبیه همین قضیه در مورد خانمی که استقلال مالی داره هم صدق می کنه ...
نتیجه: زندگی مدرن هیجانات مثبت و منفی کمتری داره و این راه رو برای این باز می کنه که ظرفیت هایی مثل تمایل به ماجراجویی جنسی بیاد بالا
حالا اگر طرف ( مثلا مرد ) موفق نشه که سیخی به دو تا سه تا چهار تا ماده‌ی دیگه ( بجز همسر احتمالی ش ) هم بزنه که بنوعی احساس کمبود می کنه‌.
اگر بتونه غلطی بکنه به دیگران ( اعم از همسرش یا خانم هایی که باهاشون وارد رابطه شده ) آسیب می زنه و البته که خودش هم از آسیب در امان نمی مونه .
برا خانم ها هم همینه ...

نکته‌ی تلخ تر و غم انگیز تر اینه که
مدرنیته خیلی اوقات بر مشکلاتی که معلول پیشرفت بوده فایق اومده و راه حلی مقرون به صرفه در زمانی نسبتا کوتاه پیدا کرده.
مثلا مشکلات زیست محیطی که ناشی از صنعتی شدن بوده براحتی با علم و تکنولوژی قابل رفع هستند ‌.

اما هنوز که هنوزه
با وجود نبود انحصار و مافیای خاص ،
راه حل روشن ، صورت بندی شده و مقرون به صرفه ای برای این معضل پیدا نشده‌.

نمی دونم دقیقا چرا ؟

تلاش هایی از زمان فروید شده
امثال حبیب دوانلو ( روانکاو ایرانی کانادایی) سعی کرد روانکاوی رو اقتصادی تر کنه و موفقیت هایی هم بوده
اما در مجموع بنظرم
روانکاوی ( که بنوعی خارج از روند مدرنیته و فلسفه تحلیلی متولد شده و قسمت های احمقانه تر و شارلاتانه ترش مثل روان‌گاوی لکانی هم که اساسا آشکارا ضد مدرنیته ند ) و ازون مسخره تر سی‌بی‌تی و طرحواره درمانی ،
با هزینه هایی بی ثمری که به بشر تحمیل کردند و می کنند
بزرگترین و بدترین لکه های ننگ تاریخ علم و تفکر بشر اند .

@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@Me_and_therapist | روانشناسی و روان درمانی
@SHARRomid | فلسفه‌ی زندگی
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان

روان درمانی چگونه اثر نمی کند( دکتر مکری) :
t.me/Me_and_therapist/2

نقد اخلاق روان گاوان ( دکتر سرگلزایی) :
t.me/Me_and_therapist/20