⭕️وحدت بین شیعه و سنی به چه معناست؟

📌آیت الله خامنه ای

🔻وحدت اسلامی هم معنایش معلوم است مقصود این نیست که مذاهب در یک مذهب حل شوند. بعضی کسان برای این که اتحاد مسلمین را تحصیل نمایند، مذاهب را نفی میکنند نفی مذاهب، مشکلی را حل نمیکند؛

🔻اثبات مذاهب مشکلات را حل میکند همین مذاهبی که هستند، هر کدام در منطقه کار خودشان امور معمولی خودشان را انجام دهند؛ اما روابطشان را با
یکدیگر حسنه کنند.

2️⃣وحدت بین شیعه و سنی به چه معناست؟

🔻وحدت يعني همین که پیروان این دو مذهب با هم برادر باشند و احساس برادري کنند؛ نه این که شیعه، سني و سني، شيعه بشود.
🔻نه، مراد از وحدت این نیست؛ بلکه وحدت به معناي احساس برادري است و همین که هر طرفي احساس کند که ديگري هم مسلمان است و حق اسلامي او را بر گردن خود احساس کند و متقابلاً او هم به همین ترتیب عمل نماید.

3️⃣وحدت بین شیعه و سنی به چه معناست؟

🔻اتحاد مسلمین به دو معناست که باید تامین بشود. اول اینکه فرق گوناگون اسلامی فرق شیعه و فرق (سنی) - که هرکدام فرق مختلف کلامی و فقهی دارند - حقیقتا در مقابله با دشمنان اسلام همدلی و همدستی و همکاری و همفکری کنند.

🔻دوم اینکه فرق گوناگون مسلمین سعی کنند خودشان را به
یکدیگر نزدیک کنند و تفاهم ایجاد نمایند

📆۷۶/۵/۱

#آیت_الله_خامنه‌ای
#پرسش_پاسخ

┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌💠 @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️به بهانه اکران فیلم پیش‌مرگ

📌محمد صدرا

🔻وقتی برای کمک به زلزله زدگان کرمانشاه به مناطق مرزی چون ازگله و سر پل ذهاب رفتیم، برخی روستاها واقعا با خاک یکسان شده بود و ماشین هایی را دیدیم که حتی قبل از نیروهای امدادی، از شهرهای مختلف خود را به مردمی رسانده بودند که حتی چادر هم به آنها نرسیده بود و از حجم خرابی شوکه بودند!

🔻چند ماه بعد، وقتی با خیریه های اهل سنت آن منطقه که دوستان قدیمی بودند نشستیم، می گفتند ما واقعا از حجم کمکی که جوان های شیعه دانشجو و جهادی به مردم ما کردند متعجب هستیم و هیچ وقت فکر نمی کردیم کسی اینگونه از جان و دل برای ما فداکاری کند.

🔻فیلم «پیش مرگ» را که دیدم یاد همان خاطرات افتادم. بچه های جهادی و انقلابی در ابتدای انقلاب، وقتی فتنه گروهک ها برخی از مردم را فریب داده بود، با محبت و فدا کردن جان خودشان توانستند ذهنیت مردم منطقه را تغییر دهند. آنها براستی و صادقانه خود را پیش مرگ مردم کردند.

🔻«پیش مرگ» قصه شهید سعید قهاری است که در سالهای زندگی خود تلاش کرد دلها را به هم نزدیک کند و نهایتا هم جانش را در این مسیر از دست داد. فیلم قصه ای جذاب دارد و بازی ها نیز در حد قابل قبولی است. جامعه ما به ساخت چنین آثاری بیش از گذشته نیاز دارد.

#پیش‌مرگ
#برادری
#سعید_قهاری
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌💠 @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️شهید سید حسن نصرالله و وحدت اسلامی

📌دکتر عباس خامه یار

🔻شهید نصرالله می‌گفتند: راه تبلیغ مکتب اهل بیت (ع)،فلسطین است و این گونه میتوان مفهوم امت را فهماند به وحدت و تقریب باورداشت و عمر خود را صرف این باور کرد.

🔻 او تاریخ وحدت و تقریب و طلایه داران آن را مطالعه کرده بود و اعتقاد داشت تنها راه استکبار برای شکست مسلمانان اختلاف افکنی در میان آنان است.

🔻او بر اساس نگاهی که داشت با کارهای انفرادی در زمینه وحدت موافق نبود و به این تلاشها نقد داشت؛ بلکه معتقد بود که به تقریب باید کلان نگریست و در حد ایجاد اتحادیه جهان اسلام مانند اتحادیه اروپا فکر
می کرد و یا کنفرانس سران کشورهای اسلامی را مورد تأکید قرار میداد.

🔻البته بر این باور بود که باید اصلاحاتی انجام گیرد. این نمونه کارها را بر کارهای فردی ترجیح میداد. از جمله ابتکارات و فعالیتهای کلیدی و کلان او در سطح لبنان تأسیس تجمع علمای مسلمین بود که مهم ترین و قوی ترین مجموعهٔ تقریبی جهان اسلام است.

🔻او همیشه می گفت: شعار حول وحدت کافی است باید طرحی واقعی در برابر جهان ارائه دهیم

📚سلسله نشستهای علمی بررسی آرای تقریبی شهید سید حسن نصرالله٩ - آبان -١٤٠٣

#نصرالله
#تقریب

┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌💠 @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️آیا این امتِ توحید است؟!

?عالم اهل سنت تونس

امتی که دنبال لهو و لعب است

دنبال آواز خوانی و مستی است

این چه امتی است؟؟

جهاد کجاست
از روش و کتب درسی حذف شده

┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌? @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅

‌

?به مناسبت سالروز درگذشت آیت‌الله غلامحسین جعفری همدانی

?عالمی که می‌خواست کفن‌پوش با اسرائیل مبارزه کند + سند

?جعفری همدانی علاوه بر ایران به مسائل جهان اسلام نیز توجه داشت وی به تشکیل رژیم صهیونیستی در قلب کشورهای اسلامی توجه خاصی داشت و در سخنرانی‌های خود از روابط پنهانی دولت ایران با اسرائیل پرده بر‌می‌داشت. ایشان به تبعیت از امام خمینی تشکیل دولت یهودی اسرائیل، در سرزمین فلسطین را محکوم و آن را غیرقانونی می‌دانست. چنانکه پس از تهاجم رژیم اسرائیل به چهار کشور عربی از ملت مسلمان ایران خواست تا با هم متحد شوند و تنفر خود را از اعمال رژیم اسرائیل ابراز نمایند.

#اسناد

?این‌جا بخوانید:
https://irdc.ir/0002Uu

‌

⭕️خطا در پاسخ دادن به پرسش از شیعه یا سنی بودن فرماندهان شهید حماس

✍ حجت الاسلام محمد عشایری منفرد

?در اردوگاه صفین، در سپاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام چند گسل وجود داشت. گسل نخست، این بود که یاران امیرالمؤمنین علیه‌السلام دو گروه بودند: یک گروهشان عثمان را شهیدی مظلوم و بی‌گناه می‌دانستند و از دشمنان و قاتلانش بیزار بودند و گروه دیگر عثمان را کافری می‌دانستند که به سبب خطاهای خودش کشته شد! گسل دوم نیز این بود که اکثر سپاهیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام، نومسلمانان پس از فتوحات یا جوانان تازه به دوران رسیده‌ای بودند که از حدیث غدیر بی‌خبر بوده و شیخین (یا خلفای ثلاث) را جانشینان واقعی رسول الله می‌دانستند (!) و تعداد اندکی از یارانش هم به «نصب منصوص علی ع برای جانشینی پیامبر» اعتقاد داشتند. 

?شاید دشوارترین کار امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جنگ صفین ایجاد انسجام و الفت و اتحاد در چنین سپاه تفرقه‌خیزی بود که متکلمان معتزلی آن را اعجاز سیاسی علی (ع) دانسته‌اند.

❇️«نصب منصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام به جانشینی بلافصل رسول‌الله صلی الله علیه و آله» به عنوان کلیدی‌ترین باور برای تمایز شیعه از سنّی مسأله‌ی بسیار مهم و پرتأثیری است که ناموس اعتقادی شیعه نیز محسوب می‌شود. با این حال، در اردوگاه صفین،”باز کردن باب گفتگو درباره این مسأله” موجب انشقاق سپاه و تفرقه در جبهه‌ی حق می‌شد. بویژه این‌که اگر علی علیه‌السلام باور واقعی‌اش درباره شیخین را اظهار می‌کرد، اکثر فرماندهان و سپاهیانش از اطرافش پراکنده می‌شدند.اتفاقا معاویه خیلی تلاش میکرد این گسل را در سپاه علی ع فعال کند (نامه ۲۸ نهج البلاغه)

❇️در چنین شرایطی یک روز یکی از اقارب امیرالمؤمنین که ظاهرا خودش از باورمندان به نصب منصوص امیرالمؤمنین بود، باب این گفتگو را باز کرد! امیرالمؤمنین علیه‌السلام هرچند به اجمال پاسخ کوتاه و غیرصریحی به او دادند اما او را به جهت موقعیت‌نشناسی در طرح یک مسأله‌ی درست، توبیخ کردند (یَا أَخَا بَنِی أَسَدٍ إِنَّکَ لَقَلِقُ اَلْوَضِینِ تُرْسِلُ فِی غَیْرِ سَدَد) واز او خواستند که در این شرایط به چیزی جز آل ابوسفیان نیندیشد (هَلُمَّ اَلْخَطْبَ فِی اِبْنِ أَبِی سُفْیَان)؛ (خطبه ۱۶۲ نهج البلاغه)

⁉️پرسش‌هایی مانند «شیعه بودن یا سنی بودن رهبران حماس»، «نیل یا عدم نیل آنان به شفاعت اهل بیت» و «شهید بودن یا نبودن آنان» به اندازه همان پرسشی که آن برادر بنی‌اسدی در صفین مطرح کرد، نابجا و نشانه‌ی «قَلِقُ اَلْوَضِین» بودنِ پرسشگر است. ما نیز با تأسی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام، به جای این‌که در دام چنین پرسشگرانی افتاده و پاسخ صریح بدهیم که فلان فرمانده حماس شیعه شد یا نشد، باید آنها را متقاعد کنیم که امروز زمان مناسبی برای این پرسشها نیست.

? شبکه اجتهاد

┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌? @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

⭕️وأقيموا الشهادة لله

?بیانیه دکتر احمد الریسونی؛ رییس سابق اتحادیه جهانی علمای مسلمان

?از واجبات شرعی که می‌تواند واجب عینی یا کفایی باشد، فریضه شهادت دادن است.
خداوند متعال میفرماید: وأقيموا الشهادة لله [طلاق ۲] برای خدا شهادت را برپا دارید. و از حرام‌های شرعی پنهان کردن شهادت و حقیقت است هنگامی که نیاز به افشای آن باشد. خداوند عز و جل میفرماید : وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [بقره ۲۸۳] و شهادت را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خداوند، به آنچه انجام می‌دهید، داناست.

?و می‌گوید: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [بقره ۱۴۰] و چه کسی ستمکارتر است از آن کس که گواهی و شهادت الهی را که نزد اوست، کتمان می‌کند؟! و خدا از اعمال شما غافل نیست.

?و زمانی که شهادت برای آن کسی که علم به آن دارد، واضح می‌شود، ادا کردنش هم با تمام صداقت و درستی بر او واجب می‌شود. حتی اگر شهادت خلاف و ضد خودش یا نزدیکانش یا دوستش یا فرد موردعلاقه‌اش باشد یا حتی به نفع دشمن و بدخواهش شود.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ [نساء ۱۳۵] ای کسانی که ایمان آورده‌اید! کاملاً قیام به عدالت کنید! برای خدا شهادت دهید، اگر چه (این گواهی) به زیان خود شما، یا پدر و مادر و نزدیکان شما بوده باشد!

?و شهادت، آن‌گونه که مطلوب است، باید در امور و حقوق خاص دنیا باشد و باید به همین صورت و چه بسا شدیدتر از آن در امور عمومی و کلی و مسائل علمی باشد. هم‌چنین در باب کتمان شهادت می‌فرماید: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [بقره ۱۴۶] کسانی که کتاب آسمانی به آنان داده‌ایم، او [= پیامبر] را همچون فرزندان خود می‌شناسند؛ ولی جمعی از آنان، حق را آگاهانه کتمان می‌کنند!

?شهادتی که اکنون می‌خواهم ادایش کنم و در راه اثبات حق و گسترش عدالت و همچنین تضعیف باطل و کج‌روی، دعوت به ادا کردنش از دیگران هم می‌کنم، این است که مسلمانان شیعه، برادران مجاهدشان در فلسطین را حمایت و یاری کرده‌اند‌. در یاری آن‌ها امتحانی سخت و شیرین پس دادند و در این راه از جان و مال و سلاح دریع نکردند و فداکاری‌های قابل توجهی کردند که اهل سنت یکی از آن‌ها را هم نکرده است.

?این شهادتی است که ادا کردن و اعلامش واجب است تا با حملات غیر منصفانه و شکاکان ظالم در مسئله حمایت شیعیان از قضیه فلسطین و جهاد مردم فلسطین مقابله کنیم.‌ من یقین دارم که شهادتم آن شکاکان بی انصاف را عصبانی خواهد کرد و افسانه‌های شناخته‌شده‌شان را تکرار خواهند کرد. به آن‌ها می‌گویم: من بر اساس واقعیت و اخبار مکررا شنیده‌شده حرف می‌زنم و به گفته‌ها و گمان‌های خیالی بی ملاحظه توجهی نمی‌کنم. و آن‌چه را می‌گویم که پیامبر (ص) گفت: خدایا اگر از من عصبانی نمی‌شوی، [به حرف های دیگران] اهمیتی نمی‌دهم.

┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄
‌‌? @okhowahmag
   ┄┄┅┅┅┅┅┅ ✦ ┅┅┅┅┅┅┄┄

↔️ غوغای عربی در دوگانه «جبهه حسینی و یزیدی!»

پس از توییت عربی سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب در روز اربعین، یک جریان رسانه ای گسترده، علیه آن ایجاد شد و از مواضع میانی که آن را در این زمان، اختلاف انگیز نامیدند تا کسانی که به دعوای مذهبی شیعه و سنی دامن زدند و هر چه توانستند علیه ایران و تشیع نوشتند و همچنان می‌نویسند به راه افتاد.

? خب ماجرا چیست؟ چرا چنین موجی ایجاد شده است؟

مسأله عدم جواز لعن صحابه در اغلب اهل سنت مشترک است لذا موج حمایت از معاویه حتی در پاکستان به راه افتاده بود ولی یزید که جزو صحابه نبوده محل اختلاف علماست. برخی متاثر از تراث اموی در جهان اسلام او را ملعون میدانند ولی جواز لعن او یا هر مسلمان دیگری را نمی دهند. برخی هم صراحتا لعن او را به نام جایز می دانند و برخی هم لعن قتله حسین ع را بدون ذکر نام روا می دانند.

این روزها شنقیطی عالم بزرگ اهل سنت با وجود حملاتی که برخی تندروهای سعودی به او می‌کنند در حال طرح همین زاویه نگاه است و در تویتر خود چندین محتوا در جواز لعن یزید از ذهبی و تفتازانی و.. نقل کرده است و البته برخی مطالب درباره لزوم مراعات امور مذهبی را دارد.

اما اینکه چرا بخشی از مسلمان تعبیر جبهه یزیدی را بر جبهه باطل یا ظلم تطبیق نمی دهند به همان روایت هایی بر میگردد که درگیری میان نوه پیامبر ص با یزید را نوعی درگیری درون مسلمانان و در یک روایت اموی، نهایتا اشتباه یزید می دانند لذا نمی‌توانند آن را بر غزه و رژیم موقت کنونی تطبیق بدهند.

بنظرم اگر تندروها بگذارند گفتگوهای علمی که این روزها خود علمای اهل سنت در ذم یزید و مصداقیت او بر ظلم و جور ذکر می کنند برای تبیین کافی است و البته اکثریت جهان اسلام بر ملعون بودن او بخاطر قتل نوه پیامبر ص و حمله به مکه و واقعه خونین حره اتفاق نظر دارند.

قبلا هم گفته ام: دلهای ما آماده دعوای مذهبی است پس مراقب فتنه دشمنان باشیم و نوع مواجهه را درست طراحی کنیم.
? @komeilialireza