علمای راستین عصر غیبت، افضل علما و شیعیان تمام اعصار هستند.

✔️شیعیان مولا علی علیه السلام در آخر الزمان...

*✔️شیعیان آخر الزمان برادران پیامبر صلی الله علیه و آله هستند...*

برترین شیعیان آخرالزمان بر تمام مردم عصرهای قبل

مضاعف بودن اجر و ثواب عمل شیعیان در دولت باطل

طبق احادیث شیعیان آخرالزمان افضل هستند.
این احادیث به طریق اولی علمای عصر غیبت را نیز در بر می گیرد.

🔸ضمن اینکه در حدیث داریم اگر همین فقهای راستین نبودند سایر شیعیان (که مشمول احادیث فوق هستند) گمراه و مرتد می شدند.
پس حتی شیعیان عصر غیبت مقاومت و ایستادگی خودشان را مدیون زحمات همین علما هستند.

نقش بی نظیر عالم در کلام امام هادی علیه السلام...😍

نجات شیعیان ضعیف به کمک علمای شیعه

🔸و در حدیث شریف به صراحت داریم که #علمای_صالح برترین مخلوق بعد معصومین صلوات الله علیهم هستند

بعد از ائمّه علمای صالح بهترین افراد روی زمین هستند‌

پ.ن: البته ظاهرا برخی اعاظم شیعه که به طور خاص برایشان احادیث ویژه ای داریم استثناء هستند. والله العالم.

مضاعف بودن اجر و ثواب عمل شیعیان در دولت باطل

#تقیه
عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أَيُّمَا أَفْضَلُ الْعِبَادَةُ فِي السِّرِّ مَعَ الْإِمَامِ مِنْكُمُ الْمُسْتَتِرِ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ أَوِ الْعِبَادَةُ فِي ظُهُورِ الْحَقِّ وَ دَوْلَتِهِ مَعَ الْإِمَامِ مِنْكُمُ الظَّاهِرِ فَقَالَ يَا عَمَّارُ الصَّدَقَةُ فِي السِّرِّ وَ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّدَقَةِ فِي الْعَلَانِيَةِ وَ كَذَلِكَ وَ اللَّهِ عِبَادَتُكُمْ فِي السِّرِّ مَعَ إِمَامِكُمُ‌ الْمُسْتَتِرِ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ وَ تَخَوُّفُكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ وَ حَالِ الْهُدْنَةِ أَفْضَلُ مِمَّنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِكْرُهُ فِي ظُهُورِ الْحَقِّ مَعَ إِمَامِ الْحَقِّ الظَّاهِرِ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ وَ لَيْسَتِ الْعِبَادَةُ مَعَ الْخَوْفِ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ مِثْلَ الْعِبَادَةِ وَ الْأَمْنِ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ ..... قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ وَ اللَّهِ رَغَّبْتَنِي فِي الْعَمَلِ وَ حَثَثْتَنِي عَلَيْهِ وَ لَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَعْلَمَ كَيْفَ صِرْنَا نَحْنُ الْيَوْمَ أَفْضَلَ أَعْمَالًا مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ الظَّاهِرِ مِنْكُمْ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ وَ نَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَبَقْتُمُوهُمْ إِلَى الدُّخُولِ فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِلَى الصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَ فِقْهٍ وَ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ سِرّاً مِنْ عَدُوِّكُمْ مَعَ إِمَامِكُمُ الْمُسْتَتِرِ مُطِيعِينَ لَهُ صَابِرِينَ مَعَهُ مُنْتَظِرِينَ لِدَوْلَةِ الْحَقِّ خَائِفِينَ عَلَى إِمَامِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ مِنَ الْمُلُوكِ الظَّلَمَةِ تَنْتَظِرُونَ إِلَى حَقِّ إِمَامِكُمْ وَ حُقُوقِكُمْ فِي أَيْدِي الظَّلَمَةِ قَدْ مَنَعُوكُمْ ذَلِكَ وَ اضْطَرُّوكُمْ إِلَى حَرْثِ الدُّنْيَا وَ طَلَبِ الْمَعَاشِ مَعَ الصَّبْرِ عَلَى دِينِكُمْ وَ عِبَادَتِكُمْ وَ طَاعَةِ إِمَامِكُمْ وَ الْخَوْفِ مَعَ عَدُوِّكُمْ فَبِذَلِكَ ضَاعَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكُمُ الْأَعْمَالَ فَهَنِيئاً لَكُمْ

🔸عمار ساباطى گويد: به امام صادق (صلوات الله عليه) عرض كردم: كداميك بهتر است‌؟ عبادت پنهانى با امام پنهان از شما خانواده در زمان دولت باطل يا عبادت در زمان ظهور حق و دولت حق با امام آشكار از شما؟ فرمود: اى عمار به خدا صدقه دادن پنهانى از صدقه دادن آشكارا بهتر است، و همچنين به خدا عبادت شما در پنهانى با امام پنهانتان در زمان دولت باطل و ترس شما از دشمن و در حال صلح با دشمن بهتر است از كسى كه عبادت كند خداوند عز و جل را در زمان ظهور حق با امام بر حقِ آشكار و در زمان دولت حق. و عبادت با ترس و در زمان دولت باطل مانند عبادت در زمان امنيت و دولت حق نيست ..... من عرض كردم قربانت گردم، به خدا كه مرا به عمل تشويق فرمودى و برانگيختى، ولى من دوست دارم بدانم دليلش چيست كه اعمال ما از اعمال اصحاب امامى كه آشكار باشد، در زمان دولت حق بهتر است، با وجود اينكه همه يك دين داريم‌؟ (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: زيرا شما در وارد شدن به دين اللَّه عز و جل و انجام دادن نماز و روزه و حج و هر كار خير و فقه (علم دین) و عبادت خداوند عَزّ ذِکره، بر آنها سبقت گرفتید در پنهانى از دشمنتان همراه با امام پنهان در حالى كه مطيع او هستيد و با او صبر مى‌كنيد، و در انتظار دولت حق مى باشيد، و درباره امام و جان خود از سلاطين ستمگر ترس داريد، منتظر حق امام و حقوق خود هستید که در دست ظالم ها هست و شما را از آن بازداشتند و شما را به كسب و کشت دنيا و طلب روزى ناچار مى‌كنند، علاوه بر موضوع صبر شما نسبت به دين و عبادتتان و اطاعت از امام و ترس از دشمنتان، بدين جهات است كه اللَّه عز و جل ثواب اعمال شما را مضاعف و بیشتر فرموده است، پس گوارا باد بر شما...

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 333

**انتظار ظهور=جهاد در رکاب رسول خدا

برترین شیعیان آخرالزمان بر تمام مردم عصرهای قبل#هلک_المستعجلون
عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی خَالِدٍ الْکَابُلِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (علیهما السلام) قَالَ: تَمْتَدُّ الْغَیْبَةُ بِوَلِیِّ اللَّهِ الثَّانِی عَشَرَ مِنْ أَوْصِیَاءِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ يَا أَبَا خَالِدٍ إِنَّ أَهْلَ زَمَانِ غَيْبَتِهِ الْقَائِلُونَ بِإِمَامَتِهِ الْمُنْتَظِرُونَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْطَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ وَ الْأَفْهَامِ وَ الْمَعْرِفَةِ مَا صَارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشَاهَدَةِ وَ جَعَلَهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) بِالسَّيْفِ أُولَئِكَ الْمُخْلَصُونَ حَقّاً وَ شِيعَتُنَا صِدْقاً وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِ اللَّهِ سِرّاً وَ جَهْراً وَ قَالَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَج.*🔸 امام زین العابدین علیه السلام فرمود: «غیبت به وسیله دوازدهمین ولی خدا از جانشینان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و امامان بعد از او ممتد می شود. اى ابو خالد مردم زمان غیبت او كه معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهور او هستند؛ از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوندی که ذکرش تعالی است عقل و فهم و معرفتی به آنها داده كه غيبت در نزد آنها حكم مشاهده را دارد! و خداوند آنها را در آن زمان مثل كسانى قرار داده كه با شمشير در پيش روى پيغمبر جهاد كرده اند؛ آنها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند و دعوت کنندگان آشكار و نهان به دين خدا هستند. و حضرت علی بن حسین (امام سجاد صلوات الله علیه) فرمود: انتظار فرج بزرگترين فرج است.*بحار الأنوار/ج52/ص122
كمال الدين/ج‏1/ص320/باب31
الإحتجاج (طبرسي)/ج‏2/ص318

باید بفهمیم که حضرات معصومین صلوات الله علیهم از ما چه خواسته اند؟ ما باید مطیع باشیم؛ اگر از ما #جهاد خواستند اطاعت کنیم؛ اگر از ما جهاد نخواستند باز اطاعت کنیم. در عصر غیبت از ما #انتظار خواستند و به قدری برای این انتظار ارزش قائل شدند که آن را با جهاد در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله همسان می دانند؛ پس حتی اگر می خواهیم به ثواب جهاد برسیم باید منتظر باشیم زیرا که این انتظار طبق روایات همان جهاد است

فضل عالم بر عابد

#علمای_صالح
?عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ: عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ.

♦️امام باقر صلوات الله علیه: عالمى كه از علمش بهره برده شود بهتر از هفتاد هزار عابد است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 33 حدیث 8

دلیلِ اختلاف درجه بین عالِم و عابد

برتری عالم بر عابد

عالم از یک میلیون عابد زن و مرد افضل است

رای و نظر شخصی خودمان را وارد دین نکنیم.

●قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله علیه: لَا رَأْيَ فِي الدِّينِ

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: در دین، رای (نظر شخصی) وجود ندارد.

المحاسن جلد 1 صفحه 211
الإحتجاج جلد 1 صفحه 195
تفسير فرات الكوفي صفحه 615
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 2 صفحه 315
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 27 صفحه 51

‌
مرجع نماها را چگونه از مراجع حقیقی بشناسیم؟

بیانات علامه شیخ محمد آل حیدر حفظه الله از علمای نجف اشرف:

از جمله نعمت‌های خداوند این است که در این میان علاماتی قرار داده که به وسیله آن، پرده از اباطیل [یاوه‌گویان و متوهمان خود مرجع‌پندار] برداشته می‌شود. [و آن علامات و صاحبان اینگونه علامات اینها هستند]:

هر کس که فلاسفه و عرفا را از حیث اندیشه مقدم بر امامان هدایت علیهم السلام بداند و علامت این جماعت هم تکیه‌شان بر کشف و شهود به مثابه راهی برای وصول به معرفت است

و نیز کسی که مفهوم آیات و روایات و احکام را به سمت و سویی کج می‌کند تا با مذهب سنی‌ها سازگار افتد!

و نیز آنکه گفتارش به سمت و سویی می‌رود که مردم دلشان می‌خواهد! و به دلخواه مردم سخن می‌راند هرچند سخنش مخالف حقیقت بوده باشد

و کسی که مظاهر عمومی دینداری نظیر زیارت اربعین و استحباب آن برای زنان و مردان را نفی می‌کند

و همچنین ترضی کردن بر سران سنی‌ها در جایی که جزء موارد تقیه هم نیست

و این که برای حق و باطل معیاری بجز ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را وضع می‌کنند

@aghlsetizan

فردی که دقیق نیست بخشی از دین را می بیند و می گوید : دین گفته از این غذا به دیگران بده.

فقط همین را می بیند ولی بخش دیگرش را مطالعه نمی کند و نمی سنجد.

هر کاری از کارهای دین تحت شرایطی یا واجب می شود یا حرام می شود یا مستحب می شود یا مکروه می شود یا مباح می شود، گاهی شرایط عوض میشود، اما شخصی که فقط یک گوشه کار را می بیند می گوید:

اینجا باید این چنین باشد، فکر نمی کند شرایط دیگری هم ممکن است موجود باشد که همان واجب مبدّل به حرام شود.

گاهی از اوقات همانی که از یک زاویه نگاه کنیم واجب است، اگر از زاویه دیگر خوب نگاه کنیم حرام می شود و یا مستحب گاهی واجب می شود. مردم گاهی توجّه به این مطلب ندارند بلکه فقط یک گوشه ای از کار را می بینند.

به طور مثال وقتی که فلان آدم مستحبی را ترک می کند چنان به او حمله می کنند مثل اینکه ترک واجب کرده است. این را دقت نمی کنند که او ترک مستحب کرده
نه ترک واجب و شرایط طوری است که وقتی به او حمله می کنند، واجبش را هم ترک می کند.

از کتاب نیّت ، سعادت شقاوت حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (رحمت الله علیه) صفحه ۳۸

پیامد تلاش برای ترور شخصیتی و ریختن آبرویِ #علمای_صالح و منبری های خوش عقیده

عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْ وَلَايَتِهِ إِلَى وَلَايَةِ الشَّيْطَانِ فَلَا يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ»

?مفضل بن عمر گوید امام صادق (صلوات الله علیه) به من فرمود: هر كه بر علیه مومنی سخنی بگويد و قصدش عيب جویی از او و ريختن آبرويش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیاندازد، خداوند او را از ولایت خود خارج مى‌کند و تحت ولایت (سرپرستى) شیطان قرار مى‌دهد؛ ولى شیطان هم او را نمى پذیرد!

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 358 بَابُ الرِّوَايَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ‌ حدیث 1

رای شخصی در دین ممنوع، حتی برای اهل بیت صلوات الله علیهم #لسان_الله عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ‌ لَوْ أَنَّا حَدَّثْنَا بِرَأْيِنَا ضَلَلْنَا كَمَا ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا وَ لَكِنَّا حَدَّثْنَا بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّنَا بَيَّنَهَا…

عمل بدون علم و تخصص = خرابکاریقال الامام الجواد علیه السلام:
مَنْ عَمِلَ عَلَی غَیْرِ عِلْمٍ مَا أَفْسَدَ أَکْثَرُ مِمَّا یُصْلِحُ

?امام جواد علیه السلام:
هرکس بدون علم و دانش کاری را انجام دهد؛ آنچه فاسد می کند بیشتر است از آنچه اصلاح می کند.

بحارالانوار/ج75/ص364

هر نیتی خیر نیست
نگوییم فلانی نیتش خیر است پس حتما کار او نیز درست است
گاهی تخصص نیاز است ؛ آگاهی نیاز است و اگر بدون علم و تخصص و آگاهیِ لازم، حتی با نیت خیر، کاری انجام دهیم بیشتر فساد به بار می آوریم تا اصلاح...