#سوال_1963_ **حکم قرار گرفتن زنان در ازدحام مسجد الحرام در حال نماز و طواف فریضه و نافله و برخورد آنها با مردان در آنجا چیست؟

#**#حج

✅ پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :

قال اللَّه تعالی :
إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا وَهُدًی لِّلْعَالَمِینَ (۹۶)

ترجمه : نخستین خانه ای که برای مردم بنا نهاده شد، همان است که در سرزمین بَکَّه (مکه) است. که پربرکت، و مایه هدایت جهانیان است!

📖سوره آل عمران آیه ٩۶

1⃣غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحُونَ

📚كافي ج۵ص۵۳۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمودند : ای أهل عراق! به من خبر رسیده است که زنان شما در راه با مردان برخورد می کنند! آیا حیا نمی کنید؟؟!!

2⃣قَال الْكُلَيْنِيُّ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: أَ مَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاؤُكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ

📚كافي ج۵ص۵۳۷

شيخ کلینی در ادامه حدیث قبل گوید : در حدیث دیگری آمده است که امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : آیا حیا نمی کنید و غیرت نمی ورزيد؟! زنان شما به بازار می روند و در ازدحام و انبوه مردان تنومند قرار می گیرند؟!

3⃣عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَقُومُ أُصَلِّی بِمَکَّةَ وَ الْمَرْأَةُ بَیْنَ یَدَیَّ جَالِسَةٌ أَوْ مَارَّةٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِنَّمَا سُمِّیَتْ بَکَّةَ لِأَنَّهُ یَبُکُّ فِیهَا الرِّجَالُ وَ النِّسَاءُ.

📚 الکافی ج۴ص۵۲۶

معاویه بن عمار گويد : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : من در مکه به نماز می ایستم، در حالیکه زنی جلوی من نشسته است یا در حال عبور از مقابل من است! امام فرمودند : إشکالی ندارد! همانا آنجا «بَکَّة» نامیده شده است، برای اینکه در آنجا زنان با مردان ازدحام می کنند و با یکدیگر برخورد می کنند!

4⃣عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّیَتْ مَکَّةُ بَکَّةَ لِأَنَّهُ یَبْتَکُّ فِیهَا الرِّجَالُ وَ النِّسَاءُ وَ الْمَرْأَةُ تُصَلِّی بَیْنَ یَدَیْکَ وَ عَنْ یَمِینِکَ وَ عَنْ یَسَارِکَ وَ مَعَکَ وَ لَا بَأْسَ بِذَلِکَ وَ إِنَّمَا یُکْرَهُ فِی سَائِرِ الْبُلْدَانِ.

📚 علل الشرائع ص۳۹۷

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا مکه را «بَکَّة» نامیده اند، زیرا مردان و زنان در آن ازدحام می کنند (و به خاطر انبوهی، در فشار یکدیگر قرار می گیرند) و زن روبروی تو و سمت راست تو و سمت چپ تو و همراه تو نماز می خواند و إشکالی به آن نیست! همانا این کار در سایر شهرهاست که ناپسند است!

✅ همان پروردگار حکیمی که طبق روایات 1⃣ و 2⃣ و غیره، قرار گرفتن زنان در ازدحام مردها و برخورد زنان با مردان نامحرم در بازار و غیره را به شدت مورد منع و مذمت قرار داده است، قرار گرفتن ناچاری زنان در ازدحام مسجدالحرام برای نماز و طواف فریضه و نافله و عبادات دیگر را بدون إشکال دانسته است و ما یقین داریم که این أمر بر حسب حکمت است و لذا هیچ نیازی به نگرانی زنان مومنه و وابستگان آنها نسبت به این امر وجود ندارد و اینکه مردی به خاطر این أمر از رفتن همسر خود به حج و عمره کراهت داشته باشد، از حد تسلیم خارج است و هیچ جایگاهی ندارد.

✅ زنان مؤمنه در مسجدالحرام تا حد امکان خود را از برخورد با نامحرم حفظ می کنند و برخورد های غیر عمدی و ناگزیر و بدون قصد و غرض هیچ مشکلی برای آن ذکر نشده است.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

#سوال_1962_ **در حدیث آمده است که «غالی کسی است که در مورد ما چیزی می گوید که ما در مورد خودمان نگفته ایم». امروزه غالیان برای عموم عقاید خود حدیث و روایت دارند!چطور امکان دارد که اینها غالی باشند؟!

#**#غلو

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عن أبی جعفر في حديث...قال لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ یُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاکَ ما الْغَالِی قَالَ قَوْمٌ یَقُولُونَ فِینَا ما لَا نَقُولُهُ فی أَنْفُسِنَا فَلَیْسَ أُولَئِکَ مِنَّا و لَسْنَا مِنْهُمْ...

📚کافی ج٢ص٧۵

مردی از انصار به نام سعد به امام باقر صلوات اللَّه علیه عرض کرد : فدایت شوم! غالی کیست؟ امام فرمود : قومی که در مورد ما چیزهایی را می گویند که ما در مورد خودمان نمی گوییم! اینها از ما نیستند و ما هم از اینها نیستیم!

2⃣عن أبی إبراهیم قال قال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله في حديث...فَمَا جَاءَکُمْ عَنِّی مِنْ حَدِیثٍ مُوَافِقٍ لِلْحَقِّ فَأَنَا قُلْتُهُ و ما أَتَاکُمْ عَنِّی مِنْ حَدِیثٍ لَا یُوَافِقُ الْحَقَّ فَلَمْ أَقُلْهُ وَ لَنْ أَقُولَ إِلَّا الْحَقَّ

📚معانی الأخبارص٣٩٠

امام کاظم صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : هر حدیثی که از من به شما رسید و موافق حق بود، پس من آن را گفته ام و هر حدیثی که از من به شما رسید و موافق حق نبود، پس من آن را نگفته ام و من هرگز جز حق نمی گویم!

3⃣عن کلیب بن معاویة عن أبی عبداللَّه قال: مَا أَتَاکُمْ عَنَّا مِنْ حَدِیثٍ لَا یُصَدِّقُهُ کِتَابُ اللَّهِ فَهُوَ باطِلٌ

📚محاسن ص٢٢١

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر حدیثی که از ما به شما رسید که قرآن آن را تصدیق نمی کند، پس آن #باطل است!

4⃣عن علی بن أیوب عن أبی عبدالله
قال قال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنِّی بِالْحَدِیثِ فَأَنْحِلُونِی أَهْنَأَهُ وَ أَسْهَلَهُ وَ أَرْشَدَهُ فَإِنْ وَافَقَ کِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ وَ إِنْ لَمْ یُوَافِقْ کِتَابَ اللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ

📚محاسن ص٢٢١

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : هنگامی که حدیثی از من برای شما نقل گردید، گواراترین و سهل ترین و هدایتگر ترین آن را به من نسبت دهید! پس اگر موافق قرآن بود، من آن را گفته ام و اگر موافق قرآن نبود، من آن را نگفته ام!

5⃣حضر ابن أبی یعفور فی هذا المجلس قال: سألت أبی عبدالله عَنِ اخْتِلَافِ الْحَدِیثِ یَرْوِیهِ مَنْ یَثِقُ بِهِ و فيهم من لا يثق به فَقَالَ إِذَا وَرَدَ عَلَیْکُمْ حَدِیثٌ فَوَجَدْتُمُوهُ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ إِلَّا فَالَّذِی جَاءَکُمْ بِهِ أَوْلَی

📚محاسن ص٢٢۵

ابن ابی یعفور گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد اختلاف حدیث سؤال کردم که آن را فردی مورد اطمینان روایت می کند و در بین آنها کسانی هستند که مورد اطمینان نیستند؛ امام فرمود : وقتی حدیثی بر شما وارد شد و شاهدی از قرآن یا گفتار رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله بر آن یافتید که هیچ، و در غیر این صورت آن کسی که آن را آورده است به آن سزاوارتر است!

6⃣عن هشام بن الحکم عن أبی عبدالله علیه السلام قال قال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی خُطْبَةٍ بِمِنًی أَوْ مَکَّةَ یَا أَیُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَکُمْ عَنِّی یُوَافِقُ الْقُرْآنَ فَأَنَا قُلْتُهُ وَ مَا جَاءَکُمْ عَنِّی لَا یُوَافِقُ الْقُرْآنَ فَلَمْ أَقُلْهُ.

📚تفسیر عیاشی ص٩

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در خطبه ای در منا یا مکه فرمود : ای مردم! آنچه از من به شما رسید که موافق قرآن است، پس من آن را گفته ام و آنچه از من به شما رسید که موافق قرآن نیست، پس من آن را نگفته ام!

7⃣عن سدیر قال قال أبوجعفر و أبوعبدالله لَا تُصَدِّقْ عَلَیْنَا إِلَّا بِمَا یُوَافِقُ کِتَابَ اللَّهِ و سُنَّةَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله

امام باقر و امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمودند : چیزی جز آنچه موافق قرآن و سنت پیامبرش صلی اللَّه علیه و آله باشد بر ما تصدیق نکن!

📚تفسیر عیاشی ص١٠

*✅ در حدیث 1⃣* مشاهده می شود که در تعریف غالی آمده است : «کسی که در مورد ما چیزی بگوید که ما در مورد خود نگفته ایم»

امروزه غالیان برای بسیاری از عقاید غلوآمیز خود احادیثی از منابع غیر معتبر ذکر می کنند و گمان می کنند چون به صورت حدیث است، عقیده خود را بر گفتار امام استوار کرده اند، اما نکته بسیار مهم این است که با توجه به روایات فوق و غیره، احادیث منقولی که با حق و قرآن و سنت رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله موافق نباشد، از مواردی است که «ائمه علیهم السلام نگفته اند» و هرگز نمی تواند دلیل و مبنای عقائد فرد مؤمن قرار گیرد!**
https://t.me/porseshvapasokhe

***بسم اللَّه الرحمان الرحیم

صلی اللَّه علی محمد و آل محمد

از آنجا که به علتهایی از جمله :

محدودیت علمی
و محدودیت وقتی
و محدودیت امکانات
و کثرت مشاغل
و زمان بر بودن آماده کردن پاسخ روایی دقیق
و دست تنها بودن
و........

پاسخ پیام‌های صدها نفر از اعضای محترم به تأخیر افتاده است، لازم است از همه آنها عذرخواهی کنم و خدمت آنها عرض کنم که کوتاهی حقیر عمدی نیست و محدودیت های مختلف مانع از پاسخ سریع و پاسخ به همه پیام‌ها و سؤالات می باشد.

خدمتگذاری به محبین أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین وظیفه و افتخار حقیر است ولی توان و علم و امکانات و وقت و... محدود است و مشکلات مختلف زندگی نیز خلل های مختلفی ایجاد می کند، ولی هر چند هدف و تلاشم این است که خدمتگذار همه باشم، ولی حجم و تعداد و محتوای سؤالات و پیام ها به گونه ای است که عملاً از پاسخگویی به همه آنها عاجز شده ام و در حد توان و امکانات در حال خدمت هستم.

بنده صد در صد دست تنها هستم و به علت تخصصی و دقیق بودن فقه روائی، افرادی که برای کمک اعلام آمادگی کرده اند، کاری برایم نمی توانند انجام دهند.

لذا از محضر کلیه محبین بزرگوار أهل بيت صلوات اللَّه علیهم اجمعین عذرخواهی میکنم و درخواست عفو دارم و امیدوارم بتوانم پاسخ روایی همه آنها را به مرور بدهم. ان شاء اللَّه

✅ این متن را نوشتم که افرادی که پاسخ آنها داده نشده است یا تأخیر دارد بدانند که عمدی نیست و محدودیت ها مانع خدمت سریع است و بنده را عفو کنند.

✅ دعای شما عزیزان قطعاً کمک کننده خواهد بود و محتاج آن هستم.

✅ پیشنهادات و انتقادات و...... را به آیدی زیر ارسال فرمایید :@moheb124 ✅ برای تعجیل فرج مولایمان امام زمان صلوات اللَّه علیه دعا کنیم.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر***

#سوال_1905_ **آیا مخلوط نمک و آویشن توصیه روائی دارد؟

#**#طب

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: أَرْبَعَةُ أَشْیَاءَ تَجْلُو الْبَصَرَ وَ یَنْفَعْنَ وَ لَا یَضْرُرْنَ فَسُئِلَ عَنْهُنَّ فَقَالَ السَّعْتَرُ وَ الْمِلْحُ إِذَا اجْتَمَعَا وَ النَّانْخَواهُ وَ الْجَوْزُ إِذَا اجْتَمَعَا قِیلَ لَهُ وَ لِمَا یَصْلُحُ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ إِذَا اجْتَمَعْنَ قَالَ النَّانْخَواهُ وَ الْجَوْزُ یُحْرِقَانِ الْبَوَاسِیرَ وَ یَطْرُدَانِ الرِّیحَ وَ یُحَسِّنَانِ اللَّوْنَ وَ یُخَشِّنَانِ الْمَعِدَةَ وَ یُسَخِّنَانِ الْکُلَی وَ السَّعْتَرُ وَ الْمِلْحُ یَطْرُدَانِ الرِّیَاحَ مِنَ الْفُؤَادِ وَ یَفْتَحَانِ السُّدَدَ وَ یُحْرِقَانِ الْبَلْغَمَ وَ یُدِرَّانِ الْمَاءَ وَ یُطَیِّبَانِ النَّکْهَةَ وَ یُلَیِّنَانِ الْمَعِدَةَ وَ یَذْهَبَانِ بِالرِّیحِ الْخَبِیثَةِ مِنَ الْفَمِ وَ یُصَلِّبَانِ الذَّکَرَ.

?مستدرک الوسائل ج١۶ص٣۴٢
?مکارم الأخلاق ص۲۱۸

از امام صادق صلوات اللَّه علیه روایت شده است که فرمود : چهار چیز است که چشم را جلا می دهند و تنها سود می دهند و ضرر نمی رسانند!
در مورد آنها از ایشان سؤال شد و امام فرمود : آویشن و نمک در کنار همدیگر و زنیان و گردو نیز در کنار همدیگر!
به ایشان گفته شد : این چهار چیز وقتی کنار هم قرار گیرند چه کارآیی دارند؟ فرمود : زنیان و گردو، بواسیر را می سوزانند و باد را دفع می کنند و رنگ را نیکو می کنند و معده را زِبر کرده و کلیه ها را گرم می کنند!

اما مخلوط #نمک_و_آویشن، بادها را از قلب دفع می کنند و گرفتگی های(عروق و...) را باز می کنند و بلغم را می سوزانند و آب را روان می کنند و بو را خوش می کنند و معده را نرم می کنند و بوی بد را از دهان می برند و آلت را سفت می کنند!

2⃣ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله: أَنَّهُ دَعَا بِالْهَاضُومِ وَ الصَّعْتَرِ وَ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَکَانَ یَسْتَفُّهُ إِذَا أَکَلَ الْبَیَاضَ وَ طَعَاماً لَهُ غَائِلَةٌ وَ کَانَ یَجْعَلُهُ مَعَ الْمِلْحِ الْجَرِیشِ وَ یَفْتَحُ بِهِ الطَّعَامَ وَ یَقُولُ مَا أُبَالِی إِذَا تَغَادَیْتُهُ مَا أَکَلْتُ مِنْ شَیْءٍ وَ کَانَ یَقُولُ یُقَوِّی الْمَعِدَةَ وَ یَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَ هُوَ أَمَانٌ مِنَ اللَّقْوَةِ.

?مکارم الأخلاق ۲۱۴.

از رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله روایت شده است که وقتی (غذای) سفید یا غذایی که فساد و شرّی داشت می خوردند، زنیان و آویشن و سیاهدانه درخواست می کردند و به صورت خشک آن را کفلمه می کردند و اینها را همراه با نمکِ زِبر نموده و طعام خود را با آن آغاز می کردند و می فرمودند : وقتی من صبحگاه آن را بخورم، باکی ندارم که چه چیزی بخورم! و می فرمود : معده را قوی می کند و بلغم را قطع می کند و امان از بیماری لقوه است!

✅ «سَعْتَر» یا «صَعْتَر»، همان آویشن است که انواعی دارد و گیاهی گرم و خشک محسوب می‌شود و مخلوط آن با نمک خواص وارده در حدیث 1⃣ و غیره برای آن وارد شده است.

✅ برخی دیگر از خواص گیاه آویشن را در روایات زیر مشاهده فرمائید :

3⃣عَنْ زِیَادٍ الْقَنْدِیِّ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ قَالَ: کَانَ دَوَاءُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّعْتَرَ وَ کَانَ یَقُولُ إِنَّهُ یُصَیِّرُ لِلْمَعِدَةِ خَمْلًا کَخَمْلِ الْقَطِیفَةِ.

?الکافی ج۶ص٣٧۵

امام کاظم صلوات اللَّه علیه فرمود : داروی امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه، #آویشن بود و می فرمود : برای معده پُرزهایی مانند پُرز حوله درست می کند!

4⃣عَنْ بَعْضِ الْوَاسِطِیِّینَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ أَنَّهُ شَکَا إِلَیْهِ رُطُوبَةً فَأَمَرَهُ أَنْ یَسْتَفَّ السَّعْتَرَ عَلَی الرِّیقِ.

?الکافی ج۶ص٣٧۵

فردی به امام کاظم صلوات اللَّه علیه از رطوبت (بدن) شکایت نمود. امام به ایشان امر نمودند که آویشن را ناشتا به صورت خشک کفلمه کند!

✅ برخی شواهد نشان می دهد که مخلوط آویشن و نمک حتی به عنوان یک خورشت مرسوم بوده است :

5⃣ابو وائل گويد : من و رفیقم نزد سلمان رفتیم و پیش او نشستیم. سلمان فرمود : اگر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله از تکلف نهی نکرده بود، برای شما خودم را به تکلف می انداختم. سپس نان و نمک ساده و بدون ادویه آورد. رفیق من گفت : ای کاش آویشن هم مخلوط این نمک ما بود! سلمان آفتابه خود را فرستاد و آن را در برابر گرفتن آویشن رهن قرار داد. وقتی خوردیم، رفیقم گفت : حمد مخصوص إلهی است که ما را به آنچه به ما روزی نمود قانع قرار داد! پس سلمان فرمود : اگر به آنچه به تو روزی نموده بود قانع بودی، الآن آفتابه من در رهن نبود!

?شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ج٣ص١۵۵

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

#سوال_1904_ **اگر زنی هنگام رسیدن به میقات حائض باشد، آیا می تواند مُحْرم شود، یا اینکه بدون إحرام وارد مکه شود و بعد از پاکی به میقات برود و مُحْرم شود؟

#**#إحرام

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ یَعْنِی ابْنَ بَزِیعٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ تُحْرِمُ وَ هِیَ لَا تُصَلِّی قَالَ نَعَمْ إِذَا بَلَغَتِ الْوَقْتَ فَلْتُحْرِمْ.

? الکافی ج۴ص۴۴۵

منصور بن حازم گويد : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا زن حائض که نماز نمی خواند مُحْرم می شود؟ فرمود : بله! وقتی به میقات رسید باید مُحْرم شود!

3⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ زَیْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ حَاضَتْ وَ هِیَ تُرِیدُ الْإِحْرَامَ فَتَطْمَثُ قَالَ تَغْتَسِلُ وَ تَحْتَشِی بِکُرْسُفٍ وَ تَلْبَسُ ثِیَابَ الْإِحْرَامِ وَ تُحْرِمُ فَإِذَا کَانَ اللَّیْلُ خَلَعَتْهَا وَ لَبِسَتْ ثِیَابَهَا الْأُخَرَ حَتَّی تَطْهُرَ.

? الکافی ج۴ص۴۴۵

زید شحام گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد زنی که قصد إحرام دارد و حیض می شود سؤال شد؛ امام فرمودند : غسل می کند و پنبه ای در فرج خود قرار می دهد و لباسهای إحرام را می پوشد و مُحْرم می شود (تلبيه می گوید) و هنگامی که شب شد آنها را در می آورد و لباسهای دیگرش را می پوشد تا اینکه پاک شود!

3⃣عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْداللَّهِ عَنِ الْحَائِضِ تُحْرِمُ وَ هِیَ حَائِضٌ قَالَ نَعَمْ تَغْتَسِلُ وَ تَحْتَشِی وَ تَصْنَعُ کَمَا تَصْنَعُ الْمُحْرِمَ وَ لَا تُصَلِّی.

? التهذیب ج۵ص۳۸۸

معاویه بن عمار گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد حائض سؤال کردم که آیا در همان حال حیض مُحْرم شود؟ فرمود : بله! غسل می کند و پنبه در فرج خود قرار می دهد و هر کاری که مُحْرم انجام می دهد را انجام می دهد و فقط نماز (إحرام) نمی خواند!

4⃣عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعِیصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ أَ تُحْرِمُ الْمَرْأَةُ وَ هِیَ طَامِثٌ قَالَ نَعَمْ تَغْتَسِلُ وَ تُلَبِّی.

? التهذیب ج۵ص۳۸۹

عیص بن قاسم گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه پرسیدم : آیا زن حائض مُحْرم می شود؟ فرمود : بله! غسل می کند و تلبيه می گوید!

5⃣عَنْ یُونُسَ بْنِ یَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَائِضِ تُرِیدُ الْإِحْرَامَ قَالَ تَغْتَسِلُ وَ تَسْتَثْفِرُ وَ تَحْتَشِی بِالْکُرْسُفِ وَ تَلْبَسُ ثَوْباً دُونَ ثِیَابِ إِحْرَامِهَا وَ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَ لَا تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ وَ تُهِلُّ بِالْحَجِّ بِغَیْرِ صَلَاةٍ.

? الکافی ج۴ص۴۴۴

یونس بن یعقوب گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد زن حائض که قصد إحرام دارد سؤال کردم؛ امام فرمودند : غسل می کند و پنبه در فرج خود قرار می دهد و پارچه عریضی مابین دو ران خود قرار می دهد و آن را محکم در محل کمربند می بندد و لباسی زیر لباس إحرام خود می پوشد و رو به قبله می کند و وارد مسجد نمی شود و بدون خواندن نماز، تلبيه حج را می گوید!

✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اگر زنی هنگام رسیدن به میقات حائض باشد، غسل إحرام می کند و پنبه ای در فرج خود قرار می دهد و پارچه ای محکم در بین دو ران خود می بندد و بدون ورود به مسجد و بدون خواندن نماز إحرام، رو به قبله می کند و تلبيه می‌گوید و مُحْرم می شود.

✅ البته برخی مناسک مثل طواف فریضه نیازمند طهارت است که احادیث و احکام مربوطه آن در جای خود ذکر می گردد.

*?برای تعجیل فرج بیشتر دعا کنیم?***

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

#سوال_1903_ اگر #مؤمن و #شیعه **از بلاد دیگر به بلاد ما پناهنده شود، آیا می توان او را إخراج نمود؟

#**#حقوق

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عن أبی بصیر عن أبی عبداللَّه قال: أَیُّمَا رَجُلٍ مِنْ شِیعَتِنَا أَتَی رَجُلًا مِنْ إِخْوَانِهِ فَاسْتَعَانَ بِهِ فی حَاجَتِهِ فَلَمْ یُعِنْهُ و هُوَ یَقْدِرُ إِلَّا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِأَنْ یَقْضِیَ حَوَائِجَ عِدَّةٍ مِنْ أَعْدَائِنَا یُعَذِّبُهُ اللَّهُ عَلَیْهَا یَوْمَ الْقِیَامة

?کافی ج۲ص۳۶۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر مردی از شیعیان ما که نزد فردی از برادرش بیاید و از او در حاجت خود کمک طلب نماید، اما در حالیکه توانایی دارد او را یاری نکند، اللَّه او را گرفتار می کند که حوائج تعدادی از دشمنان ما را روا کند که اللَّه او در روز قیامت بر آن عذاب نماید!

2⃣عن عَلِیِّ بن جَعْفَرٍ عن أَبی الْحَسَنِ قال سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ قَصَدَ إِلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِهِ مُسْتَجِیراً بِهِ فی بَعْضِ أَحْوَالِهِ فَلَمْ یُجِرْهُ بَعْدَ أَنْ یَقْدِرَ عَلَیْهِ فَقَدْ قَطَعَ وَلَایَةَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ

?کافی ج۲ص۳۶۶

علی بن جعفر گوید : شنیدم امام کاظم صلوات اللَّه علیه می فرمودند : کسی که فردی از برادرانش در برخی از احوالش برای پناه آوردن سراغ او بیاید، ولی با وجودی که بر آن قادر است او را پناه ندهد، قطعاً ولایت أللَّهِ عَزَّوَجَلَّ را بریده است!

3⃣عن عبیداللَّه بْنِ الْوَلِید الْوَصَّافِیِّ قال سَمِعْتُ أَباجَعْفَر یَقُولُ إِنَّ فِیما نَاجَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ عَبْدَهُ مُوسَی قَالَ إِنَّ لِی عِبَاداً أُبِیحُهُمْ جَنَّتِی و أُحَکِّمُهُمْ فِیهَا قال یا رَبِّ و مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ تُبِیحُهُمْ جَنَّتَکَ وَ تُحَکِّمُهُمْ فِیهَا قَالَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَی مُؤْمِنٍ سُرُوراً ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُؤْمِناً کَانَ فِی مَمْلَکَةِ جَبَّارٍ فَوَلَعَ بِهِ فَهَرَبَ مِنْهُ إِلَی دَارِ الشِّرْکِ فَنَزَلَ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْکِ فَأَظَلَّهُ وَ أَرْفَقَهُ و أَضَافَهُ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْحَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ و عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَوْ کَانَ لَکَ فِی جَنَّتِی مَسْکَنٌ لَأَسْکَنْتُکَ فِیهَا و لَکِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَی مَنْ مَاتَ بِی مُشْرِکاً وَ لَکِنْ یَا نَارُ هِیدِیهِ و لَا تُؤْذِیهِ وَ یُؤْتَی بِرِزْقِهِ طَرَفَیِ النَّهَارِ قُلْتُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ مِنْ حَیْثُ شَاءَ اللَّهُ

?الکافی ج٢ص١٨٨

وصافي گوید : شنیدم امام باقر صلوات اللَّه علیه می فرمودند : از مناجات های بین اللَّه تعالی با حضرت موسی علی نبينا و آله و علیه السلام این بود که فرمود : همانا من بندگانی دارم که بهشتم را برای آنها مباح می کنم و آنها را در آن حاکم می گردانم! حضرت موسی علیه السلام فرمود : ای پروردگار! این کسانی که بهشتت را برایشان مباح می کنی و آنها را در آن حاکم می نمایی چه کسانی هستند؟! اللَّه تعالی فرمود : کسی که بر مؤمنی سروری داخل کند!
سپس فرمود : همانا مومنی در مملکت جباری بود و آن جبار او را خوار و ذلیل نمود. پس از دست او به سوی مناطق مشرکین گریخت و بر مردی از أهل شرک وارد شد و آن مشرک به او مکان داد و با او مهربانی نمود و او را مهمان نمود!
وقتی مرگ آن مشرک فرارسید، اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ به او وحي فرستاد : به عزت و جلالم سوگند که اگر برای تو در بهشتم جایی بود، حتماً تو را در آن سکونت می دادم، اما بهشت بر کسی که مشرک به من از دنیا برود حرام شده است! ولی ای آتش! او را بترسان ولی او را اذیت مکن! و رزق او صبح و شب برایش آورده می شود! من گفتم : از بهشت؟! فرمود : از هر جایی که اللَّه بخواهد!

4⃣عن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عن أَبِیهِ عنِ النَّبِیِّ قال اللَّه تعالی الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ یَقْضِی بَعْضُهُمْ حَوَائِجَ بَعْضٍ و أَقْضِی حَوَائِجَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَة

?مصادقة الاخوان ص۵۴

امام صادق صلوات اللَّه علیه از پدرش روایت نموده است که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : اللَّهِ تعالي می فرماید : مؤمنان با همدیگر #برادر هستند و برخی از آنها حوائج برخی دیگر را برآورده می کنند و من نیز حوائج آنها را در روز قیامت برآورده می کنم!

✅با توجه به آیات قرآن و روایات فوق و غیره، مؤمنین و شیعیان با همدیگر برادر هستند و موظف به برآورده کردن حوائج یکدیگر هستند و اگر مؤمن و شیعه ای از هر کجای دنیا به خاطر آزار دشمنان أهل بیت علیهم السلام یا مشکلات اقتصادی و غیره به ما و مناطق ما پناهنده شود، ما موظف به پناه دادن به او و کمک کردن به او و برآوردن نیازمندی های او هستیم و تفاوتی ندارد که از چه کشور و ملیتی باشد و کسی که #مؤمن و #شیعه_پناهنده را به بهانه های مختلف پناه ندهد، ولایت الهی را قطع نموده است، هر چند از نژادی غیر از نژاد ما باشد.

https://t.me/porseshvapasokhe

#سوال_1900_ **پایان وقت نماز ظهر و عصر چه موقعی است؟

#**#نماز

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاتَیْنِ إِلَّا أَنَّ هَذِهِ قَبْلَ هَذِهِ.

? الکافی ج۳ص۲۷۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که زوال خورشید شد، وقت دو نماز (ظهر و عصر) داخل شده است، مگر اینکه نماز ظهر قبل از نماز عصر است!

2⃣عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ جَمِیعاً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی یَزِیدَ وَ هُوَ دَاوُدُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ حَتَّی یَمْضِیَ مِقْدَارُ مَا یُصَلِّی الْمُصَلِّی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَإِذَا مَضَی ذَلِکَ فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ حَتَّی یَبْقَی مِنَ الشَّمْسِ مِقْدَارُ مَا یُصَلِّی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَإِذَا بَقِیَ مِقْدَارُ ذَلِکَ فَقَدْ خَرَجَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَ بَقِیَ وَقْتُ الْعَصْرِ حَتَّی تَغِیبَ الشَّمْسُ.

? التهذیب ج۲ص۲۵

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که زوال خورشید شد، وقت نماز ظهر داخل می شود، تا وقتی که مقداری که یک نمازگزار چهار رکعت نماز بخواند بگذرد، پس وقتی این مقدار بگذرد، وقت (مشترک) نماز ظهر و عصر داخل می شود تا اینکه از آفتاب به مقداری که چهار رکعت نماز خوانده شود باقی بماند، پس وقتی این مقدار باقی ماند، وقت نماز ظهر خارج شده است و وقت نماز عصر تا زمانی که آفتاب غروب کند باقی است!

✅ با توجه به روایات فوق و غیره، وقتی زوال خورشید شود، وقت نماز ظهر و عصر داخل شده است. اما از این جهت که واجب است نماز ظهر قبل از نماز عصر خوانده شود، از اول زوال خورشید به اندازه چهار رکعت نماز به نماز ظهر اختصاص دارد و به مقدار چهار رکعت نماز قبل از مغرب به نماز عصر اختصاص دارد.

✅ لذا پایان وقت نماز ظهر، به اندازه چهار رکعت مانده به مغرب شرعی و پایان نماز عصر، هنگام مغرب شرعی می با**شد.

✅ بحث** فضیلت اول وقت و بحث وقت اول و دوم نماز و بحث موارد جواز تأخیر نماز از وقت اول را مطالعه فرمایید.

?به یاد مولایمان امام زمان صلوات اللَّه علیه و عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَی فَرَجَه باشیم و برای تعجیل فرج او بیشتر دعا کنیم تا نزد اماممان منزلت یابیم?

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

#سوال_1899_#میراث **کسی که هیچ وارثی ندارد به چه کسی می رسد؟

#**#ارث

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :

1⃣عن حماد بن عیسی عن بعض أصحابنا عن أَبی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ قال: الْإِمَامُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ.

?کافی ج۷ص۱۶۹

امام کاظم صلوات اللَّه علیه فرمود : امام وارث کسی است که هیچ وارثی ندارد!

2⃣عن أبان بن تغلب قال: قال أَبُوعَبْدِاللَّهِ مَنْ مَاتَ لَا مَوْلَی لَهُ و لَا وَرَثَةَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْآیَةِ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ و الرَّسُول

?تهذیب ج۹ص۳۸۶

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که بمیرد و مولا و ورثه نداشته باشد، پس او از أهل این آیه (در سوره انفال آیه ١)می باشد : «در مورد انفال از تو سؤال می کنند؛ بگو : انفال برای اللَّه و رسول اوست!

3⃣عن أبی الْحَسَنِ فی رَجُلٍ صَارَ فِی یَدِهِ مَالٌ لِرَجُلٍ مَیِّتٍ لَا یَعْرِفُ لَهُ وَارِثاً کَیْفَ یَصْنَعُ بِالْمَالِ قال مَا أَعْرَفَکَ لِمَنْ هُوَ یَعْنِی نَفْسَهُ

?تهذیب ج۹ص۳۹۰

از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد فردی که مالی از یک میت در دست او قرار می گیرد که هیچ وارثی برای او نمی شناسد (سؤال شد) که با مال چه کند؟ امام فرمود : چقدر تو خوب می شناسی که این مال برای کیست! منظور امام خودشان بود!

4⃣عن محمد بن مسلم عن أَبِی جَعْفَرٍ قال: مَنْ مَاتَ و لَیْسَ لَهُ وَارِثٌ مِنْ قَرَابَتِهِ و لَا مَوْلَی عَتَاقِهِ قَدْ ضَمِنَ جَرِیرَتَهُ فَمَالُهُ مِنَ الْأَنْفَال

?کافی ج۷ص۱۶۹

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که از دنیا برود و از خویشاوندان خود و از آزاده کننده خود که جریره او را ضامن شده باشد وارثی نداشته باشد، پس مال او از انفال می باشد!

5⃣عن خَلَّادٍ السِّنْدِیِّ عن أَبِی عَبْداللَّهِ قال کَانَ عَلِیٌّ یَقُولُ فِی الرَّجُلِ یَمُوتُ وَ یَتْرُکُ مَالًا وَ لَیْسَ لَهُ أَحَدٌ أَعْطِ الميراث هَمْشَارِیجَهُ

?کافی ج۷ص۱۶۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در مورد فردی که از دنیا می رود و مالي باقي می گذارد و هیچ کسی برای او نیست می فرمود : میراث را به همشهری هايش بده!

6⃣عن داود عمن ذکره عن أبی عبداللَّه قال: مَاتَ رَجُلٌ عَلَی عَهْدِ أَمِیرالْمُؤْمِنِین لَمْ یَکُنْ لَهُ وَارِثٌ فَدَفَعَ أَمِیرالْمُؤْمِنِینَ مِیرَاثَهُ إِلَی هَمْشَهْرِیجِهِ

?کافی ج٧ص١۶٩

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : مردی که وارثی نداشت در زمان امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه از دنیا رفت. امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه میراث او را تحویل همشهری او داد!

7⃣عن أبی الصباحِ قال قال لی أبوعبداللَّه نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ و لَنَا صَفْوُ الْمَال

?کافی ج١ص۵۴۶

ابوصباح گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود به من فرمود : ما قومی هستیم که اللَّه اطاعت ما را فریضه نموده است! انفال و برگزیده مال برای ماست!

8⃣عن مروک بن عبید عن أبی الحسن الرِّضا قال: قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ مَاتَ و لَیْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا أَخاً لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ یَرِثُهُ قال نَعَمْ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ شَرِبَ مِنْ لَبَنِنَا أَوْ أَرْضَعَ لَنَا وَلَداً فَنَحْنُ آبَاؤُهُ

?کافی ج۷ص۱۶۸

مروک گوید : به امام رضا صلوات اللَّه علیه گفتم : در مورد فردی که از دنیا می رود و وارثی جز یک برادر رضاعی ندارد چه می فرمایید؟ آیا از او إرث می برد؟ امام فرمود : بله! خبر داد مرا پدرم از جدش که رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : کسی که از شیر ما بنوشد یا فرزندی از ما را شیر دهد، ما پدران او هستیم!

9⃣محمد بن الحسن فی النهایة قال: کان أمیرالمؤمنین یُعْطِی مِیرَاثَ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ فُقَرَاءَ أَهْلِ بَلَدِهِ وَ ضُعَفَاءَهُمْ و ذَلِکَ عَلَی سَبِیلِ التَّبَرُّعِ مِنْه

?النهایة ۶۷۱

شیخ طوسی گوید : امیرالمومنین صلوات اللَّه علیه، میراث کسی که هیچ وارثی نداشت را به فقرا و ضعیفان أهل شهر او می داد و این بر سبیل تبرع از جانب ایشان بود!

✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اگر فردی از دنیا برود و هیچ وارثی نداشته باشد، میراث او جزو انفال و طبق آیات و روایات، مِلک امام معصوم زمان می باشد.
اکنون که در زمان غیبت هستیم و دسترسی به امام زمان صلوات اللَّه علیه نداریم، مطابق سیره خود اهل بیت علیهم السلام، در درجه اول طبق روایت8⃣، اگر آن میت برادر یا خواهر رضاعی دارد، میراث به آنها داده می‌شود و در غیر این صورت طبق روایت5⃣ و9⃣و غیره، به فقیران و ضعیفان همشهری او داده می شود.

?برای ظهور مالک این مال زیاد دعا کنیم? :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe