🔶زن‌ها چطور ما را پیروز کردند؟

▫️شجاعت اختصاص به یکی از زن یا مرد ندارد اما جلوه‌ها و آثار شجاعت زنان و مردان مشابه نیست. ‏شجاعت را اگر به یک حالت صرفاً هیجانی و روانی تقلیل ندهیم و ابعاد معرفتی، قلبی و ایمانی آن را ببینیم ‏بعید نیست زنان در بزنگاه‌هایی که بروزهای شجاعانۀ درخشان‌تری از خود نشان بدهند. اما سخن مهم‌تر، ‏کاری است که زنان در بسط و امتداد شجاعت انجام می‌دهند‎.‎
▫️زنان چطور اراده‌های مبتنی بر مقاومت را پیش می‌برند و حمایت می‌کنند؟ زنان در یک‌کلام، فضا را ‏شجاعت‌گونه می‌کنند. مرکز تأثیرگذاری زنان نه فقط مردان نزدیک آن‌هم به‌شکلی مستقیم و رودررو، بلکه ‏بیش از آن فضای عمومی جامعه است. زنان شجاعت را به فضا و اتمسفری تبدیل می‌کنند که در آن دیگر ‏شجاع بودن یک رویۀ طبیعی و فراگیر خواهد شد. اگر فضا شجاعت‌گونه نباشد، تنها قهرمان‌ها و ‏اسطوره‌هایی که از روحی بلند برخوردارند، به شکلی انفرادی باید شجاعت به خرج بدهند؛ اما اگر فضا ‏شجاعت‌گونه شد، ابتدا عموم مردم شجاع خواهند شد و سپس به ملت شجاع تبدیل می‌شوند‎.‎
▫️باری دیگر به سویه‌های معرفتی و شهودی شجاعت فکر کنیم تا معلوم شود مراد از تبدیل‌شدن شجاعت به ‏فضای عمومی چیست؟ شجاعت در لحظه به‌وقوع‌پیوستنش حامل معناست. خود انسان شجاع هم از ‏این معانی سرشار و آگاه است. زن به دلیل قابلیت‌هایی که در روح و نفس دارد امکان بیشتری برای نشر ‏شجاعت و تبدیل آن به فضای عمومی دارد؛ وضعیتی که به تعبیر حضرت امام با گرایش طبیعی مرد به زن ‏وصف شده است. وضعیتی که در درجات اعلی آن در تاریخ معاصر زن ایرانی دیده‌ایم. اما در یک‌کلام باید ‏گفت این زن است که بیش و پیش می‌تواند معناها و معرفت‌ها را در قالب یک کردار و عمل شجاعانه به ‏گفتمان تبدیل کنند و اگر مقاومت و شجاعت به گفتمان تبدیل شد مردم را برخواهد انگیخت. اگر پرسیدند ‏زنان در انقلاب، جنگ و مقاومت چه کردند، خواهیم گفت زنان رؤیاها، هنجارها و ارزش‌ها را به گفتمان ‏تبدیل کردند و از این طریق ورق را برگرداندند‎.‎

ویدیو را ببینید

❇️ «تأنیث» | سیمای زن در جهان اندیشه
کاری از دفتر مطالعات جنسیت و جامعه
@Tanith_Cast

سکانس سینمایی سنوار را همه به‌یاد داریم. لحظات پایانی سنوار آنقدر گیرا و آنقدر همه‌چیز شگفت‌انگیز ‏بود که هرگز نمی‌توان جلوه‌های ویژه‌ی را آن از پیش چشم محو کرد. جلوه‌های ویژه‌ای که این‌بار نه به ‏پرده‌های سبز و نرم‌افزارهای سینمایی واگذار شده و نه هیچ بدلکاری جای شخصیت اصلی نشسته بود. ‏همه‌چیز آنقدر اعجاب‌آور بود که گویی خداوند با سنوار در داستان زندگی‌اش قرارداد سینمایی بسته است. ‏هراز‌گاهی که تصویر دیگری از یحیی منتشر می‌شود بیشتر برای ما مسجل می‌شود که سنوار در تمام ‏زندگی‌اش اسطوره را جای واقعیت نشانده بود.‏
اما آیا در زنان مقاومت هم چنین صحنه‌ها و شخصیت‌هایی خلق می‌شود؟ آیا زنان هم می‌توانند مثل یحیی ‏درخشان و تا آن اندازه الهام‌بخش باشند؟ صادقانه من عمیقاً از این سؤال متنفرم. من از رویکردهای که ‏غایت آن «اثبات ترحم‌آمیز توانمندی‌های انسان مؤنث» باشد گریزانم. این نقطه عزیمت به غایت ارتجاعی ‏است و اعتقاد دارم ما سال‌هاست که از این پرسش‌ها عبور کرده‌ایم. ما وقتی در کوران اندیشه‌های ‏عقب‌مانده و خیانت‌بار نسبت به زن (و درنتیجه مردم، دین و تاریخ) با زنان انقلاب کردیم از این پرسش‌ها ‏عبور کردیم. ما وقتی مقاومت زنده ماند و شورانگیز پیش می‌رود از آن روزها عبور کرده‌ایم. اما امروز آزمون ما ‏فهم این راز است که زن در روزگار مقاومت دقیقاً چه می‌کند؟ باید از پاسخ‌های سرسری، شعاری و ‏کلیشه‌ای هم عبور کنیم که زن‌ها هم هستند و همراهی می‌کنند و فرزندانشان را خوب تربیت می‌کنند و بر ‏تاریخ‌سازی مردان صبر می‌ورزند و از این قبیل.‏
من بر این باورم که در زن‌ها صحنه‌هایی چون داستان یحیی بسیار است اما فهم آن به چشم‌هایی ‏باطن‌بین‌تر احتیاج دارد؛ به چشم‌هایی که به زن، جنسیت و زوجیت فکر کرده. چرا که مرکز ثقل ‏دستاوردهای زن بیشتر در باطن عالم است. بی‌آنکه بخواهم صورت‌بندی تخدیری، مبالغه‌آمیز و انتزاعی از ‏کار زن به‌دست بدهم اما می‌گویم برای فهم عینیتی که زن رقم می‌زند، باید بیش از پیش چشم‌ها را از ‏ظاهرنگری بشوئیم. ما قاصرانه یا سهواً دچار زنانگی‌نیابی هستیم درحالیکه حماسۀ مردان مقاومت را نیک ‏می‌بینیم و خوب‌تر می‌فهمیم و درنهایت مقاومت را با جنبه‌های مردانه‌تر آن بسته‌بندی می‌کنیم و به انسان ‏مقاومت تعمیم می‌دهیم.‏
اما چگونه کار زن را در مقاومت بفهمیم؟ این زن زهرا القبیسی است که در برابر ته‌مانده‌های عقب‌نرفته رژیم ‏درحالیکه مردم لبنان به زمین‌های خود برمی‌گردند این‌گونه ایستاده و رجز می‌خواند. او را حتی اگر نه به ‏اسم بلکه به تصویر می‌شناسیم و قبل‌تر نور کلام و ایمانش را دیده‌ایم. او چه می‌کند؟ خاستگاه این ‏شجاعت و انتخاب موقعیت صحیح حضور چیست؟ آثارش چه؟ اینجا نقطۀ آغاز عملیات فهم باطن ‏ماست. فهم زن نه برای احقاق حق او بلکه برای فهم مقاومت از اصلی‌ترین مسئولیت‌های ماست.‏
اما چگونه کار زهرا را خوب بفهمیم درحالیکه جز چند ثانیه چیزی نمی‌بینیم؟ من یک پیشنهاد دارم. برای ‏فهم زن مقاومت، در لبنان، غزه و... بیایید باری دیگر تاریخ ایران خودمان را از دریچه‌ای که زن‌ها را از قلم ‏اصلی‌ترین حوادث نمی‌اندازد مرور کنیم. نیازی به قهرمان‌سازی و ستاره‌آفرینی از برخی زنان خاص نیست که ‏در نهایت آن‌ها را با برچسب «استثنا» از متن داستان دور کنیم. زن مسلمان ایرانی به کرات وضعیت‌هایی را ‏برای ما رقم زده که فهم آن مجرای فهم عمیق‌تر مقاومت است. تاریخ را با لحن زن ایرانی بخوانیم آن هنگام ‏مشخص خواهد شد چرا و چطور زن حق حیات به گردن مقاومت دارد.‏

🥀 مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

« پویش آزادی زندانی به مناسبت شهادت امام موسی کاظم (ع) »

📌 تصور کنید یه مادر 🧕 تنها و سرپرست سه فرزند کوچک، با ۵۰ میلیون تومن بدهی و مستأجر 😔

🔻این مادر هر روز برای تأمین نیازهای خانواده‌ش تلاش می‌کنه، اما بار بدهی‌های سنگین، زندگیش رو زیر فشار قرار داده😓

🔻قاضی ام به خاطر شرایط سخت این مادر و داشتن بچه های کوچیک، فعلأ از زندونی کردنش صرف‌نظر کرده، اما این بدهی مثل یه سایه‌ ی تاریک بالا سر این مادر و بچه هاش باقی مونده و هر لحظه هم امکان داره این تصمیم با فشار طلبکار‌ها عوض بشه

🔻این مادر به کمک ما نیاز داره🤝
کمک‌های ما، هرچند کوچیک، می‌تونه بار سنگین بدهی رو از دوشش برداره و زندگیش رو از تاریکی به نور امید برگردونه💰

👈 هر کمک شما، یه قدم به سوی آزادی و آرامش این مادر و بچه هاشه 🙏

#آزادی_زندانی_غیرعمد
#رهایی_از_بند_بدهی
#دست_به_دست_برای_آزادی

📌به نام صدقات خیریه هنر

۶۰۳۷-۹۹۷۹-۵۰۳۲-۲۸۶۸

❇️ هیئت هنر

💢 @artcharity
💢 @heyathonar

*❇️ عناوین فصل اول رویداد تخصصی #حیات_عاطفی_زن *شامل دوازده نشست تخصصی
17 ساعت فایل صوتی
430 مگابایت

❤️ درآمد حاصل از فروش این دوره به جبهه مقاومت اهدا می‌گردد.

? لینک خرید:https://gesostu.ir/product/hayateatefi1/ ? دفتر مطالعات جنسیت و جامعه**@gesostu_irwww.GESOSTU.ir

*❇️ مجموعه صوتی فصل اول رویداد تخصصی #حیات_عاطفی_زن *منتشر شد!

سلسله رویدادهای تخصصی حیات عاطفی زن، در پی یافتن تراشه مفقود هستی و مولفه ایجابی شخصیت زن مسلمان در صدد است، مفهوم حیات عاطفی را توسعه دهد و ابعاد گوناگون آن را به بحث بنشیند. ما در طول یک سال، پژوهشگران و اندیشمندانی که از وجهی به عاطفه و حیات عاطفی زن توجهاتی داشتند گردهم آوردیم و با آنان درباره ماهیت و جایگاه و چیستی حیات عاطفی و نیز امتداد آن در جامعه و حا‌کمیت به گفت‌وگو نشستیم. درس‌گفتار حاضر حاصل دوازده نشست متوالی است.

?با ارائه‌هایی از
خانم‌ها
دکتر جمیله علم‌الهدی
دکتر فهیمه حیدری
زهرا عسگری
صفورا سادات امین‌جواهری

و آقایان
استاد مرتضی زاهدی
حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا کدخدایی
حجت‌اسلام حسین مهدی‌زاده
مهدی تکلّو

? شامل دوازده نشست تخصصی
17 ساعت فایل صوتی
430 مگابایت

❤️ درآمد حاصل از فروش این دوره به جبهه مقاومت اهدا می‌گردد.

? لینک خرید:https://gesostu.ir/product/hayateatefi1/?** دفتر مطالعات جنسیت و جامعه
@gesostu_ir
www.GESOSTU.ir

?شما کدام تعریف از زن را باور کرده‌اید؟!

?تاریخ بشر اگر در بسیاری از موضوعات سرشار از انباشته‌های غلط باشد حتماً یکی از مهم‌ترین «زن» است و شما توسط انگاره‌ها و تعریف‌های غلط از زن احاطه شده‌اید. برای همین مشخص نیست مهم‌ترین مزیت زن چیست و چه‌چیزی جوهرۀ زنانگی و امر زنانه را تشکیل می‌دهد. مشخص نیست وقتی انسانی زن می‌شود دقیقاً چه ویژگی‌هایی پیدا می‌کند و در نتیجه معلوم نیست چطور فلسفۀ وجودی زن چیست!

?به لحاظ تاریخی پرتکرارترین معنا درباره زن در یک جمله این بوده که او ضعیفه است و ناتوانی، فقدان و فتنه‌گری عمدۀ معناهایی بوده‌اند که اطراف زن را پر می‌کردند. برخی در مقابل بسیار تلاش کردند این ناتوانی‌ها را انکار کنند و ثابت کنند زن با مرد تفاوتی ندارد. عمدۀ ادبیات فمینیسم کلاسیک که بسیار توفیق یافت، درنهایت باعث شد فاصلۀ هویتی زن با مرد کاهش پیدا کند. در عمل آنچه که اتفاق افتاد اما، بیش از آنکه توضیحی راجع به زن باشد، ادغام زن در دنیای مردانه بود. شما زن را چطور توضیح می‌دهید؟ جزئی‌نگری؟ احساساتی‌بودن؟ کدبانویی؟ آرامش‌بخشی؟ مادری؟

«لطافت»، «رقت قلب» و «آمادگی دریافت انوار الهی» توصیفاتی از هستی زن هستند که در این بیان آیت‌الله خامنه‌ای آمده است. به‌نظر می‌رسد این بیان از ایشان نسبت به سایر توصیفات متعددی که از زن دارند، عمیق‌ترین، کلان‌تر، نظری‌تر و هستی‌شناسانه‌تر باشد. زن بر اساس لطافت و رقت وجود، قلب لطیف‌تری پیدا می‌کند و از آنجا قلب خود مرکز لطائف الهی، شهود غیبی، ایمان و ارادۀ انسانی است باید گفت حوزۀ قدرت زن و آن چیزی که ثقل وجودی زن را توضیح می‌دهد همین جنبۀ قلبانی انسانی باشد. به‌همین سبب، قلب وسیع‌تر، پیچیده‌تر، لطیف‌تر و قوی‌تر که محمل نزول انوار الهی است، در زن تبدیل به یک کار اختصاصی و یک مزیت ویژه می‌شود. از این رو که زن در دریافت انوار الهی مستعدتر است می‌توان زن را «واسطۀ فیض الهی» دانست. وجود زن عامل تفصیل و گسترش حقایق از بالا (امام) به پایین (خانواده و جامعه) است.

?سیمای زن در جهان اندیشه
?کاری از دفتر مطالعات جنسیت و جامعه

@tanith_cast

شاید در پس این جمله که «فلسطین مسئله اول جهان اسلام است» حقایقی نهفته باشد نظیر اینکه به ما بگوید مسأله حجاب در داخل از رهگذر مسئله فلسطین بهبودی می‌یابد. طوفان الاقصی باری دیگر حتی با یکسال تأخیر به ما امکان و لزوم اندیشیدن در این گزاره را یادآوری می‌کند.

? مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

اگر مقدور بود فاتحه‌ای قرائت بفرمایید برای پدربزرگ این حقیر

اگر ۱۷ دی ۵۶ نظام ذهنی و نظری نخبگان شما را تکان نداده باشد، ۷ اکتبر ۲۰۲۳ هم جامعه شما را تکان نخواهد داد.

? مهدی تکلّو | @Mahdi_Takallou

⭕️ فرهیختگان و همراهان محترم می‌توانند حمایت‌های نقدی خود را از اندیشکده مستقل و مردمی «دفتر مطالعات جنسیت و جامعه» از طریق نشانی زیر بعمل آورند:

https://zarinp.al/gesostu.ir

@gesostu_ir
www.GESOSTU.ir