نامه‌ای به عبدالله جوادی آملی

جناب آقای جوادی آملی سلام علیکم و رحمة الله!

از این جهت القابی مانند آیت‌الله و حجةالاسلام به‌کار نبردم که اولی قطعا صادق است ولی شامل همه مخلوقات می‌شود و دومی قطعا دروغ است چرا که یک شخص عادی حجت اسلام نیست. پس بهترین عنوان برای شما همان نام زیبای " عبدالله " است که امیدوارم صادق باشد. برای پدر مرحومم از خداوند طلب رحمت واسعه می‌کنم که نام بسیار زیبای عبدالرحیم را برای من برگزید و امیدوارم وقتی از این دنیا می‌روم شایسته این نام بسیار زیبا باشم و غیر آن هیچ عنوان دیگری چندان خوشایندم نیست!

در خبرها دیدم که مورد تمجید حاکمان قرار گرفته‌اید و شما نیز از آنان تجلیل کرده‌اید! به گمان بنده هردو جهت بسیار ترسناک است و ممکن است به نام زیبای " عبدالله " خدشه وارد کند! هم باید بیاندیشید که چه کرده‌اید که مورد تمجید حاکمان قرار گرفته‌اید و هم ببینید چرا به‌جای نقد حاکمان مداحی کرده‌اید؟

اینجانب نسبت به آثار شما ازجمله تفسیر تسنیم نقدهای بسیار بسیار جدی دارم که در اینجا امکان بیان آنها نیست. برای نمونه در دو موضوع " رستگاری انسان‌ها " و " حقوق بشر " نظریات شما را در دو کتاب " تعارض دعاوی ادیان" و " مواجهه اندیشمندان مسلمان معاصر ایران " نقد بسیار جدی کرده‌ام و معتقدم سایر آثار و اندیشه‌های شما در همین سطح است.

اما آثار و نظریات علمی ملاک و معیار نیست و ممکن است شما یا فرد دیگری به همه نقدهای اینجانب پاسخ دهد و اینجانب  مدعی نیستم و نباید باشم که آنچه گفته و می‌گویم حق محض است کما اینکه شما نباید چنین باشید!

اما دو نکته دیگر دارم که نقد علمی نیست و نقد عملی است.

نخست؛ شما یک مؤسسه بسیار عریض و طویل به نام اسراء دارید که تعداد زیادی در آن به خدمتگزاری مشغولند و هدف آن مؤسسه،  تنظیم و نشر آثار و نظریات شماست. متاسفانه آن مؤسسه از بیت المال ارتزاق می‌کند  و اینجانب هرگز این امر را مشروع و اخلاقی نمی‌دانم! علاوه بر قبح و عدم مشروعیت استفاده از بیت‌المال برای اهداف شخصی زيان دیگرش این است که آزادگی و حریت را از عالم می‌گیرد و به گمانم این تاثیر را در رفتار و سخنان و مواضع شما داشته است!

دوم؛ نکته دوم مربوط به یک عمل خاص شما است. شما در روزی بسیار سیاه سخنان بسیار زشت و ناروایی را درباره یک عالم بزرگتر از خود به زبان آوردید و تعبیر " شهوت عملی " را برای او به کار بردید. شما با آن سخنرانی بسیار نابجا و نادرست زمینه هجوم وحشیانه به بیت مرحوم آقای منتظری را به وجود آوردید و زمینه حصر چندین ساله ایشان را فراهم کردید!

شما بعد از آن حادثه ناگوار دوازده سال فرصت داشتید تا از ایشان عذرخواهي کنید و  تا امروز ۲۸ سال فرصت داشته‌‌اید که از ملت به خاطر لطمه‌ای که به باورها و فرهنگ آنان زده‌اید عذرخواهي کنید! اما هنوز خطای بزرگ خود را جبران نکرده‌‌اید و فرصت بشدت در حال گذر است!

خداوند عاقبت شما و بنده را ختم بخیر گرداند!
سیزدهم اسفند ۱۴۰۳
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی

@soleimanisaa

https://t.me/beshnofekrkon/2786

رابطه بین #احساس و #عقل و جایگاه آن دو در زندگی ما

دکتر مرتضی مردیها

#اساس و بودن ما به #احساس است که اگر نباشد هیچ چیزی نخواهد بود.
گویی احساس، موتور محرک ماست

ولی #عقل، فرمان و #راهنمای ماست.

احساس، همچون اسب چموشی است که اگر دهنه اش رها شود، هر اتفاقی ممکن می شود.

#عقل سرده، مثل آچار و انبردست و قلم و .. که فقط ابزار تولید و هنرند.

ولی #احساس گرمه و شکل زیبا و لطیف و .‌ نهایی رو خلق میکنه
تمام زیباییها از احساسه( هنر، ظاهر، طبیعت و .. )

از طرف دیگر، #مدیریت_عقلانی و کار عقل است که زیبایی را به عرصه می آورد.

اونی که سامانی درست کرده تا اون کشتی زیبا درش طراحی بشه، یا دیوار شعری بسازه تا اون شعر و نقاشی به چشم بیاد و فروخته بشه.

#احساس، زیباترین #غزل رو می آفریند
ولی اون #نظامی که در جهان هست که جامعه ای رو می آفریند تا اون غزل بماند و .. نشانگر #عقل است.

و این دو بمثابه الاکلنگ عمل میکنند

احساس اصله و عقل فرع واجب

#احساس مثل #الماسیه که #عقل همه چیز رو برای #حفاظتش طرح و به خدمت می گیره.

بودن الماس یعنی همه چیز
نبودنش هم یعنی هیچ چیز

پس #دوگانه احساس و عقل، ضروری دنیای زنده و متعادله.

دنیای بی احساس ولی دارای فقط عقل، میشود بی انگیزه، #سرد، بی معنا، ابزار انگارانه.

دنیای فاقد عقل ولی دارای فقط احساس، میشود بسیار #خطرناک و غیر قابل کنترل و پیش بینی، (همچون یک بمب اتم در دست یک دیوانه)

چکیده: محمد صالحی

https://t.me/beshnofekrkon/2788

🔊 فایل صوتی

دکتر مرتضی مردیها

رابطه میان عقل و احساس

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @panora_ma

? متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز

✍ دکتر علی‌رضا آزاد

*? حماقتی که پوستین دیانت بپوشد و آبروی ایمان را سکه بازار سیاست‌بازان کند، از هر دشمنی خطرناک‌تر است.*

? اخبار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و مواضع ایران را که می‌خوانم و کلیشه "انتقام سخت" و "واکنش در زمان و مکان مناسب" را که می‌شنوم، به یاد #کتاب "سال نابودی اسرائیل" می‌افتم که سال ۱۳۹۱ منتشر شد.
در این کتاب ادعا می‌شود که بر اساس محاسبه اعجاز عددی آیات قرآن، #نابودی اسرائیل در سال ۱۴۰۱ هجری شمسی اتفاق خواهد افتاد. (جزئیات محاسبات)

? نویسنده کتاب، حجه‌الاسلام حسینی، که گویا از مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات مشهد و استاد جامعه المصطفی و رئیس مرکز اسلامی ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... بود، بعد از مراسم رونمایی کتابش که با حضور مشاهیری مثل علی‌رضا قزوه و... برگزار شد، در مصاحبه‌هایش، از دیدار با مسؤولان بلندپایه ایران و حزب‌الله لبنان و خشنودی و استقبال فراوان آنها از مطالب این کتاب گفت (مصاحبه نویسنده) و اکنون که ۲ سال از تاریخ پیش‌بینی‌شده او گذشته و ادعای محاسبات قرآنی‌اش غلط از آب در آمده و اسرائیل هنوز نابود نشده، مُهر خاموشی بر لب زده و احتمالاً در فکر محاسبه مجدد ابجد آیات و تألیف جلد دوم این کتاب است. الله اعلم (نقد رسول جعفریان بر این کتاب)

? این قبیل متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز، #ابلهانه یا #شیادانه، درّه را بسان قلّه می‌آرایند و از آیات و روایات و آمارهای جعلی مایه می‌گذارند و #توهمات خود را به خورد تصمیم‌گیران مملکتی می‌دهند و باد نخوت در پوستین این جماعت می‌دمند و مواجب و مناصب می‌گیرند.

? یکی از طرح #اقتصاد مدینه‌النبی رونمایی می‌کند  و دیگری از آمادگی لشکر #اجنه برای حمله به اسرائیل خیال می‌بافد و آن یکی، ایده انتقال مسافر با #آبزیان مطابق الگوی یونس(ع) می‌دهد و این یکی، اختیار دادستان را یک بند‌انگشت کمتر از خدا می‌داند و آن دیگری از رؤیای تحویل #پرچم به بقیه‌الله می‌لافد و این یکی از استقرار تک‌تیراندازهای سعودی در اطراف کعبه برای هدف قرار دادن امام زمان در لحظه ظهور خبر می‌دهد و شخصی #هاله نور می‌بیند و فردی از رهنمودهای امام زمان در دیدارش با مسؤولان می‌گوید و مجنونی #ظهور را چنان نزدیک می‌داند که مملکت را بی‌نیاز از برنامه‌ریزی می‌پندارد و مدیریت آنی و بی‌برنامه را با تکیه بر روایات اسلامی پیشنهاد می‌کند و...

? کاش این موارد، صرفاً کار شیادان بود که در آن صورت تکلیف، عیان بود. مشکل آنجاست که #شیادیِ سازمان‌یافته، لباس حماقتِ دین‌دارانه می‌پوشد و تبدیل به #جهلِ مقدس می‌شود؛ مطالب کتاب "سال نابودی اسرائیل" توسط برخی مسؤولان کشور، واقعاً باور می‌شود و مبنای تصمیم‌‌گیری‌های مملکتی قرار می‌گیرد.

?  یکی از عواملی که انتقام سخت‌ را به صبر مؤمنانه‌ در برابر آمریکا و اسرائیل جنایتکار بدل کرد، آن بود که در پس موشک شهاب۳ و پهپاد شاهد۱۷۱ برداشت‌هایِ نادرستِ گاه سفیهانه و گاه شیادانه از متونِ دینی، مبنای عمل قرار گرفت.

? از سرنوشت شوم کتاب "سال نابودی اسرائیل" و خرافاتی که به نام اعجاز عددی قرآن، مبنای عمل سیاست‌مداران شد، عبرت گیرید و از بادمجانی که جهلِ مقدس دُور قابِ سیاست می‌چیند، نخورید که امام علی(ع) فرمود: "ما العَدُوُّ إلى عَدُوِّهِ أسْوأَ تَضْيِيعا مِن الأحمَقِ إلى نَفْسِهِ: زيانى كه احمق به خود می‌زند، دشمن به دشمنش نمی‌زند."
@Dr_AlirezaAzad

https://t.me/beshnofekrkon/2714

آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 2

و در یک #کلام:

نه به پیامبرانش حق #تحمیل رسالت خود را بر مردم می دهد:

فذکر انما انت مذکر - لست عليهم بمصيطر. (سوره غاشیه – 21 و 22)

اي پيامبر، تو فقط ياد آور ( آن حقيقتي را كه مردمان در درون خود دارند و با عقل خود ميابند) كه تو جز يادآوري كننده نيستي – (و از جانب من حقي) براي سيطره بر آنها (براي اعمال قدرت و اجبار) نداري.

و نه به مردم اجازه پذیرش با #اکراه سخنان پیامبرانش را می دهد:

لااکراه في الدين – قد تبين الرشدمن الغي ( بقره آيه 256 )

( اي انسان ) دين، نيازي به پذيرش اكراهي تو ندارد. چرا كه حقيقت آن كه راه رشد است و از گمراهي تفكيك شده، بيان و روشن شده است .

و #مصداق عملی اين شیوه را در برخورد حضرت #نوح با قوم خود چنین بیان می کند:
اگر چه همه دلايل من براي دعوتم روشن است، ولي اگر نتواند شما را قانع كند، نه دليلي براي پذيرش اكراهي شما وجود دارد و نه دليلي براي الزام من شما را.

قال يا قوم أرايتم إن کنت علي بينة من ربّي و آتاني رحمة من عنده فعمّيت عليکم أنلزمکموها و أنتم لها کارهون (هود آيه 28)

[نوح] گفت: اي قوم من، به من خبر دهيد، اگر از جانب پروردگارم دليلي روشن داشته باشم و او از نزد خود رحمتي به من ارزاني داشته باشد که بر شما پوشيده است آيا ما [بايد] آن را، با اين که از آن کراهت داريد، بر شما تحميل کنيم؟

که هم و غم همه #پیامبران بر آن بوده که انسان را به #عقل که گنجینه معرفتی انسان است و گویی همواره در لابلای تقلیدها و خرافات مدفون شده رهنمون کنند:

و اصطفي سبحانه من ولده انبياء .. ليثيروا لهم دفائن العقول خطبه اول نهج البلاغه

خداوند سبحان از ميان فرزندان آدم، پيامبرانى برگزيد ..تا خردهاشان را که در پرده غفلت، مستور گشته برانگيزاند.

محمد صالحی – 10/10/98/

#قسمت_اول?

https://t.me/beshnofekrkon/1743

آيا بايد به سخنان خدا گوش #تقليد سپرد يا گوش #تحقيق ؟ - 1

یکی از #ترمزهای اندیشیدن در بین جوامع مسلمان و مواجهه غیر عاقلانه با پیشرفتهای مختلف علمی، القای این باور بوده که خداوند با #وحی، همه نیازهای معرفتی بشر را تامین کرده است، بگونه ای که این شائبه پیش می آید که گویی خداوند از خلقت #عقل بعنوان هسته مرکزی معرفت انسان پشیمان بوده و چون راهی برای حذف آن نیافته، وحی را بصورت دستوری بر آن مسلط نموده است؛ وحی ای که چون در همه موضوعات علمی، سیاسی، اقتصادی، قضائی و اجتماعی بشری سخن مستقیم ندارد، لاجرم #مدعیانی که خود را حافظان آن می خوانند، ادعای تکمیل کسریهای آن را دارند.
(خطبه 18 نهج البلاغه - ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه!؟ )

اما با اندکی دقت در #قرآن بعنوان تنها متن معتبر و متقن دین، به درکی کاملا متضاد با گزاره فوق خواهیم رسید.

چرا که انسانی را #عباد الرحمن و بنده خاص خداوند می خواند که #کورکورانه در برابر حتی سخن او بر زمین نمی افتد؛ زیرا خداوند هم به استحکام و درستی سخن خود ایمان دارد و هم به عقلی که خود در وجود انسان به ودیعت گذاشته است:

و عباد الرحمن ..... الذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما و عميانا – فرقان 63 و 73

بندگان خداي رحمان.... آنان كه چون به آيات پروردگارشان یادآوریشان کنند، در برابر آن چون كران و كوران بر زمین نمی افتند.

و الگویی که برای همه مومنان خود معرفی میکند، #ابراهیمی است که علیرغم مقام همنشینی معنوی با او، ولی هرگز از پرسشهای معرفتی خود تا رسیدن به اطمینان قلبی، حتی از خداوند، باز نمی ایستد:

و اذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحي الموتي قال ا و لم تؤمن قال بلي و لكن ليطمئن قلبي – بقره 260

ابراهيم گفت: اي پروردگار من، به من بنماي كه مردگان را چگونه زنده مي سازي گفت:
آيا هنوز ايمان نياورده اي؟
گفت: بلي، ولكن مي خواهم كه دلم آرام يابد.

چنین خدای بزرگ، انسانی را لایق #بشارت خود می داند که همواره بر همه #نظرات و دیدگاه های مختلفی که در جامعه در موضوعات مختلف وجود دارد گشوده بوده و برچسب ارزشی حرام و حلال بر آنها نمی زند:

فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله و اولئك هم اولوا الالباب – زمر 17 و 18

پس به بندگان من بشارت بده؛ آن كساني كه به (همه) سخن(ها) گوش مي دهند و از بهترين آن پيروي مي كنند، ايشانند كساني كه خدا هدايتشان كرده و اينان خردمندانند.

و وقتی #پیامبرش را بسوی مردم می فرستد به او گوشزد می کند که به آنها بگوید که راه من و همه آنهایی که همراهی مرا می کنند از #بصیرت و دانایی می گذرد:

قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا و من اتبعني و سبحان الله و ما انا من المشركين – يوسف 108

بگو : اين راه من است؛ من و پيروانم همگان را در عين بصيرت، به سوي خدا مي خوانيم؛ منزه است خدا و من از مشركان نيستم.

و آنگاه که #رسالتش را به آنها عرضه می کند، از آنها میخواهد که اگر سخن و یا شیوه ای #هدایتگرتر از او دارند را نشان دهند تا او نیز از آن پیروی کند:
قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين – قصص 49

بگو : اگر راست مي گوييد، از جانب خداوند كتابي بياوريد كه از اين دو (قرآن و تورات) بهتر راه بنمايد تا من هم از آن پيروي كنم.

محمد صالحی

#ادامه ?
https://t.me/beshnofekrkon/1744

آقای طباطبایی نژاد آیا پیامبر و ائمه هم دین را نمی فهمیدند و درکی از انسان نداشتند؟

#طباطبایی نژاد در نماز جمعه اصفهان گفته است که : ما نکته‌ای رو که خدمت مردم بگم نه شما عزیزانی که نماز جمعه‌ای هستید و می‌دونین اونایی که نمی‌دونن بدانند نگویند چرا ما با مثلاً اسرائیلی‌هایی که در کشوری دیگر می‌جنگن حالا راه افتادیم مثلاً می‌جنگیم با دشمن اونا اولاً دشمن اونا نیست اینها دشمن اسلام هستند و دشمن خود ایران هستند بنابراین اونهایی که نق می‌زنند اونا بدونن که دین یک کار فنی است تو که اصلاً از دین خبر نداری حیوانی زندگی می‌کنی و لذا این فکرا تو ذهنت میاد نمی‌دونی یعنی چی نمی‌دونی انسان یعنی چی.?
https://t.me/beshnofekrkon/2715

هر چند بی اعتباری این سخنان هم از منظر دینی و هم از منظر سیره پیامبر و ائمه واضح و روشن است ولی برای اثبات بطلان آنها، لازم است ایشان به سوال زیر جواب دهند:

آیا پیامبر اسلام و امام حسن هم دین را نمی فهمیدند و درکی از انسان نداشتند؟

1️⃣ #پیامبر و وقایع #صلح_حدیبیه:

مسلمانان در رمضان سال 6 هجري قمري، جهت حج عمره، بسوي مكه حركت و در نزديكي آن اطراق كردند ولي بدلايل مختلف و توافقي كه بين پيامبر و قريش انجام شد، قرار شد كه مسلمانان در آن سال از حج خود صرفنظر كنند و سال بعد به آن اقدام نمايند .

تاكنون، تمامى سياستها بر اساس #جنگ با مشركان پيش رفته و شايد مسلمانها فكر نمى‏كردند كه مى‏توان با مشركان #صلح هم كرد.

به همين دليل، پس از پذيرفته شدن صلح، شمارى از اصحاب و حتی بزرگان آنها درباره موضع پيامبر(ص) و اينكه چرا در دين خود اطهار خوارى و حقارت كنيم؟ اظهار ترديد كردند.

زمانى كه #صلحنامه نوشته شد، رسول خدا (ص) به مردم دستور داد تا (بعنوان خاتمه حج و بازگشت به مدینه) #شتران خود را قربانى كنند و سرهاى خود را بتراشند.
اما كسى از جاى خود برنخاست.
رسول خدا (ص) مجدداً فرمان خود را تكرار كرد، اما كسى او را اجابت نكرد.

بار سوم نيز كه مردم فرمانش را پيروى نكردند.

حضرت بر ام سلمه #همسر خود وارد شد و با ناراحتي فرمود:

آيا نمي بيني كه به مردم #امر مي كنم ولي فقط مي شنوند و بصورتم نگاه مي كنند ولي هيچ#اقدامي نميكنند ؟!

ام سلمه به حضرت عرض كرد : شما خود شترانتان را قربانى كنيد، مردم نيز (در مقابل عمل انجام شده قرار گرفته) به دنبال شما چنين خواهند كرد!
رسول خدا (ص) چنين كرد. )منبع : المغازى، ج 2، ص 613 )

2️⃣ امام #حسن و اتفاقات #صلح با معاویه:

وقتی امام حسن، توسط مردم به خلافت انتخاب شدند، بدلیل وجود شرایط جنگی و لشکرکشی معاویه، مقدمات لازم برای ادامه دفاع و جنگ را فراهم و با لشکر خود بسوی منطقه مربوطه حرکت کردند.

سپس دستور داد که مردم را فراخوانند، بر فراز منبر رفت و چنین گفت:

معاویه ما را به کاری می خواند که در آن عزتی نیست. اکنون اگر برای #مرگ آماده اید، بر او حمله می بریم، و با ضربه های شمشیر بر او فرمان می رانیم. و اگر خواهان #زندگی هستید #دعوتش را می پذیریم و به درخواستش رضایت می دهیم.

هنوز سخنان امام پایان نیافته بود، که از همه سوی لشکر فریاد برآمد: زنده می مانیم، زنده می مانیم. ( صلح را بپذیر) ( اسد الغابة، ج 2، ص 13)
سپس فرمود: ای مردمان، شما بدان شرط با من بیعت کرده‌اید که با هر کس #صلح کنم، صلح کنید و با هر کس جنگ کنم، جنگ کنید. به خدایی که قادر بر کمال است مرا با هیچ کس بعضی و کینه‌ای نیست و از شرق تا غرب عالم از هیچ کس کراهتی و آزاری ندارم.
بدانید که من الفت و امن و سلامت و اصلاح ذات البین دوست‌تر دارم از پریشانی و تفرقه، و دشمن می‌دارم دشمنی و عداوت و خصومت را. و السّلام.

چون مردمان این کلمات از لفظ امیر المؤمنین حسن (ع) بشنیدند، دانستند که او ترک خلافت بخواهد گفت و با معاویه #صلح خواهد نمود لهذا ( بسیاری به تحریک خوارج ) در #خشم شدند و به هم برآمدند. کار بدان درجه رسید که #قصد او کردند و جامه بر تن او دریدند و مصلّی از زیر او بر بودند و اسباب او غارت کردند و ببردند.

پس، #دلتنگ و پریشان خاطر بر اسب نشست و بر آمد. مردی از بنی اسد نام او سنان بن الجرّاح الأسدی از پیش او براند و در ساباط مداین در خانه‌ای تاریک مخفی شد. چون امیر المؤمنین حسن بر او بگذشت، (ترجمه الفتوح ،متن،ص:762)

حال جناب #طباطبایی نژاد، آیا #پیامبر و امام #حسن که خود #دین_مجسم بودند دین نمی دانستند؟ و آنها که همه تلاششان تکریم انسان بود، نمی دانستد انسان یعنی چی؟

محمد صالحی – 28/7/1403

جناب علم الهدی، بین #دیانت ورزی و #سیاست ورزی خیلی تفاوتهاست.?
https://t.me/beshnofekrkon/2670

طرح بزرگ خدا یا انتقام شیطان از انسان

مدتی است #میرباقری و یارانش در جبهه پایداری به میمنت جنگ و نسل کشی وحشیانه اسرائیل و لطف رسانه های حکومتی به میدان آمده و سخن از طرح بزرگ خدا و هزینه پیاده سازی آن که کشته شدن نیمی از مردم جهان و اسارت زنان و دختران است به میان می آورند.?
https://t.me/beshnofekrkon/2713

پاسخهای مختلفی به ایشان داده شد، اما چند کلامی نیز در دلم هست که باید بر زبان آورم:

چگونه است که طرح بزرگ خدا بر نفرت او از مردمش و کشتن آنها استوار شده است در حالیکه:

1️⃣ وقتی صحبت از #خلق می کند، آنها را فارغ از هر دین و آیین و نژاد و جنسیت، #خانواده خود معرفی می کند و نه تنها به کسی حق اهانت به آنها را نمی دهد، بلکه به محبت به آنها می خواند.1

2️⃣ وقتی #پیامبرش را از سر لطف بسوی آنها میفرستد تا بیادشان بیاورد که هر جا احساس بی پناهی و خستگی روحی می کنند بدانند او پناه امنی برای آنهاست، به او امر می کند که با آن مردم که خلق اویند و با هر نوع نگرش و رویکردی که باشند، #مدارا کند.2

3️⃣ و حتی به او نهیب می زند که اگر به حرفت گوش نسپردند و یا بر آن نماندند، حقی برای #اجبار آنها نداری.3

4️⃣ چرا که تو تنها حامل #ابلاغ پیام سلام 4 و سر پناه بودن من به آنهایی و نه چیز دیگر.5

حال با این اوصاف، آیا طرح بزرگ خدا چیزی جز ایجاد امنیت روانی و روحی برای کل عالم از هر آیین و نژاد بوده و هست؟؟

اما،
وقتی به ‌وعده ها و اراده #شیطان توجه می کنیم، گویی در پشت همه آنها، طرح بزرگی از نفرت پراکنی، انتقام و دشمنی، حتی نابودی همه مشاهده می کنیم:

آنجا که بارها تاکید کرده:

1️⃣ ویژگی شیطان بازگرداندن انسان به #فقر و #فلاکت است( آنهم احیانا در قالب مقاومت ) و نیز دعوت به #زشتکاریهای اخلاقی، و آیا قتل از کثیف ترین زشتکاریها نیست؟6

2️⃣ خواست شیطان برآنست که بین شما مردم، #دشمنی و نفرت را بپراکند. و آیا ایجاد نفرت و دشمنی سرمنشا قتل و کشتار نیست؟7

با توجه به اجمال فوق، آیا سخن از نفرت پراکی و ایجاد دشمنی و دعوت به جنگ از #اوصاف_شیطانی شمرده شده یا از ویژگیهای #خداوند است که با #خلقت انسان گویی #فرمان جهان از دستش خارج شده و همواره مترصد فرصتی است تا #انتقامش را از او بگیرد حتی تا نابودی نصف مردمان جهان؟

و البته خودش پیشاپیش جواب را داده است که آنکه دعوت به دشمنی و نزاع و جنگ می کند، نه از جنس شیطان، که خود شیطان است.8

زیرنویسها:

1- امام صادق: قالَ اللّه ُ عزّ و جلّ: الخَلقُ عِيالي، فأحَبُّهُم إلَيَّ ألْطَفُهُم بِهِم، و أسْعاهُم في حَوائجِهِم - الکافي ج۲ ص۱۹۹
2- إمامُ الصّادقُ: جاءَ جَبرَئيلُ إلى النَّبيّ فَقالَ : يا مُحمَّدُ، رَبُّكَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَ يَقولُ لكَ: دارِ خَلْقِي - الکافي ج۲ ص۱۱۶
3- نحۡن أعۡلم بما يقولون وما أنت عليۡهم بجبار – ق 45
4- هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ – حشر 23
5- أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ – رعد 28
6- الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ۖ – بقره 268
7- إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ – مایده ۹۱
8- وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا – اسرا 53

محمد صالحی - 26/7/1403

پست عضو شورای مرکزی جبهه پایداری در جعل #خوابی_جدید و . ?
https://t.me/beshnofekrkon/2646

? ابهامات نظریۀ جهان در آستانۀ تحقق طرح بزرگ خدا-قسمت1
?ناسازگاری مدعای قریب الوقوع بودن قیامت با معرفت جهانی بشر
✍? جعفر نکونام 26 مهر 1403

بیانات آیت الله سیدمحمدمهدی میرباقری ابهامات و سؤالات بسیاری دارد که باید به آنها پرداخته شود؛ اما اینک این سؤال بررسی می‌شود که مدعای قریب الوقوع بودن قیامت بر کدام معرفت مشترک بشری استوار است.

1️⃣ ایدئولوژیک بودن مدعای قریب الوقوع بودن قیامت
?مدعای ایشان مبنی بر این که جهان در آستانۀ جنگ جهانی سومی است که منجر به برپایی قیامت می‌شود، یک مدعای ایدئولوژیک است؛ لذا ملاحظه می‌شود، سراسر مصاحبۀ ایشان، مملو از شواهد درون‌دینی یعنی آیات قرآنی است که نهایتاً فقط نزد مسلمانان اعتبار دارد؛ اما کسانی که مسلمان نیستند، هرگز برای این شواهد درون‌دینی حجیت و اعتباری قایل نیستند.

2️⃣ موافقت نداشتن اکثریت مسلمانان با مدعای قریب الوقوع بودن قیامت
?پنهان نیست که این شخص آیت الله میرباقری است که آیات قرآن را بر زمان حاضر و جنگ غزه تطبیق می‌دهد و این در حالی است که حتی اکثریت مسلمانان جهان هرگز آیات قرآن را بر زمان حاضر و جنگ غزه تطبیق نمی‌دهند و عقیده ندارند که این آیات با آن قابل تطبیق است؛ بلکه عقیده دارند که این تطبیق متکی بر تخیل شخص ایشان و پیروان ایشان است.
?ایشان حتی خود معترف است که خود مسلمانان نیز چنین مدعایی را قبول ندارند و لذا به علمای دینی توصیه می‌کند که این مدعا را در منابر برای مردم جا بیاندازند. منتها او به این سؤال مقدر پاسخ نداده است که چند نفر از علمای شیعه تطبیق آیات قرآن را بر وضعیت حاضر منطقه و جهان صحیح می‌شمارند تا ایشان به یاری او برخیزند و بکوشند که به مردم بفهمانند که ما در آستانۀ ظهور منجی و برپایی قیامت قرار داریم.

3️⃣ صراحت نداشتن دلالت شواهد آخرالزمانی
?آنچه نباید پنهان بماند، این است که هیچ‌یک از آیات قرآن که ایشان به آنها استشهاد جسته است، هرگز صراحت تطبیق بر زمان حاضر ندارد؛ یعنی هرگز در این آیات ذکر نشده است که مثلاً این آیات به مناسبت دهۀ اول 1400 هجری قمری و جنگ غزه میان گروه‌های شیعی و حماس از یکسو و اسرائیل و آمریکا و هم‌پیمانان آنان از سوی دیگر نازل شده است.
?این آیت الله میرباقری و پیروان ایشان است که مدعی‌اند، آیات قرآن بر زمان حاضر و جنگ غزه دلالت و انطباق دارد.

4️⃣ عدم اتکای مدعای قریب الوقوع بودن قیامت بر شواهد علمی
?ایشان هیچ مدرک و سند علمی معتبر جهانی که در مراکز علمی و پژوهشی جهان منتشر شده باشد، برای تأیید مدعای خود ذکر نکرده است.
?حال محل سؤال است که او چگونه با صرف شواهد ایدئولوژیکی که فقط برای پیروان خود ایشان قابل پذیرش است، می‌تواند مدعای خود را به جهان عرضه کند و مردم جهان را با مدعای خود همراه سازد.
?نیز محل سؤال است که او حال، چگونه می‌خواهد ثابت کند که فهم او از آیندۀ جهان صحیح‌ترین فهم است و قریب به تمام مردم جهان به ویژه دانشمندان تمام جهان از درک واقعیات جهان ناتوان‌اند؟

5️⃣ موارد نقض تاریخی داشتن مدعای قریب الوقوع بودن قیامت
?شاید ایشان تاریخ را مطالعه نکرده باشد تا ملاحظه کرده باشد که طی متجاوز از چهار هزار سال گذشته همیشه از سوی فرقه‌های آخرالزمانی ادعا می‌شده که ظهور منجی و برپایی قیامت نزدیک است و ای مردم خودتان را برای آن آماده کنید؛ اما هم این مدعیان و هم مردمی که مورد خطاب آنان واقع می‌شدند، می‌مردند؛ بدون این که شاهد ظهور منجی و برپایی قیامت بشوند.
?حال محل سؤال است که به چه دلیل، مدعای او نیز همان سرنوشتی را پیدا نکند که مدعیات گذشتگان پیدا کرد و خلاف واقع از آب درآمد.

6️⃣ مسئولیت هلاکت بی‌نتیجۀ انسان‌ها
?او به این سؤال مقدر پاسخ نداده است که اگر یک جمعیتی مدعای ایشان را قبول کردند و تمام هستی خود را در طبق اخلاص گذاشتند و به جنگ به آمریکا و اسرائیل روی آوردند؛ اما سرانجام هلاک شدند و اسرائیل و آمریکا با اقتدار افزون‌تر باقی ماندند و آن پیروزی قطعی که وی از آن خبر می‌دهد، واقع نشد، چه کسی مسئولیت هلاکت آنان را بر عهده خواهد گرفت و چگونه باید نسبت به مدعای خلاف واقع او اعلان جرم کرد و او را به محاکمه کشید تا دوباره بعد از مدتی یک شخص یا گروه دیگری پیدا نشوند که همین مدعای خلاف واقع را تکرار کنند و باز جمع دیگری را به هلاکت بیافکنند.

?یادداشت‌های مربوط به مسئلۀ فلسطین
?یادداشت‌های مرتبط با انگارۀ حکومت آخرالزمانی

@dineaqlani

https://t.me/beshnofekrkon/2711