ابراهیم زمانه ‌ات باش

روزی یکی از یاران ابراهیم بن أدهم رحمه الله از کنار او و یارانش عبور کرد، در حالی که ابراهیم و یارانش در کنار هم نشسته بودند، او به آنها نگاهی انداخت اما سلام نکرد!

یکی از یاران ابراهیم گفت:
دیدی ابراهیم؟ چگونه به ما نگاه کرد ولی به ما سلام نکرد؟!
ابراهیم پاسخ داد:
شاید غمگین است… زیرا کسی جز غم‌زده از دوستانش غافل نمی‌شود.
ابراهیم به دنبال او رفت و گفت: ای فلانی چرا به ما سلام نکردی؟
او پاسخ داد: زنم در حال وضع حمل است و هیچ چیزی برای تأمین نیازهای او ندارم. سپس رفت.

ابراهیم به یارانش گفت:
قسم به خدا، ما بر او را دو بار ظلم کردیم: یک بار که بدگمان شدیم به او، و بار دیگر که او را رها کردیم تا نیازمند شود.
سپس ابراهیم دو دینار قرض کرد، با یک دینار گوشت، عسل، روغن و آرد خرید و دینار دیگر را نگه داشت. سپس به سرعت به خانه آن مرد رفت و در زد.
زن او در حالی که درد می‌کشید پرسید: چه کسی پشت در است؟
ابراهیم گفت: ابراهیم بن أدهم هستم… این‌ها را بگیر خداوند نجاتت‌ دهد و سپس رفت.

زن در را باز کرد وقتی خوراکه‌‌‌ها و دینار دیگر را دید، ابراهیم از دور صدای دعای او را شنید که با احساسی عمیق ‌گفت:

«خداوندا این روز را برای ابراهیم فراموش نکن!»

امروزه چندها‌ زن پاک دامن از نیازمندان مانند او هستند که منتظر طعام و دینار ابراهیم‌اند؟
ازینرو ابراهیم این زمانه باش، برای هزاران نیازمند و غمگینی که در شرایط مشابه او هستند. با سخاوت به آنان کمک کن، تا دعای آنها پشت‌سر تو باشد و چه دعای شیرینی خواهد بود!

برگردان شده از صفحه د. خالد حمدی

?اذکار الصباح?

? بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم?

?اﻟﻠّﻪُ ﻻَﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّﻫُﻮَاﻟْﺤَﻲُّ اﻟْﻘَﻴُّﻮﻡُ ﻻَﺗَﺄْﺧُﺬُﻩُ ﺳِﻨَﺔٌ ﻭَﻻَ ﻧَﻮْﻡٌ ﻟَّﻪُ ﻣَﺎﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَاﺕِ ﻭَﻣَﺎﻓِﻲ اﻷَﺭْﺽِ ﻣَﻦ ﺫَااﻟَّﺬِﻱ ﻳَﺸْﻔَﻊُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺇِﻻَّﺑِﺈِﺫْﻧِﻪِ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎﺧَﻠْﻔَﻬُﻢْ ﻭَﻻَﻳُﺤِﻴﻂُﻮﻥَ ﺑِﺸَﻲْءٍ ﻣِّﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ﺇِﻻَّﺑِﻤَﺎﺷَﺎءﻭَﺳِﻊَ ﻛُﺮْﺳِﻴُّﻪُ اﻟﺴَّﻤَﺎﻭَاﺕِ ﻭَاﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻻَﻳَﺆُﻭﺩُﻩُ ﺣِﻔْﻆُﻬُﻤَﺎﻭَﻫُﻮَ اﻟْﻌَﻠِﻲُّ اﻟْﻌَﻆِﻴم

?ﻗُﻞْ ﻫُﻮَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ¤اﻟﻠَّﻪُ اﻟﺼَّﻤَﺪُ¤ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ¤ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُﻮاًﺃَﺣَﺪ?۳بار

?ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺮَﺏِّ اﻟْﻔَﻠَﻖِ¤ﻣِﻦ ﺷَﺮِّﻣَﺎﺧَﻠَﻖَ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّ ﻏَﺎﺳِﻖٍ ﺇِﺫَاﻭَﻗَﺐَ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّاﻟﻨَّﻔَّﺎﺛَﺎﺕِ ﻓِﻲ اﻟْﻌُﻘَﺪِ¤ﻭَﻣِﻦ ﺷَﺮِّﺣَﺎﺳِﺪٍﺇِﺫَاﺣَﺴَﺪَ¤

?ﻗُﻞْ ﺃَﻋُﻮﺫُﺑِﺮَﺏِّ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣَﻠِﻚِ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﺇِﻟَﻪِ اﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣِﻦ ﺷَﺮِّاﻟْﻮَﺳْﻮَاﺱِ اﻟْﺨَﻨَّﺎﺱِ¤اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﺳْﻮِﺱُ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِاﻟﻨَّﺎﺱِ¤ﻣِﻦَ اﻟْﺠِﻨَّﺔِ ﻭَاﻟﻨَّﺎﺱِ¤?۳بار?

?أَصْبَحْنَاوَأَصْبَحَ اﻟﻤﻠﻚُ ﻟﻠﻪ ﻭَاﻟﺤَﻤﺪُﻟﻠﻪ،ﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّاﻟﻠّﻪُ ﻭَﺣﺪَﻩُ ﻻﺷَﺮﻳﻚَ ﻟﻪُ،ﻟﻪُ اﻟﻤُﻠﻚُ ﻭﻟﻪُ اﻟﺤَﻤْﺪ،ﻭﻫُﻮَﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷَﻲءٍﻗﺪﻳﺮ،ﺭَﺏِّ ﺃﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺧَﻴﺮَﻣﺎﻓﻲ ﻫﺬاِالْيَوْمِ ﻭَﺧَـﻴﺮَﻣﺎﺑَﻌْـﺪَه،ﻭَﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّﻣﺎﻓﻲ ﻫﺬاِالْيَوْمِ
ﻭَﺷَﺮِّﻣﺎﺑَﻌْﺪَه،ﺭَﺏِّ ﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦَ اﻟْﻜَﺴَﻞِ ﻭَﺳﻮءِ اﻟْﻜِﺒَﺮ،ﺭَﺏِّ ﺃَعوﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﺬاﺏٍ ﻓﻲ اﻟﻨّﺎﺭِﻭَﻋَﺬاﺏٍ ﻓﻲ اﻟﻘَﺒْﺮ

?اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا،وَبِكَ أَمْسَيْنَا،وَبِكَ نَحْيَا،وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

?اﻟﻠّﻬﻢَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺭَﺑِّﻲ ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻّ ﺃَﻧْﺖَ،ﺧَﻠَﻘْﺘَﻨﻲ ﻭَﺃَﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُﻙ،ﻭَﺃَﻧﺎ ﻋَﻠﻰ ﻋَﻬْﺪِﻙَ ﻭَﻭَﻋْﺪِﻙَ ﻣﺎ اﺳْﺘَﻂَﻌْﺖ، ﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّﻣﺎﺻَﻨَـﻌْﺖ،ﺃَﺑـﻮءُ ﻟَﻚَ ﺑِﻨِﻌْﻤَﺘِﻚَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻭَﺃَﺑـﻮءُﺑِﺬَﻧْﺒﻲ ﻓَﺎﻏْﻔِﺮْﻟﻲ ﻓَﺈِﻧَّـﻪُ ﻻﻳَﻐْﻔِﺮُاﻟﺬُّﻧـﻮﺏَ ﺇِﻻّﺃَﻧْﺖَ

?اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ،وَأُشْهِدُحَمَلَةَ عَرْشِكَ،وَمَلاَئِكَتِكَ،وَجَمِيعَ خَلْقِكَ،أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَاإِلَهَ إِلاَّأَنْتَ وَحْدَكَ لاَشَرِيكَ لَكَ،وَأَنَّ مُحَمَّداًعَبْدُكَ وَرَسُولُكَ?۴بار?

?اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻣﺎأَصْبَحَ ﺑﻲ ﻣِﻦْ ﻧِﻌْﻤَﺔٍ ﺃَﻭﺑِﺄَﺣَﺪٍﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻚ،ﻓَﻤِﻨْﻚَ ﻭَﺣْﺪَﻙَ ﻻﺷﺮﻳﻚَ ﻟَﻚ،ﻓَﻠَﻚَ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَﻟَﻚَ اﻟﺸُّﻜْﺮ

?اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻋﺎﻓِﻨﻲ ﻓﻲ ﺑَﺪَﻧﻲ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻋﺎﻓِﻨﻲ ﻓﻲ ﺳَﻤْﻌﻲ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻋﺎﻓِﻨﻲ ﻓﻲ ﺑَﺼَﺮﻱ،ﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّ ﺃَﻧْﺖَ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧّﻲ ﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦَ اﻟْﻜُﻔﺮ،ﻭَاﻟﻔَﻘْﺮ،ﻭَﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﺬاﺏِ اﻟﻘَﺒْﺮ،ﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّﺃَﻧْﺖَ?۳بار?

?ﺣَﺴْﺒِﻲَ اﻟﻠّﻪُ ﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّﻫُﻮَﻋَﻠَﻴﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠﺖُ ﻭَﻫُﻮَﺭَﺏُّ اﻟﻌَﺮْﺵِ اﻟﻌَﻆﻴﻢ?۷بار ?

?اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃﺳْﺄَﻟُﻚَ اﻟﻌَـﻔْﻮَﻭَاﻟﻌـﺎﻓِﻴﺔَ ﻓﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻭَاﻵﺧِـﺮَﺓ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃﺳْﺄَﻟُﻚَ اﻟﻌَـﻔْﻮَﻭَاﻟﻌـﺎﻓِـﻴﺔَ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭَﺩُﻧْﻴﺎﻱَ ﻭَﺃﻫْﻠﻲ ﻭَﻣﺎﻟـﻲ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ اﺳْﺘُـﺮْﻋـﻮْﺭاﺗﻲ ﻭَﺁﻣِـﻦْ ﺭَﻭْﻋﺎﺗﻲ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ اﺣْﻔَﻆْﻨﻲ ﻣِﻦ ﺑَـﻴﻦِ ﻳَﺪَﻱَّ ﻭَﻣِﻦ ﺧَﻠْﻔﻲ ﻭَﻋَﻦ ﻳَﻤﻴﻨﻲ ﻭَﻋَﻦ ﺷِﻤﺎﻟﻲ،ﻭَﻣِﻦ ﻓَﻮْﻗﻲ،ﻭَﺃَﻋـﻮﺫُﺑِﻌَﻆَﻤَـﺘِﻚَ ﺃَﻥ ﺃُﻏْﺘﺎﻝَ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘﻲ.

?اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَالسَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ،رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ،أَشْهَدُأَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ،أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّنَفْسِي،وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ،وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى  نَفْسِي سُوءاً،أَوْأَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

?ﺑِﺴﻢِ اﻟﻠﻪِ اﻟﺬﻱ ﻻﻳَﻀُﺮُّﻣَﻊَاﺳﻤِﻪِ ﺷَﻲءٌﻓﻲ اﻷﺭْﺽِ ﻭَﻻﻓﻲ اﻟﺴّﻤﺎءِ ﻭَﻫـﻮَاﻟﺴّﻤﻴﻊُ اﻟﻌَﻠﻴﻢ?۳بار?

?ﺭَﺿﻴﺖُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺭَﺑَّﺎًﻭَﺑِﺎﻹﺳْﻼﻡِ ﺩﻳﻨﺎًﻭَﺑِﻤُﺤَﻤَّﺪﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻧَﺒِﻴّﺎً?۳بار?

?ﻳﺎﺣَﻲُّ ﻳﺎﻗَﻴّﻮﻡُ بِرَحمَتِکَ ﺃَﺳْﺘَﻐﻴﺚ،ﺃَﺻْﻠِﺢْ ﻟﻲ ﺷَﺄْﻧﻲ ﻛُﻠَّﻪ،ﻭَﻻﺗَﻜِﻠﻨﻲ ﺇِﻟﻰ ﻧَﻔْﺴﻲ ﻃَﺮْﻓَﺔَ ﻋَﻴﻦ

?أَصْبَحْنَاوَأَصْبَحَ اﻟﻤُﻠﻚُ ﻟﻠﻪِ ﺭَﺏِّ اﻟﻌﺎﻟَﻤﻴﻦ،اﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺧَﻴْﺮَﻫﺬﻩِالْيَوْمِ
،ﻓَﺘْﺤَه،ﻭَﻧَﺼْﺮَه،ﻭَﻧﻮﺭَهﻭَﺑَـﺮَﻛَﺘَه،ﻭَﻫُﺪاه،ﻭَﺃَﻋﻮﺫُﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّﻣﺎﻓﻴهﻭَﺷَﺮِّﻣﺎﺑَﻌْﺪَه

?أَصْبَحْنَاﻋﻠﻰ ﻓِﻂﺮَﺓِ اﻹﺳْﻼﻡ،ﻭَﻋَﻠﻰ ﻛَﻠِﻤَﺔِ اﻹﺧْﻼﺹ،ﻭَﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦِ ﻧَﺒِـﻴِّﻨﺎﻣُﺤَﻤَّﺪٍﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻭَعلی ﻣِﻠَّﺔِ ﺃﺑﻴﻨﺎﺇِﺑْـﺮاﻫﻴﻢَ ﺣَﻨﻴﻔﺎًﻣُﺴْﻠِﻤﺎًﻭَﻣﺎﻛﺎﻥَ ﻣِﻦَ اﻟﻤُﺸﺮِﻛﻴﻦ

?ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ?۱۰۰بار?

?ﻻﺇﻟﻪَ ﺇﻻّاﻟﻠّﻪُ ﻭﺣْـﺪَﻩُ ﻻﺷَﺮﻳﻚَ ﻟﻪُ،ﻟﻪُ اﻟﻤُﻠﻚُ ﻭﻟﻪُ اﻟﺤَﻤْﺪ،ﻭﻫُﻮَﻋﻠﻰ ﻛُﻞّ ﺷَﻲءٍﻗَـﺪﻳﺮ?۱۰بار?

?سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ،عَدَدَخَلْقِهِ،وَرِضَانَفْسِهِ،وَزِنَة َ عَرْشِهِ،وَمِدَادَكَلِمَاتِهِ?۳بار?

?اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً،وَرِزْقاًطَيِّباً،وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

?ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُاﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﺗُﻮﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ?۱۰۰بار?

?اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞ ّﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﻋﻠﻰ ﻧَﺒِﻴِّﻨَﺎﻣُﺤمد

سلام علیکم
پیش‌بینی سختی برای برف سنگین در مرکز شهر و اطراف شده است.
متوجه باشید برادران

این همه جهنم بنام زندان

بسم الله الرحمن الرحیم
انتقادپذیری:
فکر کنم بزرگترین کمبودی که جامعه ما و امثال این جامعه با آن روبرو هستند، نبود صبر و انتقاد پذیری هست.
این گزینه سازنده که تمام جوامع پیشرفته از برکت این دو گزینه به نتیجه دلخواه دست یافتند.
اما در جامعه ما حتی در بین قشر تحصیل کرده گراف بردباری و انتقاد پذیری خیلی پائین بوده و از ین ضعف بی‌مورد بنام غیرت و فهم یاد می‌کنند.
به مجردی‌که حرف به مشام‌شان نخورد زود به تمسخر، دشنام، بیهوده‌گی، چرندیات و یا حتی فرد را در فضای مجازی بلاک می‌کنند، این کاملا غلط است در دنیا ما ۸ ملیارد کله و مغز با ۸ ملیارد طرز فکر وجود دارد، نمیشه که همه مردم اندیشه ما را داشته باشن، هرکس برداشت خود را دارد.
و ما خاطر فهماندن حقیقت باید از ادب و معلومات کافی فرد را با احترام متقاعد سازیم، این از آداب اسلام و دستورات قرآن عظیم‌الشان هست، اگر قبول هم نکرد ما که قوه اجرائیه(دولت) که نیستیم، مجبوریم او را با طرز فکرش با احترام رها کنیم تا عاقبت خودش به سزایش برسد.
این اصل گفتگو و مناظره هست که قرآن مجید و احادیث نبوی پیامبر ((ص)) به آن تاکید زیادی دارد.
نباید از کلمات چون نادان و فلان و دشنام و یا گذشته کسی را به رخش بکشید، این خلاف دین، علم و اخلاق و انسانیت است.
والسلام.
نویسنده؛ عبدالباسط واحدی هروی.

ا⭕️⭕️‼️

**امارت اسلامی افغانستان"

سقوط بشار اسد و پیروزی حق بر باطل " را به مردم سوریه تبریک گفت.**

☑️@khabarfory_news

عراقی‌ها با بی‌تفاوتی تمام نابودی خراسان به دست مغول‌ها را نظاره می‌کردند، میلیون‌ها نفر از هم‌کیشان مسلمان‌شان کشته شدند، اما برای یاری آن‌ها دست به کار نشدند. آن‌ها امنیت خود را بر نصرت برادران دینی‌شان ترجیح دادند و راه صلح با مغول‌ها را برگزیدند.

تنها دو سال بعد، مغول‌ها به بغداد تاختند، بیش از یک میلیون نفر را کشتند، شهر را به آتش کشیدند و شمشیر بر سر مردم عراق فرود آوردند. با این حال، مردم شام عبرتی نگرفتند. آن‌ها نیز پرچم صلح را برافراشتند و با مغول‌ها پیمان بستند. آن‌ها به تماشای سوختن عراق و قتل عام مردم آن نشستند.

چندی نگذشت که مغول‌ها به شام یورش بردند، دمشق را اشغال کردند، مردم حمص را کشتند و حلب را به آتش کشیدند.
با این همه، مردم مصر نیز عبرتی نگرفتند. ممالیک که حاکمان مصر بودند، به پذیرش شرایط سخت مغول‌ها و صلح با آن‌ها تمایل داشتند.

اگر خداوند به سلطان «مظفر قطز» قدرت نمی‌داد، اوضاع به همین منوال باقی می‌ماند. قطز جمله معروف خود را گفت: «من خودم به جنگ مغول‌ها می‌روم، ای امیران مسلمان! شما مدتی است که از بیت‌المال می‌خورید، اما از جنگیدن دوری می‌کنید. من می‌روم، هر کس که جهاد را برگزید با من بیاید و هر کس نخواهد به خانه‌اش برگردد. خداوند بر همه ناظر است و گناه زنان مسلمان به گردن کسانی است که از جنگ باز می‌مانند». سپس با گریه به آن‌ها گفت: «ای امیران مسلمان! اگر ما نباشیم، چه کسی از اسلام دفاع خواهد کرد؟»

امیران تحت تأثیر سخنان قطز قرار گرفتند. برای اطمینان از عدم امکان آتش‌بس، قطز دستور داد تا فرستادگان مغول را اعدام کنند و آن‌ها را بر دروازه‌های شهر آویزان نمایند تا همه بدانند که کشور برای جهاد بسیج شده است و راه هرگونه صلح با مغول‌ها بسته است.

روز «عين جالوت» روزی سخت برای مسلمانان بود. قطز مجبور شد شخصاً وارد میدان نبرد شود و در حالی که اسبش با تیر مغول‌ها زخمی شده بود، به جنگ پرداخت. او برای تقویت روحیه سربازان خود، کلاه خود را بر زمین انداخت تا نشان دهد که مشتاق شهادت است و از مرگ نمی‌ترسد.
او فریاد معروف خود را سر داد: «وا إسلاماه!» و بدین ترتیب، مغول‌ها شکست خوردند و عين جالوت به گورستان آن‌ها تبدیل شد. خداوند به لطف این مردان که به خدا ایمان آوردند و او نیز آن‌ها را یاری کرد، جهان را از شر مغول‌ها نجات داد.

این سنت‌ها تا زمانی که مردم از آن‌ها غافل باشند، ادامه خواهند داشت و مجبورند جام تلخ آن را بنوشند. با متجاوزان نباید صلح کرد و ترسوها که برادران خود را رها می‌کنند، امنیت نخواهند داشت. ظلم با سکوت زنده می‌ماند، با تسلیم شدن نفس می‌کشد و با اطاعت تقویت می‌گردد.

ای غزه، خدا نگهدارت باشد و خداوند باقی است، آن هنگام که کسی باقی نمی‌ماند.

❧ منقول | واحد ترجمه راسخ

• عنوان مقاله: موج‌های فمینیسم
• نویسنده: اکرم عبداللطیف
• تعداد صفحات: ۱۰

@Raaasekh | راسخ

حشویه در مجالس وعظ امام فخر الدین رازی نامه هایی را بلند می‌کردند که در آن ها فحش، لعن و طعن به ناموس امام رازی وجود داشت، فجورشان در دشمنی به حدی رسید که روزی نامه ای را بلند کردند و در آن نوشتند که پسر او (رازی) فاسق است و زنا میکند و زنش هم همچین.

و امام رازی هم هیچ جوابی نمی‌داد بجز آنکه می‌گفت: «این رقعه ها میگویند که پسرم فاسق است و زنا میکند و این از مقتضیات جوانی است و جوانی بخشی از دیوانگی است، و از الله میخواهم که اصلاحش کند و توبه نصیبش کند، و اما افعال زنم شأن زنان است الا کسی که خدا حفظش کرده باشد، و من پیر هستم و به زنان نیازی ندارم، همه اینها رخدادشان ممکن است، اما من به خدا سوگند هیچگاه نگفتم که خداوند باری سبحانه و تعالی جسم است، و به مخلوقاتش تشبیهش نکرده‌ام، و مکان برایش قائل نشده‌ام، و سپاس برای خدا پسرم هم نگفته است که خدا جسم است و هیچگاه به مخلوقاتش تشبیهش نکرده است، و همسرم هم چنین اعتقادی ندارد، و حتی برده‌ام هم چنین اعتقادی ندارد، پس مسیر (گمراهی وخطایی) کدام یک از این دو فرقه (خانواده امام رازی و حشویه) آشکار تر است؟»

طبقات الشافعية للسبكي

مترجم: فرید رحمانی

? @farid_rahmani_muslim

این داستان ها از قدیم وجود داشتند ، یا داستان توبه می سازند یا مستقیم تکفیر می کنند.
اگر واقعاً اشتباه می کند بیاید و علمی نقد کنید

از هوش مصنوعی chatgpt سوال کردم هنر اسلامی رو برای من تعریف میکنی؟!

?پاسخ هوش مصنوعی :

هنر اسلامی به مجموعه‌ای از هنرهای بصری و معماری اطلاق می‌شود که در جوامع اسلامی از قرن ۷ میلادی به بعد شکل گرفته‌اند و در قلمروهای مختلف از اسپانیا تا هند توسعه یافته‌اند. این هنر به شدت تحت تأثیر اصول و باورهای اسلامی، به‌ویژه توحید (یکتاپرستی) و پرهیز از بازنمایی‌های تجسمی از خدا و پیامبران، قرار دارد.

ویژگی‌های کلیدی هنر اسلامی عبارتند از:

1. #هندسه و تکرار الگوها (عربسک): یکی از بارزترین ویژگی‌های هنر اسلامی، استفاده از الگوهای هندسی پیچیده و تکرارشونده است که می‌توان آن را در کاشی‌کاری‌ها، فرش‌ها، و معماری مشاهده کرد. این الگوها نمادی از بی‌نهایت بودن و نظم جهان است که با باورهای اسلامی در ارتباط است.

2. #خوشنویسی: خوشنویسی، به ویژه خط عربی، در هنر اسلامی جایگاه برجسته‌ای دارد. آیات قرآن، اشعار، و عبارات دینی به صورت هنری در آثار معماری، نسخ خطی، و اشیاء زینتی استفاده می‌شوند. خوشنویسی به عنوان شکلی از عبادت و ارتباط مستقیم با کلام خدا تلقی می‌شود.

3. #پرهیز از تصاویر انسانی و حیوانی: به دلیل نگرانی از شرک، هنر اسلامی غالباً از نمایش چهره‌های انسانی و حیوانی خودداری می‌کند، به ویژه در زمینه‌های مذهبی. این موضوع باعث شده تا هنرمندان اسلامی به استفاده از الگوهای انتزاعی، هندسی، و گیاهی تمایل بیشتری داشته باشند.

4. #معماری_اسلامی: یکی از برجسته‌ترین بخش‌های هنر اسلامی معماری است که شامل ساختارهای مذهبی مانند مساجد، مدارس، مقابر، و کاخ‌ها می‌شود. ویژگی‌هایی مانند گنبد، مناره، محراب، و استفاده از کاشی‌کاری‌های پیچیده از عناصر رایج در معماری اسلامی هستند. این ساختارها نه تنها جنبه‌های زیبایی‌شناختی دارند، بلکه نشان‌دهنده مفاهیم معنوی و اجتماعی اسلام نیز هستند.

5. #چندفرهنگی بودن: هنر اسلامی به شدت تحت تأثیر فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلفی قرار گرفته است که با جهان اسلام در تماس بودند. این تعامل فرهنگی در توسعه سبک‌های مختلف هنری و معماری، از جمله در امپراتوری‌های عباسی، عثمانی، صفوی و مغول، نقش مهمی ایفا کرده است.

هنر اسلامی نه تنها در ساختارهای مذهبی بلکه در اشیاء روزمره مانند سفال، پارچه، و فلزکاری نیز حضور دارد و از نظر تاریخی به عنوان ابزاری برای تجلی ارزش‌های فرهنگی و مذهبی جامعه اسلامی عمل کرده است. این هنر با وجود تنوع گسترده در سبک‌ها و تکنیک‌ها، از یک هویت مشترک برخوردار است که به واسطه ترکیب بین عناصر دینی و زیبایی‌شناختی شکل گرفته است.