🌾شما همان خاندان مقدس خدایی هستید که توحید فرعی از فروعات شماست

🔹امام صادق علیه‌السلام فرمودند: حضرت امیر المومنین علی علیه السلام و الیه التسلیم  هنگام بازگشت از جنگ صفین کنار فرات ایستادند و فرمودند ای وادی فرات من کیستم؟پس امواج فرات به حرکت در آمد و مضطرب شد و درحالی که مردم حضور داشتند از سوی فرات صدایی شنیدند که گفت:أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله  وأن عليا ولي الله أمير المؤمنين حجة الله على خلقه.

📌حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می‌فرمایند :
نحن أصل كل خير و من فروعنا كل برّ، فمن البرّ؛ التوحيد
ما اصلِ تمام خوبیها هستیم و همۀ نیکی‌ها از فروعات ماست. پس یکی از آن نیکی‌ها توحید است.

🔹امام رضا سلام الله علیه می فرمایند:

"لا اله الا الله" "محمد رسول الله" "علی امیر المومنین ولی الله" ؛ توحید این سه هست.

برای شیعه مولا علیه السلام اشاره کافیست
#شهادت_ثالثه
×لینک منابع درج شده است×

@shahadat_salese

🔥اقرار و نقل احادیث چند تن از علمای اهل سنت شریف تر از بعضی از مدعیان و عالم نمایان شیعه!

🔹ابن همدانی عالم اهل سنت نقل میکند
از ابن عباس که رسول الله صلوات الله علیه و آله ذیل آیه《وقفوهم انهم مسئولون》فرمودند:سوال خواهند شد از اقرار به ولایت علی علیه السلام.

🔸کشفی ترمذی حنفی همین حدیث را نقل میکند و در ادامه مینویسد:در احادیث آمده که جمیع انبیا در لیله المعراج به سید الثقلین صلوات الله علیه و آله گفتند:ما همه مبعوث شده ایم بر شهادت لا اله الا الله و اقرار به نبوت تو و ولایت علی ابن ابی طالب علیه السلام.

🔹محمد صدر العالم دیگر عالم اهل سنت در معارج العلی از رسول الله صلوات الله علیه و آله نقل میکند که فرمودند:(خلائق)پرسیده خواهند شد از(اقراربه)ولایت علی علیه السلام.

🔸در المودة فی القربی همدانی اهل سنت نقل می کند عقبه بن عامر گوید با رسول خدا صلی الله علیه وآله بر گفتن این قول بیعت نمودیم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمّدا نبيه و عليا وصيه؛ پس هر یک از این ۳ اگر ترک شود کافر شده ایم.
بی شک هرکس از این امر در موضع بدون‌ تقیه تخطی کند کافر شده چرا که مولایمان امام صادق علیه السلام فرمودند:هرگاه یکی از شما گفت لا اله الا الله محمد رسول الله، در ادامه باید بگوید علی امیر المؤمنین ولی الله.
🔗مویدا ذکر میکنیم مولی الموحدین امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند:
کسی که اقرار به ولایت من نکند،اقرار کردن به نبوت سودی برایش ندارد چرا که این دو همراه هم هستند.

📌اصالت شهادت ثالثه به قدریست که به غیر از منابع ظاهری و باطنی شیعه که نقل کردند،علمای اهل سنت بدآن اعتراف دارند اما شیوخ شیعه نما و مدعی مودت آل الله الیهم التسلیم معتقدین و مقرین به آن را در اذان مفوضه،ملعون و کافر قلمداد می کنند که اینجا اشاره شد!لعنهم الله.

🔹امام صادق علیه السلام فرموند: در حالی صبح را شام می کنیم که بی شک بزرگترین دشمنان ما از مدعیان محبت و مودت ما اهل بیت هستند.

@shahadat_salese

*🌼***اشاره ای برای عقلا در بیان شهادت ثالثه و اقرار به ولایت از لسان جناب سلمان علیه السلام

🔹اصبغ بن نباته از عالی جناب سلمان علیه السلام نقل میکند که هنگام موت فرمود:
فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.

◽️همانطور که در حضور حضرت خاتم الانبیا صلوات الله علیه و آله شخصى خدمت ایشان رسید و عرض کرد: چیزى را شنیدم که سابقه نداشت‌، سلمان در اذان پس از شهادت به رسالت‌، شهادت به ولایت علیِ امیر علیه‌السلام داد. فرمودند: شنیدی آنچه که خیر است.

🔸این متون طلایی که از تحریف و تقطیع منافقین در امان بوده را دست کم نگیرید.حضرت امیرالمومنین علیه السلام و الیه التسلیم جناب سلمان علیه السلام را باب الله معرفی کردند،همان عالی جنابی که در زیارتنامه،او را باب الله میخوانیم،همان والا مقامی که در وصف او فرمودند:أنت باب الله المؤتى منه والمأخوذ عنه[کسی که به او رجوع می شود و از او اخذ میشود].

📌این کلام نورانی از نگاه کور دلان و مخالفین شهادت ثالثه دور بوده چرا که کفار نه از مقام جناب سلمان علیه السلام شناختی دارند نه ارزش گفتار ایشان را میفهمند و الا نابودش میکردند!

🌾حضرت امیرالنحل علی علیه السلام میفرمایند:يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ سَلْمَانَ بَابُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ مَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً، وَ إِنَّ سَلْمَانَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ.(هرکس او را شناخت مومن و هرکس او را انکار کند کافر است)

@shahadat_salese

ادامه پست بالا

📌مسئله مهم بعدی،مسئله اذن است،موضوعی که بسیار مهم و ضروری است،اینکه آیا در این کار خیر و عمل صالح،رخصت و اذن الهی از سوی آل الله علیهم السلام داده شده یا خیر!

🔹عبد الله بن سنان گوید روزی قصد شرفیابی حضور امام صادق علیه السلام را داشتم، مؤمن طاق به من گفت برای من نیز اجازه شرفیابی بگیر، قبول نمودم و چون شرفیاب شدم جریان را به عرض ایشان رساندم. امام علیه السلام فرمودند: به او اجازه ورود نده. عرض کردم جانم به فدایت، اتصال [و محبت] او به شماست، ولایت شما را دارد و جدال او پیرامون [احقاق] شماست، و اینکه در مخاصمه احدی از خلق خدا نمی تواند بر او غالب شود. امام علیه السلام فرمودند: [اینطور نیست]، بلکه یک بچه دبستانی او را محکوم کرده و بر او غالب می شود. عرض کردم فدایت شوم او قوی تر از این حرفهاست، با تمام اهل ادیان مخاصمه و ستیزه می کند و آنانرا محکوم می سازد، چگونه یک بچه می تواند او را محکوم کند؟ امام علیه السلام فرمودند: اگر یک بچه به او بگوید که آیا به امر امام خود با مردم مخاصمه می کنی یا بدون امر او، [چه خواهد گفت]؟ چون که نمی تواند بر من دروغ ببندد، پس در جواب او می گوید بدون امر امام است، سپس بچه به او خواهد گفت چگونه بدون اجازه و امر امام مخاصمه و پیکار می کنی؟ پس تو عصیانگر و گناه کاری. پس آن بچه [به همین راحتی] بر او غالب می شود و او را محکوم می کند. ای پسر سنان، او را اذن ورود نده، زیرا که کلام و خصومات نیت را فاسد و دین را نابود می کند

📌توجه شود مومن طاق از روی محبت و در نظر خود برای رضای الهی مناظره و جدال میکرد،درحالی که اذن از سوی امام الیه التسلیم نداشت؛موید این موضوع مهم و حساس تسلیم،حدیثی است در منابع نصیری؛عن الصادق علیه السلام أنه قال بعث أمير المؤمنين الیه التسلیم نويرة بن مالك إلى الفرس يدعو منهم خمسة نفر فقط، فمِن محبته للكثرة دعا كل من شاهده، فمسخه الله سنورا:امام صادق علیه السلام فرمودند امیرالمومنین الیه التسلیم دستور دادند و نويرة بن مالک را به سوی فارس فرستادند تا فقط پنج نفر را دعوت به ولایت کند،نويرة از روی محبتش برای بیشتر شدن محبین و شیعیان هر که را دید دعوت کرد،پس خداوند او را مسخ(گربه) کرد.

🔹امام صادق علیه السلام به محمد بن نعمان فرمودند:
ای أبو جعفر، شما را با مردم چه کار؟ دست از مردم بردارید، و هیچ کس را بدین امر مخوانید. به خدا سوگند اگر تمام آسمانیان [و اهل زمین] بر گمراه ساختن آن بنده که خداوند هدایتش را خواسته گرد آیند، نتوانند گمراهش کنند.
دست از مردم بردارید و ایشان را رها سازید؛ کسی از شما نگوید: برادرم، عمویم، همسایه ام. که بی شکّ هر گاه خداوند جلیل و عزیز خیر بنده ای را بخواهد، آنچنان روحش را پاک سازد که به محض شنیدن سخن پسندیده آن را بشناسد و بجا آورد، و دیگر هیچ حرف ناپسند و زشتی را نپذیرد

🔸در نهایت این را فراموش نکنید که تقیه دستور و امر ائمه علیهم السلام است و اصلی است که تا روز ظهور پابرجاست و هر چیز که ناقض تقیه باشد باید کنار گذاشته شود،همواره اموری که ذکر شد از جمله اذن و درخواست مخاطب را در نظر بگیرید و همچنین اذن و دلیل روایی همین پست ما!!

❓وظیفه ما در باب ولایت و شهادت ثالثه بین عوام چیست؟آیا باید علنا تبلیغ کرد یا رسالتی بر گردن ما نیست یا اگر هست شرایط و آدابش چیست؟

🔸متاسفانه به عنوان یک محب آل الله علیهم السلام و الیهم التسلیم یا از این سمت بام می افتیم یا از آن سمت!

🌾هر امری از سوی ائمه علیهم السلام،آداب،شرایط و نکات ریز خودش را دارد که تخطی از این آداب خود به معنی تسلیم نبودن است عجیب تر این که شخص به امید تسلیم و رضای خداوند متعال اقدام به انجام آن امر میکند اما طبق فرمایش امام صادق علیه السلام و الیه التسلیم :مَن لا ادب له لا دین له!

برای مثال؛
امر به لعن ائمه جور و دشمنان خداوند عزوجل شده ایم و هیچ صاحب عقلی منکر این اصل و امور نیست ولی آیا این دستور شروط خودش را ندارد،مگر نه اینکه شدیدا منع شدیم از لعن و سب علنی و شنیده شدن آن توسط پیروان ائمه جور،به قدری که این اشخاص به فرموده آل الله الیهم التسلیم،ظالم و بدتر از ناصبی هستند.

اما اشاره ای به آداب تبلیغ ولایت الهی اهل بیت علیهم السلام

🔹امام باقر علیه السلام فرمودند: با مردم [در مورد امر ما] مخاصمه و ستیزه نکنید، بدان جهت که اگر می توانستند که به ما محبت بورزند، می ورزیدند. خداوند در همان روز که از پیامبران پیمان گرفت، از شیعیان ما نیز [بر محبت و ولایت ما] پیمان ستاند. پس هیچگاه نه یک نفر به ایشان افزوده می شود و نه یک نفر از آنان کم می شود.

🔹ابوبصیر گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم آیا با آنچه [از علوم و فضائل شما] در نزد من است مردم را به محبت شما فرا بخوانم؟ امام علیه السلام فرمودند: خیر. عرض کردم اگر از من هدایت و راهنمائی خواست، هدایتش بکنم؟ امام علیه السلام فرمودند: آری اگر خواستار هدایت بود راهنمائی اش کن و اگر [مطالب] بیشتری خواست در اختیارش قرار بده و اگر آنرا نپذیرفت تو نیز انکار کن

📌به اصل سوال و درخواست مخاطب و مخاصمه نکردن دقت کنید،(به قول امروزی؛بله شما درست میگفتی و ترک جدال و مراء)با اینکه حق(روایت) با شماست.

🔹پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: پرهیزکار ترین مردم کسی است که مراء را ترک کند، حتی اگر حق با او باشد.

🔹امیر المومنین علیه السلام فرمودند: بپرهیزید از مراء و مخاصمه

❇️ مراء در کلام به معنای انکار امری علی رغم مشخص شدن حقیقت آن است

🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: امر [اعتقادی] خود را براى خدا قرار دهيد نه براى مردم، زيرا که اگر برای خدا باشد که برای خداست [و پذیرفته است] و اگر براى مردم است، [ارزشی ندارد] و به سوى خدا بالا نمی رود؛ به جهت دين و اعتقاداتتان با مردم مخاصمه و ستيزه نكنيد، زيرا دل را بيمار میكند، خداى تعالى به پيغمبرش صلی الله علیه و آله در قرآن فرمود: تو هر كه را كه دوست دارى هدايت نمیكنى، بلكه خداست هر كه را که میخواهد هدايت میكند و نیز فرموده است: آیا تو می‌خواهی تا به جبر و اکراه همه را مؤمن  گردانی؟ مردم را رها كنيد زيرا آنها [علمشان] از مردم است و [علم] شما از رسول خدا صلی الله علیه و آله است، از پدرم [امام باقر علیه السلام] شنيدم كه ميفرمود: هرگاه خداى عزوجل بر [صحیفه] بنده‏ اى بنویسد كه در اين امر [اعتقادات سالم] داخل شود، وارد شدنش از وارد شدن پرنده به آشيانه ‏اش شتابنده ‏تر است.

🔹معاذ بن کثیر خدمت امام صادق علیه السلام عرض کرد:من از شما جز درباره امری که مهم و کارگشاست نخواهم پرسید.فرزندانی دارم بالغ،آیا آنها را به پذیرش ولایت شما دعوت کنم؟امام علیه السلام فرمودند:نه،زیرا هرکه علوی و جعفری آفریده شده باشد،خداوند سرنوشت او را به پذیرش این امر فرجام می بخشد.

🔹تنها حالت مجادله کلامی که ائمه معصومین علیهم السلام آنرا تایید فرموده اند جدال احسن است که آن بدین صورت است که برهان می باید بر مبنای اثری روایی و نصّی صریح و به دور از بدعت های کلامی مانند استعمال رأی شخصی و قیاس و ناحق گویی باشد بطوری که شبهات روشن شود و طرف مقابل عذر و بهانه ای معقول نیابد. لذا به محض کشیده شدن کلام به سوی خصومت و یا بی هدف شدن آن، به شکلی که طرف مقابل قصد مراء داشته باشد و علی رغم روشن بودن مسئله به انکار آن بپردازد، می بایست فورا کلام را متوقف ساخت.

ذکر «آل محمد خیر البریه» در اذان و اقامه امام صادق علیه السلام🔸حسن بن حسین سبزواری در کتاب بهجة المباهج که خلاصه ای است از کتاب مباهج المهج از تالیفات قطب الدین کیدری از علمای قرن ۶ هجری، در باب امام صادق علیه السلام ضمن روایتی از داود رقی نقل می کند که امام علیه السلام در اذان و اقامه نماز گفتند: حی علی خیر العمل آل محمد خير البرية.📌قدیمی ترین نسخه بهجه المباهج را می توانید از اینجا دریافت نمایید

#کتاب

🌾اشاره به قدیمی ترین مصدر اذان با ذکر شهادت ثالثه

🔸این روایت به صورت کامل به روایت امیرالمومنین علیه السلام از کلام حضرت محمد صلی الله علیه وآله در کتاب تنویر الایمان نقل شده است؛ در تنویر الایمان بدین صورت نقل شده است که حضرت محمد صلی الله علیه وآله پس از شرح الله اکبر، أشهد أن لا اله إلا الله و اشهد أن محمد رسول الله می فرماید:

🔹وقتی که شخصی در اذان می گوید «أشهد أنّ أمیر المؤمنین وإمام المتّقین علیاً ولی الله»، ملائکه می گویند بر شما پایان یافت ای امت محمد، خداوند بر قومی رسولی نفرستاد مگر آنکه نصر خویش را بر آنان آشکار ساخت، پس بر شما باد به علی ابن ابی طالب که آنرا تباه نسازید چراکه او امام و ستون ماندگار دین شماست و خداوند عمل بنده ای را مگر به واسطه او نخواهد پذیرفت پس به آن متعهد باشید تا خدا گناهانتان را ببخشد و خطاهایتان را بیامرزد، پس از او روی گردان نشوید؛ در مرتبه دوم که شخص می گوید «أشهد أنّ أمیر المؤمنین وإمام المتّقین علیاً ولی الله»، در واقع می گوید که ای بندگان خدا از ذمه خدا و رسولش غافل نشوید، ای مردم به شما می گویم که جز به واسطه علی بن ابی طالب نه دینتان، نه ایمانتان، نه اذانتان، نه اقامه تان، نه نمازتان، نه روزه تان، نه حجتتان، نه خمستان، نه زکات و نه اول و آخرتان کامل نمی شود، خداوند او را بر شما ظاهر ساخته و او بعد از پیامبر حجت خداست بر شما و او ریسمانی است امتداد یافته از سوی خدا، همگی به آن چنگ زده و متفرق نشوید، آگاه باشید که انقطاع از او هرگز [پذیرفته] نیست، بعد از آنکه علم و حقیقت امر به شما واصل شد از روی دشمنی و ستم دچار درگیری و اختلاف نشوید و از حدود خدا تجاوز نکنید که در صورت تجاوز به خود ظلم کرده اید، به راستی که برای ظالمین [در برابر خدا] یاوری نیست.

🔹حضرت در ادامه پس از شرح فقرات حی علی الصلاة و حی علی الفلاح می فرماید:
وقتی می گوید «حی علی خیر العمل» در واقع می گوید بیائید به سوی ولایت محمد و وصی او و خاندان او، که همانا این کار بهترین عمل است؛ و در بار دوم که می گوید «حی علی خیر العمل» در واقع می گوید که ای بندگان خدا بیایید و بشتابید در نیکی به فاطمه و فرزندانش علیهم السلام.

📌نظریات و هجویات مکاتب و شیوخ شیعه نما ارزشی ندارد،برای ما مهم امر اهل بیت علیهم السلام است،هرکس برای ادعای خود اگر نص صریح روایی داشت روی چشممان و الا هر نظر و غلو باطل و گناه است.

برای مثال؛
🔥بزرگ و شیخ تقطیع و تحریف، شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه؛اعتقاد به جزئیت شهادت ثالثه در اذان را از عقاید مفوضه می داند و با بی ادبی و گستاخی تمام ذکر «آل محمد خیر البریه» در اذان رد کرده و قائل به این ذکر را مفوضه و ملعون خطاب می کند!حال آنکه مولایمان امام صادق علیه‌السلام در اذان فرمودند «حی علی خیر العمل آل محمد خیر البریه»!

◽️حافظ علی محمد فتح الدين الحنفی که بعدها شیعه شد در کتابش فلك النجاة به نقل حدیث اذان با شهادت ثالثه در کتاب تنویر الایمان اشاره می کند و به نقل از مصابیح الرشاد طبرسی می گوید شهادت ثالثه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله جزئی از اذان بوده است.

📌از آنجا که دقیقا در زمان حیات صدوق،در کتب باطنی مصادر شهادت ثالثه وجود دارد،به اضافه روایت فوق و نام ویژه امیرالمومنین علیه السلام و سابقه صدوق در تقطیع روایات؛ تحریف و عناد صدوق در این موضوع قطعیست!گرچه برایمان نظر احدی مهم نیست و نظر فقط نظر آل الله الیه التسلیم است.

@shahadat_salese

🔥به مدعیان و منافقین تشیع که قائل به استحباب شهادت ثالثه در اذان هستند وحتی با گستاخی فتوا به باطل بودن جزئیت علیا ولی الله در اذان داده داده اند! در پاسخ باید گفت؛

اشهد ان علیا ولی الله جزء اذان نیست،بلکه کل اذان نام ویژه امیرالمومنین علیه السلام است و اذان، جزئی از ایشان است.

🔹امام سجاد سلام الله علیه در تفسیر آیه(واذان من الله و رسوله)فرمودند:اذان مذکور امیرالمومنین علیه السلام و الیه التسلیم هستند

📚تفسير العياشي ج ۲ ص ۷۶

🔹مولا امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند: من اذان بودم در بین مردم.

📚تفسیر القمی ج ۱ ص ۲۳۱

🔹امام صادق علیه‌السلام فرمودند : براستی برای امیرالمومنین علی علیه السلام و الیه التسلیم اسمائی است که احدی آن اسماء را نمی داند الا عالمان(اهل بیت علیهم السلام)،و یکی از آن ها اذان است،و او اذان است.

📚تأویل الآیات ج ۱ ص ۱۹۷

🌹اذان نام نامی مولا امیرالمومنین علیه السلام است و این به تواتر در روایات نقل شده مثلاً برای اشاره در اینجا،فرات کوفی روایاتی نقل میکند که صراحتا می فرمایند اذان مذکور در قرآن،نام امیرالمومنین علیه السلام است و او اذان الله است.

📌مسئله شهادت ثالثه در اذان به قدری واضح است که نه تنها مورخین حتی بعضی از علمای اهل سنت به آن اقرار کردند که جزء بوده در اذان شیعیان،در تایید این موضوع همین کافی که در اینجا نقل است عالی جناب سلمان که امیر المومنین علیه السلام او را باب الله معرفی کردند چنانچه در زیارت نامه ایشان را باب الله می خوانیم در اذان خود بعد از شهادت به رسالت پیامبر اکرم،اقرار به ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام کرده است و پیامبر صلوات الله علیه تایید و تاکید کردند که مگر سخن مرا در غدیرخم فراموش کردید؛من کنت مولاه فعلی مولاه!

@shahadat_salese

🔥صوت را جهت بی آبرو کردن دشمنان مولا علیه السلام و اسم شریف ایشان،به دست ایتام صاحب الزمان عجل الله فرجه شریف برسانید تا بشناسند منافقین و گرگ های در لباس میش را!!

اگر سخن خودمان بود که پشیزی ارزش نداشت و ندارد،این امر رسول الله صلوات الله علیه است
علیکم بالتسلیم