مرغابی‌ها
دو طرف چوب را گرفتند
و گفتند:
" یادت باشد!
اگر هنگام پرواز حرفی بزنی
خواهی افتاد "
حالا سال‌ها گذشته است
و ما لاک پشت‌های غمگینی هستیم
که هر وقت می‌خواهیم بگوییم:
آزادی
به زمین می افتیم...

#علیرضا_طالبی_پور

@ketaabkhane_hamrah

⚡️چطور می‌توانیم به خودمان دروغ بگوییم؟
مولف بحث خود را با راننده‌ای آغاز می‌کند که می‌داند الکل مصرف کرده و نباید رانندگی کند اما به خودش می‌گوید چیز مهمی نیست و مقدار کمی خورده و خودش را فریب می‌دهد. سپس با این مثال وارد بحث می‌شود
به نظر می‌رسد کسی که خودش را فریب می‌دهد هم مجرم است و هم قربانی. اگر فرد کاملا آگاه باشد اقدام خطای او جرم است اما وقتی طرف از ترس اینکه مجرم باشد برای خودش دلیل‌تراشی می‌کند در واقع از خجالت و فشار ناشی از خطای خود ترجیح می‌دهد آن را نبیند و یا طور دیگری قلمداد کند. در این جا او کلاه مجرم را از سر خود برداشته و کلاه قربانی را ترجیح می‌دهد.
پس منظور از خودفریبی این است که فرد چیزی را می‌داند اما خود را فریب می‌دهد که نمی‌داند. و به این ترتیب در نهایت خود را قانع می‌کند که نمی‌داند. ص82.

فروید معتقد بود که مکانیسم سرکوب ناخودآگاه افکار ناخواسته و ناخوشایند را از ضمیر خودآگاه دور می‌کند و آنها را به ضمیر ناخودآگاه منتقل می‌کند. بنابراین دو آدمی در درون ماست:
🔹خودآگاه معصوم و خوش‌باور
🔹سیستمی هوشمند و فریبکار/ ص84.

اما چرا خودآگاه معصوم اجازه می‌دهد که آن سیستم فریبکار به کار خود ادامه دهد؟
به نظر می‌رسد که خودآگاه معصوم به نوعی با آن سیستم فریبکار همراهی می‌کند. بنابراین خودآگاه معصوم نیز نوعی خودفریبی دارد و مسئولیت این خودفریبی با انسان است. کسانی که خود را فریب می‌دهند بی‌گناه نیستند. تنها خطاکاری بیگناه است که ندانسته باشد چه کرده است.

اما چرا چنین می‌شود؟ چه انگیزه‌ای برای این خودفریبی وجود دارد؟
بسیاری از نویسندگان متوجه شده‌اند که مردم حقایق مطلوب را سریع‌تر از حقایق نامطلوب باور می‌کنند. اگر از ماجرایی که برایمان تعریف می‌کنند لذت ببریم کمتر از آن ایرادجویی می‌کنیم... در مقابل چیزهایی که در ذهنمان پرسش ایجاد می‌کند و مانع چیزی که پیش از آن مایه خوشحالی ما می‌شده می‌شود آن را پس می‌زنیم. ص87.

خودفریبی زمانی تمام‌عیار می‌شود که شواهد مخالف کاملا عیان باشد.
وقتی معلم به شاگردش می‌گوید که خط خوبی ندارد دانش‌آموزی که با خودش می‌گوید معلمش احمق و بی‌شعور است در واقع مکانیسمی را فعال کرده تا خود را تسکین دهد. در اینجا انگیزه او خودخواهی‌اش است. نتیجه وضع فعلی مسئولیت‌گریزی است که وقتی با حادثه‌ای مواجه می‌شود که همه چیز افشا شده باید پاسخگو باشد. در این حال وقتی فرد ناشی از اتفاقی که افتاده و همه او را بابت آن مقصر می‌دانند انگار که حالتی چون «دانستن از همان ابتدا» دارد. یعنی از همان ابتدا می‌دانست که می‌تواند چنین چیزی روی دهد. ص91.

برگرفته از کتاب: «پرسش‌های اساسی فلسفه، واقعا چه می‌دانیم؟»- مقاله «چطور می توانیم به خودمان دروغ بگوییم؟»
نوشته: سیمون بلک برن
خلاصه‌برداری از: نوید موسوی

@ketaabkhane_hamrah

⚡️کسی که قاتلش را آزاد کرد!

از ترور ناموفق شاه در بهمن ۱۳۲۷ تا ترور موفق وزیر دربار او در آبان ماه ۱۳۲۸ تقريباً نه ماه فاصله بود. قاتل هژیر سید حسین امامی از اعضای گروه «فداییان اسلام بود که زیر تأثیر سخنان شورانگیز روحانی جوانی موسوم به سید مجتبی میرلوحی معروف به نواب صفوی برای مبارزه با الحاد و حفظ شعایر دینی گرد هم آمده و تشکل یافته بودند. همین سید حسین امامی در ۲۰ اسفندماه سال ۱۳۲۴ نیز سید احمد کسروی مورخ و نویسنده نامدار را از پای درآورده و با اصرار هژیر از زندان رهایی یافته بود.

?«خواب آشفته نفت؛ دکتر مصدق و نهضت ملی ایران»
نوشته: محمد علی موحد، ص110

@ketaabkhane_hamrah

⚡️ هدف باید نزدیک باشد!

بیش از یک سده پیش، الکساندر هر تسن متفکر رادیکال روس در رساله‌اش با عنوان «از ساحل دیگر» که در واقع اخطاری در قالب سوگنامه در مورد انقلاب‌های ۱۸۴۸ است، گفت که شکل جدیدی از قربانی کردن بشر در دوران وی باب شده است - قربانی کردن افراد بشر در محراب اندیشه‌های مجردی چون ملت،کلیسا، حزب، طبقه، پیشرفت و جبر تاریخ - در روزگار وی و همین طور در عصر ما به تمام این مفاهیم متوسل شده‌اند اگر اقتضای اینها کشتار انسان‌های زنده باشد، باید این اقتضا برآورده شود. این عین عبارات اوست:

«اگر هدف پیشرفت است پس ما برای چه کسی کار می‌کنیم؟ این مولوک (خدای بابلی که بر ارابه‌ای نشسته و بردگان زیر چرخ‌های ارابه‌اش می‌میرند) کیست که تا زحمتکشان به او نزدیک می‌شوند به جای آن که پاداششان دهد خودش را عقب می‌کشد؛ و برای تسلای توده از نفس افتاده و محکوم به قنا، که فریاد می‌زنند ما که رو به فناییم به تو سلام می‌گوییم، تنها می‌تواند این پاسخ مسخره را بدهد... که پس از مرگ ایشان همه چیز روی زمین زیبا خواهد بود. آیا به راستی آرزو دارید انسان زنده امروز را به نقش غمبار... . بردگان فلک زده‌ای محکوم کنید که... تا زانو در گل فرو رفته‌اند و قایقی را به جلو می‌کشند... که روی پرچم آن نوشته‌اند «پیشرفت در آینده؟ .... هدفی که بی‌نهایت دور است هدف به شمار نمی‌آید، تنها... نوعی نیرنگ است؛ هدف باید نزدیکتر باشد - دست کم چیزی مثل مزد کارگر یا لذتی که از کار مورد نظر عاید می‌شود...

?«سرشت تلخ بشر»- آیزایا برلین
انتخاب متن از: نوید موسوی

@ketaabkhane_hamrah

?«در جستجوی اصالت»
نوشته: چارلز گیان
خلاصه‌برداری شده توسط: نوید موسوی

@ketaabkhane_hamrah

⚡️«تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس در قرن نوزدهم»
جلد اول، از آغاز تا معاهده ترکمانچای
نوشته: محمود محمود
خلاصه نویسی و یادداشت برداری از: نوید موسوی

@ketaabkhane_hamrah