⭕️تکامل‌طبیعت به تکامل‌جامعه می‌ماند:
(توصیفی بین‌رشته‌ای از بیماری‌های نیاسانی"atavistic")

✍محمدامین سلیمانی

🔻مارکس در کتاب "گروندریسه" می‌نویسد:
"مقولات اقتصادی سرمایه‌داری ممکن است شکل‌های پژمرده و مبدلی از مقولات‌پیشین را در دل خود داشته باشند, اما با انها تفاوتی اساسی دارند. تکامل‌تاریخی بدین معناست که اخرین شکل‌جامعه صورت‌نهایی جوامع‌گذشته است که همه مراحل مقدماتی ان بوده اند..."

🔻به تعبیری دیگر مارکس به پیوستگی تولیدمعاصر و گذشته اشاره دارد. لذا به هیچ عنوان نمی‌توان گفت حال گسستی یکباره از گذشته است; بلکه به سبب پیوستگی شرایط‌معاصر با گذشته می‌توان شاهد جدال اکتساب صفات نو و انتساب صفات کهن بود. همین انتساب است که اشکال مضمحل تولید پیشاسرمایه‌داری را در دل خود جای می‌دهد; این دقیقا همانند ان وضعی است که تا پیش از ریاست جمهوری "ابراهام لینکن" امریکای‌ سرمایه‌دار از وجه تولید برده‌داری مستفیض می‌شد یا اکنون در جهان به اصطلاح متمدن شاهد تجارت انسان هستیم.

🔻انسان به مثابه گونه‌ای نوظهور گسستی انی از تاریخ‌طبیعی نبود. بلکه اشکال مضمحلی از سیر تکوین اجداد خود را هم در رفتار و هم در ذخیره وراثتی خود دارد. به همان نحو که اگر یک انسان‌بالغ رفلکس‌هایی چون بابینسکی, رفلکس چنگ‌زدن و مورو را نشان دهد یا دچار پرمویی(hypertrichosis) و عارضه چندپستانی (polythelia) گردد, حمل بر بیماری‌هایی موسوم به atavistic disease است, این رویداد مشابه ان مسئله‌ای است که مارکس در گروندریسه بیان می‌کند.
کالبد انسان شکل نهایی موجوداتی‌کهن است که همه مراحل مقدماتی ان بوده اند.

به قول "ارنست هیکل":
ontogeny recapitulate phylogeny...

#بین_رشته‌ای

https://t.me/dialectic_of_nature 📚

🎥 کانال یوتیوب آناتومی ما را دنبال کنید! 🦴

ما با خوشحالی اعلام می‌کنیم که کانال یوتیوب جدیدی را راه‌اندازی کرده‌ایم که به آموزش آناتومی بدن انسان اختصاص دارد. هدف ما ارائه محتوای علمی و جذاب است.

🔍 چرا کانال ما را دنبال کنید؟

• ویدیوهای آموزشی عملی و تئوری با توضیحات دقیق درباره ساختارهای آناتومیک
• شبیه‌سازی‌های سه‌بعدی و مدل‌های آناتومیک
و...

لینک کانال یوتیوب:
https://youtube.com/@clan-family?si=Ql1egdwgvgOxWOGk

ما از شما دعوت می‌کنیم تا به جمع ما بپیوندید و نظرات و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید.✨

#تبادل

*🍂دانی که چرا دار مکافات شدیم?
ناکرده گنه, چنین مجازات شدیم?🍂*

🍂کشتیم خرد, دار زدیم دانش را
در بند و اسیر صدخرافات شدیم🍂

✍مولوی**

#چکامه

‍ ⭕️**انسان: گذار از "تاریخ‌طبیعی" به "تاریخ‌اجتماعی"

✍محمدامین سلیمانی
🔻**تاریخ‌ انسان چیزی جز سیر از "تاریخ‌طبیعت" به "تاریخ‌اجتماع" نیست. تمایز این دو مرحله برخواسته از این واقعیت است که انسان به مثابه جزئی از طبیعت رهایی‌اش از قید و بند ان مطابق با ضروریات و قوانین طبیعت صورت نپذیرفته است. لذا زیست‌انسان در هر یک از مراحل دارای منطق‌درونی مختص به خود است که با عنایت به خواص و ویژگی‌های منحصر به فرد خودشان قابل تبیین و توصیف می‌باشند.

🔻 "هستی" ادمی در حیات‌اجتماعی برخلاف حیات‌طبیعی دیگر زمان‌مند و مکان‌مند نیست; "نا"مکان‌مند(به مفهوم اخص کلمه) بدین معنا که هستی نوع بشر برخلاف سایر موجودات محدود به فلان یا بهمان اقلیم نمی‌ماند به علاوه عدم تقید زمانی یا "نا"زمان‌مند بودن "هستی"انسان مبین این واقعیت است که نوع‌بشر برخلاف سایر موجودات که "فرد"خود را در قید و بند حال می‌بینند, ادمی هستی‌خویش را در بعد زمان تعمیم داده و فراتر از حال, شرایط "نوع" خود را در گذشته و اینده بازنمایی می‌کند تا به درکی تاریخی از خویش دست یابد. بدین جهت انسان در "اجتماع" برخلاف "طبیعت" بر کیفیات هستی خویش خوداگاهی دارد. در حیات‌طبیعی درک حیوانات از خودشان محدود به سطح شناخت‌حسی است, حال انکه در جامعه درک انسان از خویش در سرحدات شناخت‌عقلایی است.

🔻تمایز دو مرحله "طبیعی" و "اجتماعی" تنها ناشی از تفاوت در کیفیات "هستی" انسان نیست که "اگاهی" و معارف او را نیز در بر دارد. در واقع اگاهی و معارف بشری حاصل تلاش‌های او جهت تبیین و توصیف هستی‌انسان در این دو مرحله متفاوت اند. هر یک از اقسام هستی‌طبیعی و هستی‌اجتماعی اگاهی مختص به خود را ایجاب می‌کنند.
به تعبیری دیگری به سبب تفاوت در کیفیات زندگی انسان در طبیعت و اجتماع است که منطق‌درونی متفاوت انها دو حوزه منفک "علوم‌طبیعی" و "علوم‌انسانی" را پدید می‌اورد(گرچه تعاملاتی فی‌مابین انها موجود است, اما در یکی در دیگری ادغام ناپذیر است.).

🔻انسان یگانه موجودی است که دارای یک گذار متفاوت و در عین تعیین‌کننده از "طبیعت" به "جامعه" است:

١.در طبیعت شناخت او عمدتا حسی و در جامعه عقلایی است.

٢.در طبیعت انسان خویش را به مثابه "فرد و تنها در "حال" درک می‌کند و عمدتا ادراک او در سطح ناخوداگاه صورت می‌گیرد. اما در جامعه او به درک کلیت‌ انسان به مفهوم عام و انتزاعی کلمه نائل می‌شود.

٣.انسان در حیات‌طبیعی هستی خویش را مقید به زمان و مکان می‌داند در مقابل حیات‌اجتماعی هستی "نا" زمان‌مند و "نا" مکان‌مند بدو اعطا می‌کند.

٤.خوداگاه خصیصه بارز حیات او در جامعه است.  حال انکه در طبیعت انسان خویش را به مثابه انسان بازنمی‌یابد. تفاوت بارز علوم طبیعی از علوم‌انسانی ناشی از این واقعیت است که در حیات‌طبیعی درک سوژه از خودش صورت نمی‌گیرد. لذا سوژه و ابژه متمایز از یکدیگرند. اما در علوم انسانی سوژه همان ابژه است; لذا انسان مخاطب خودش واقع می‌شود.

٥.علوم طبیعی ماحصل درک انسان از خودش به مثابه جزئی از طبیعت است که در قید و بند قوانین و ضروریات طبیعت است. حال انکه علوم‌انسانی ماحصل بازنمایی انسان در جامعه و خوانش او به مثابه موجودی است که از قید طبیعت گسسته است.

https://t.me/dialectic_of_nature 📚

🗓به مناسبت ١٢ فوریه(٢٤ بهمن ماه):
دویست‌وشانزدهمین سالگرد زادروز "چارلز داروین"

به نظرم همانطور که "امانوئل کانت" برازنده عنوان "نیوتون عالم اخلاق" است و یا مارکس را می‌توانیم کاشف "قوانین عام تکامل جامعه" بدانیم, بی انصافی است که داروین را از قلم بیاندازیم. او بود که به لطف تلاش خستگی‌ناپذیر و خلاقیتی‌شگرف تصویر ما را از طبیعت تغییر داد ; انقلابی عظیم را رقم زد و توانست با کشف "قوانین عام تکامل طبیعت" خود را زیبنده عنوان "نیوتون عالم طبیعت" کند.
به برکت وجود چنین غول‌هایی است که ایستادن بر شانه انها کشف دوردست ها را ممکن می‌کند...

#وقایع_روز

https://t.me/dialectic_of_nature 📚

هوش اجتماعی فراتر از انسان؛ بونوبوها می‌توانند مثل ما ذهن دیگران را بخوانند https://www.zoomit.ir/fundamental-science/434260-bonobos-understand-human-lacks-knowledge/

*📚*"وسترمارک در برابر فروید": عقده ادیپ در ترازوی فرگشت
(نقد فرویدیسم)

✍محمدامین سلیمانی

🔴این متن ضمن بررسی مختصر دو دیدگاه پیرامون فلسفه "منع درون امیزی"(endogamy) یا تابوی "امیزش با محارم" در ادیان, به طرد دیدگاه فروید و جانبداری از "اثر وسترمارک" می‌پردازد.
هم فروید و هم وسترمارک داعیان کاربست نگرشی تکاملی و انگاره های داروینیستی در توجیه تحریم درون‌امیزی بودند, حال انکه از اساس بسیاری از پیش‌فرض های فروید در تعارض با یافته های پژوهشگران حوزه زیست‌تکاملی است.**

https://t.me/dialectic_of_nature

دنیا به جایی خواهد رسید که افراد باهوش از حرف زدن منع می‌شوند تا احمق ها آزرده نشوند ؛ اکنون دقیقا همان دوران است!!📚**

👤فیودور داستایوفسکی**

#سخنان_قصار

https://t.me/dialectic_of_society