🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔈

رادیو کواژین تقدیم می کند :

🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊

📻   سیمرغ نامه :
سفر به روزگار فردوسی و نگاهی دوباره به شاهنامه ...

🖇این قسمت :
پادشاهی کیومرث و هوشنگ و کشف آتش 🍂🍁🍂🍁

🎤🎤🎤گزینش و خوانش: سوفیا منشی پور

📻🎧 میکس : پگاه امیری

هدف ما در این بخش مرور شاهنامه فردوسی و هموار کردن فهم آن برای تمام گروه های سنی است.
در این سفر همراه ما باشید و ما را به علاقمندان معرفی کنید.

کودکان را از اکنون با شاهنامه آشنا کنیم.

🎙https://t.me/radiokuajin

زن و ایزد بانوان

احتمالاً وجود ایزدبانوان برخاسته از دورۀ نوسنگی است که زنان نقش عمده‌ای در امور اقتصادی و احتمالاً سیاسی داشته‌اند. به دیگر سخن، بزرگ‌داشت زنان که از تأثیر آنان در امور معیشتی و اقتصادی نشئت می‌گرفت، سبب خلق ایزدبانوانی چون «اردوی سورا اناهیتا»، «اشی»، «دئنا»، «ارشتات»، «پارند» در ایران، و «آتنا»، «هستیا»، «ایریس»، «فلور»، «پالس» و «انگرونا» در یونان و روم شده‌است.

• حمیدرضا اردستانی رستمی، اسطورۀ زادن زروان؛ گذار از زن‌سروری به مردسالاری و انعکاس آن در شاهنامه، مجلۀ شعرپژوهی دانشگاه شیراز، بهار1393.

@virastkar

📢«فِرسته» جایگزین «پُست» شد

🔸فرهنگستان زبان و ادب فارسی، واژه فارسی «فرسته» را معادل واژه فرنگی «پٌست» تصویب کرد.

▫️شورای واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نوواژۀ «فرسته» را در معنای هرگونه محتوایی (متن، عکس، ویدئو) که در فضای مجازی و پیام‌رسان‌های اجتماعی هم‌رسانی می‌شود، تصویب کرده است.

🔸فرهنگستان، واژهٔ «پست» را در معنای آشنای آن (ادارهٔ پست)‌ پذیرفته و برای آن برابری تصویب نکرده است.

کهن‌ترین دستنویس حافظ مورخ 801ق. محفوظ در کتابخانهٔ نورعثمانیهٔ ترکیه، با دیباچهٔ محمد گل‌اندام.

@HafezshenasiChannel

?سَمَرنامه:

این بخش به مرور نثرهای ادبی و کهن ایرانی  می‌پردازد. هدف ما در این بخش خوانش ساده‌تر این حکایت‌هاست که برای مخاطبان رده‌های سنی مختلف قابل فهم باشد.

???? ادبیات را باید خواند و شنید و از آن به هر زبانی سخن گفت.
? سَمَر به معنای قصه و حکایت است.

?انتخاب و خوانش: سوفیا منشی‌پور
?میکس: پگاه امیری

برای نشر آگاهی، کانال ما را به دوستان تان معرفی کنید.

????????????????

?@radiokuajin
https://t.me/radiokuajin
https://www.instagram.com/radiokuajin/

این مقاله این پرسش مهم را پاسخ می‌دهد: «چرا در شاهنامه از کوروش خبری نیست؟»

اگر فرزند شما قهرمانان و شخصیت‌های دیگر کشورها رو می‌شناسه، ولی درباره‌ی قهرمانان و اسطوره‌های ایرانی چیز زیادی نمی‌دونه، باید بهتون بگم که شوربختانه شما و فرزند شما از فرهنگ ناب و پربار ایرانی خیلی فاصله دارید و تا دیر نشده، باید به فکر آشنایی با ریشه‌های فرهنگی خودمون باشید.
هرجای دنیا که باشیم و به هر زبانی که بلد باشیم حرف بزنیم، زمانی می‌تونیم با افتخار بگیم «ایرانی هستیم» که بتونیم ساعت‌ها دربارهٔ زبان و فرهنگ ایرانی گفت‌وگو کنیم.
باور کنید هیچ‌وقت برای آموختن دیر نیست. همین الان تصمیم بگیرید که در این راه روشن گام بذارید.
برای نام‌نویسی در دوره‌های شاهنامه‌خوانی کودکان و نوجوانان با این شماره تماس بگیرید:
09194335899
من، سوفیا منشی‌پور، مربی شاهنامه‌خوانی کودکان و نوجوانان هستم و افتخار می‌کنم که سال‌ها در کنار کودکان این مرزوبوم برای شناخت ادبیات فارسی و فرهنگ ایرانی تلاش کرده‌ام.
برای آگاهی بیشتر در این باره به صفحهٔ من در اینستاگرام @virastkar سربزنید.

تأثیرات منفی فضای مجازی بر رسم‌الخط فارسی

استفاده از نثر غیررسمی و املای غیررسمی:

شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌ها فضایی را فراهم کرده‌اند که کاربران ممکن است به آزادی بیشتری در نوشتن عبارات و جملات دست یابند. این امر ممکن است منجر به استفاده از نثر غیررسمی و املای نادرست واژگان شود. شرایطی که در آن حروف و واژه‌ها به‌طور سریع و بدون توجه به قواعد املایی نوشته می‌شوند، می‌تواند به گسترش اشتباهات املایی و زبانی منجر شود.

استفاده از اختصارات:
کاربران در فضای مجازی به‌دلیل نیاز به سرعت و اختصار، از اختصارات و نمادها بسیار استفاده می‌کنند. این روش اگر در بلندمدت ادامه یابد، ممکن است نسل‌های جدید با املای صحیح و دستور زبان آشنا نشوند و به تدریج زبان نوشتاری آن‌ها با مشکلاتی مواجه شود.

تغییرات فرهنگی و زبانی:
فضای مجازی می‌تواند به ایجاد تغییرات زبانی کمک کند که ممکن است با زبان رسمی هم‌خوانی نداشته باشد. در این حالت، برخی واژگان ممکن است به شیوه‌ای جدید و غیررسمی پذیرفته شوند که به.تدریج به رسم‌الخط آسیب می‌زند.

تأثیرات مثبت فضای مجازی بر رسم‌الخط فارسی

آگاهی از زبان و ادبیات:
یکی از تأثیرات مثبت فضای مجازی این است که افراد بیشتری با زبان فارسی آشنا می‌شوند. کاربران ممکن است از طریق تعاملات مجازی و مطالعهٔ مطالب، باعث ارتقاء آگاهی زبانی خود شوند و به درک بهتری از قواعد املایی دست یابند.

گسترش منابع آموزشی:
وجود منابع فراوان برخط شامل ویدئوها، مقالات و کلاس‌های آموزشی می‌تواند به بهبود دانش زبان‌آموزان و به‌ویژه کاربران جوان‌تر دربارهٔ نوشتن درست واژگان کمک کند.

تبادل فرهنگی:
فضای مجازی بستری برای تبادل فرهنگی و زبانی است که می‌تواند منجر به یادگیری‌های جدید و اصلاح املای واژگان شود. کاربران از دیگران یاد می‌گیرند و به‌مرور زمان الگوهای نوین زبانی را می‌پذیرند.

نتیجه‌گیری
به طور کلی، املای واژگان در فضای مجازی می‌تواند به رسم‌الخط فارسی آسیب بزند، اما در عین حال می‌تواند به رشد و گسترش آن نیز کمک کند. این وابستگی به چگونگی استفادهٔ کاربران از این فضا و توجه به حفظ قواعد زبان فارسی دارد. بنابراین، می‌توان گفت که نیاز به آموزش و ترویج درست‌نویسی در فضای مجازی بیش از پیش احساس می‌شود.

@virastkar
#ویراستکار
#درست_نویسی

اسطوره‌ی #مشی و #مشیانه

مَشی و مَشیانه نخستین جفت انسان در تاریخ اساطیری ایران هستند. نقل است هنگامی که اهریمن بر جهان چیره گشت و همه‌جا تیره شد به کیومرث گفت: «تو را از کجا آغاز به‌خوردن کنم؟» کیومرث گفت: «از پایم، تا زمانی به‌درازا بکِشد و از تماشای جهان خوشی ببرم.» ولی اهریمن خلاف کرد و از سر وی آغاز به‌ خوردن کرد تا این‌که اهریمن به بیضه‌هایش رسید و در آن هنگام نطفه‌ای از وی خارج شد. پس از چهل سال گیاه ریواسی رویید. این گیاه دارای یک ساقهٔ پانزده برگ بود و از آن دو تن هویدا شد. در آغاز چنان به‌هم پیوند خورده بودند که معلوم نبود کدام ماده و کدام نر است.
پس اهورامزدا به آنان گفت: «من شما را از نظر اندیشه بهترین آفریدم پس پندار نیک، گفتار نیک، و کردار نیک داشته باشید و دیوان را ستایش نکنید.» آنان با راهنمایی فرشتگان کشاورزی و آتش آموختند پس گوسفندی و بزی یافتند. بز را دوشیدند و شیرش را خوردند و گوسفند را با آتشی که از چوب شمشاد بود پیشکش ایزدان کردند. سپس برگ‌ها و پوستین را رها و از پشم برای خود جامه بافتند و کلبه‌ای برای در امان بودن از خورشید ساختند و آهن را یافتند و با سنگ آن را کوبیدند و تیغی فراهم ساختند.
نژاد هستی
آنان پنجاه سال آمیزش نکردند ولی پس از پنجاه سال میل جنسی در آنان بیدار شد و پس از نه ماه دو فرزند نر و ماده می‌زایند ولی آنان را می‌بلعند ولی اهورامزدا میل فرزندخواری را از آنان گرفته و آنان را می‌بخشد. سپس آنان دارای هفت جفت فرزند نر و ماده می‌شوند که جفت هفتم «سیامک» و »نشاگ‌»اند که حاصل این دو «فرواگ» و «فرواگین» و حاصل این دو نیز «هوشنگ» و «گوزک‌اند» (قابل ذکر است ایرانیان از نژاد سیامک و فرواگ‌اند).
دیگر جفت «تاز» و «تازگ‌»اند که اعراب از نژاد ایشان‌اند و نام دیگر جفت‌ها در اوستا ذکر شده که هر جفت نیای دیگر اقوامی چون هند و چین و روم و دیگرند.
مرگ
مشی و مشیانه پس از صد سال و در سن صدسالگی درگذشتند.

منابع:
- محمد محمدعلی، مشی و مشیانه، سه‌گانهٔ روز اول عشق، انتشارات کاروان، ۱۳۸۷
- آرتور کریستنسن، نخستین انسان و نخستین شهریار در تاریخ افسانه‌ای ایران، ترجمهٔ ژاله آموزگار، احمد تفضلی، انتشارات اسطوره، چاپ دوم، ۱۳۶۸
@virastkar

✍️ به‌مناسبت ۱۴ تیر، روز قلم، این ابیات پرمغز و نغز از حکیم نظامی گنجه‌ای تقدیم به شما فرهیختگان و اهالی اقلیم قلم و سخن:

جنبش اول که قلم برگرفت
حرف نخستین ز سخن درگرفت

پردهٔ خلوت چو برانداختند
جَلوت اول به سخن ساختند

تا سخن آوازهٔ دل در نداد
جان تن آزاده به گِل در نداد

چون قلم آمدشدن آغاز کرد
چشم جهان را به سخن باز کرد

بی‌سخن آوازهٔ عالَم نبود
این همه گفتند و سخن کم نبود

در لغتِ عشق سخن جان ماست
ما سخنیم این طلل ایوان ماست

خط هر اندیشه که پیوسته‌اند
بر پر مرغان سخن بسته‌اند
...
@virastkar