**بیست و هفتم ژانویه

سه زمینه ی تعلیم

ژانویه شفافیت | ۵۳**

سه زمینه وجود دارد که فرد خردمند و نیک لازم است در آنها تعلیم ببیند. اولی درباره ی خواسته ها و نفرتها است این که فرد هیچگاه از رسیدن به خواسته هایش بازنماند و گرفتار نفرت هایش نشود. دومی درباره ی تکانش های اقدام کردن یا اقدام نکردن یا به طور جامع تر در خصوص وظیفه است این که فرد با دلایل صحیحنه با بی مبالاتی دست به عمل بزند سومی درباره ی آزادی از فریب خودداری و به طور کلی در زمینه ی قضاوت و رضایت ذهن از ادراک است. مهم ترین بین این سه همان اولی و در ارتباط با علایق است چون هنگامی که در خواسته ها و نفرت های مان به مشکل بر میخوریم احساسات قوی برانگیخته میشوند.

اپیکتتوس، گفتارها، ۲.۳. ۱-۳ الف

بیایید امروز روی زمینه های تعلیمی ای تمرکز کنیم که اپیکتوس برای مان مطرحمی کند.

اول باید بررسی کنیم چه چیز را بخواهیم و چه چیز را نخواهیم چرا؟ تا آنچه خوب است را طلب کنیم و از آنچه بد است دور بمانیم این که فقط به کالبد خودتان گوش فرادهید کافی نیست چون معمولاً خواسته های مان موجب گمراهی اند.

سپس باید تکانش های عمل یا انگیزه ها را در نظر بگیریم. آیا کارهای ما علت درستی دارند یا فقط رفتارهای بدون فکرند؟ یا باور داریم باید کاری انجام دهیم؟ در آخر قضاوت ماست توانایی مان برای درک صحیح و شفاف مسائل وقتی فعال می شود که از هدیه ی طبیعت استفاده کنیم منطق

این سه زمینه ی مجزا در عمل از یکدیگر جدا شدنی نیستند. قضاوت ما بر خواسته های مان تأثیر میگذارد خواسته بر عمل و از طرفی قضاوت بر عمل اما بدون تلاش این چرخه به نتیجه ی خوبی نمی رسد. باید برای هر زمینه انرژی و زمان صرف کنیم. اگر چنین کنیم به شفافیت و موفقیت خواهیم رسید.

پیشنهاد من برای دوستانی که می‌خوان فلسفه رو از صفر آغاز کنن:

«پروژه‌ی آموزش فلسفه از صفر» است: عضویت دائمی و بدون محدودیت، آموزش‌ها همواره در حال بروز رسانی و پشتیبانی هم به شرط حیات، مادام‌العمر

دوستانی که علاقه دارن فلسفه رو به شکل منسجم و منظم در قالب فایل صوتی، ویدئو و مقاله آموزش ببینن، عبارت از صفر رو به آیدی زیر ارسال کنن تا بتونن در پروژه آموزش فلسفه از صفر شرکت کنن:

@abozar_shariati

**۵۲ | روزنگار رواقی گری | رایان هالیدی

بیست و ششم ژانویه

قدرت مانترا ٨٦**

پیوسته به خودت بگو: «من می توانم هر بدی، هوس یا هر نوع پریشانی را از خودم دور نگه دارم و با نگاه به ذاتِ اتفاقات فقط به میزان لازم به آنها توجه خواهم کرد به این طریق انگاره های کاذب را از ذهنت پاک خواهی کرد. همیشه این قدرت را که طبیعت در اختیارت میگذارد به یاد داشته باش.

مارکوس اورلیوس، تأملات، ۲۹.۸

هر کس کلاس یوگا رفته باشد یا به نوعی با افکار هندویی یا بودایی برخورد داشته باشد، احتمالاً از مانترا خبر دارد مانترا در زبان سانسکریت یعنی سخن مقدس»؛ هر لغت، عبارت، فکر یا حتی صدا که برای رسیدن به شفافیت تفکر یا راهنمایی معنوی گفته میشود مانترا به طور خاص در مراقبه مفید است چون کمک میکند چیزهای اضافی را خارج از ذهن نگه داریم.

پس منطقی به نظر میرسد که مارکوس اورلیوس مانترایی رواقی را پیشنهاد کند؛ نوعی تذکر یا ذکر برای استفاده هنگام پریشانی یا اوقاتی که زندگی بر ما فشار می آورد. اساساً میگوید: «من قدرت این را دارم که پریشانی ها را دور نگه دارم. من می توانم حقیقت را مشاهده کنم.»

هر طور مایلید جمله ای بسازید آن قسمت بر عهده ی خودتان است، اما مانترایی برای خودتان داشته باشید و از آن برای رسیدن به شفافیتی که می خواهید استفاده کنید.

تفاوت اصلی میان منطق استعلایی کانت و منطق ارسطویی در هدف و رویکرد آن‌ها نهفته است:منطق ارسطویی: 1. هدف: بررسی ساختارهای کلی استدلال و قوانین صوری تفکر. 2. ماهیت: یک منطق صوری (formal logic) است که بر قواعد نتیجه‌گیری درست تمرکز دارد. مثال آن قیاس منطقی است. 3. وابسته به محتوا نیست: ارسطو قوانین تفکر را مستقل از تجربه یا محتوای خاص تحلیل می‌کند.منطق استعلایی کانت: 1. هدف: بررسی شرایط پیشینی (a priori) که امکان شناخت تجربی را فراهم می‌کنند. 2. ماهیت: کانت به نحوه کارکرد ذهن انسان برای سازمان‌دهی تجربه می‌پردازد، نه فقط به روابط صوری گزاره‌ها. 3. ارتباط با تجربه: این منطق در پی توضیح است که چگونه ذهن با مقولات و شهودهای پیشینی، تجربه ممکن را ممکن می‌سازد.تفاوت بنیادین: منطق ارسطویی به قوانین عام و صوری تفکر می‌پردازد، در حالی که منطق استعلایی کانت به پیش‌شرط‌های ضروری ذهن برای تجربه و شناخت جهان توجه دارد. منطق کانت نگاهی فلسفی‌تر و تجربی‌تر به ساختار ذهن دارد.

این هم در پاسخ به کسانی که می‌گویند «فلسفه سر و کارش با کلیات است و مفاهیم کلی تهی و بی‌معنا هستند!»:

اینجا بشنوید و با نقش سرنوشت‌ساز این مفاهیم آشنا بشید: تبییــن و تشریح ســـه نکتــه‌ی زنــدگی دگرگـون‌کُن در سپـهر فلسفه‌ی محــض

رساله‌ی ضیافت (Symposium) اثر افلاطون یکی از مشهورترین آثار فلسفی اوست که به بررسی مفهوم عشق (اروس) و ابعاد گوناگون آن می‌پردازد. این رساله در قالب گفت‌وگویی میان شخصیت‌های برجسته آتن باستان نگاشته شده و هر کدام از آنان دیدگاه خود را درباره عشق بیان می‌کنند. ضیافت در خانه آگاتون، شاعر مشهور، برگزار می‌شود و مهمانان یکی پس از دیگری سخنرانی می‌کنند.

خلاصه داستان و ساختار کلی داستان در قالب نقل قول آپولودوروس روایت می‌شود. او ضیافتی را بازگو می‌کند که در آن شخصیت‌های برجسته‌ای همچون سقراط، آگاتون، آریستوفانس، و آلکیبیادس شرکت کرده‌اند. محور گفت‌وگو این است که هر کس تعریفی از عشق ارائه دهد.

مهم‌ترین سخنرانی‌ها در ضیافت 1. فیدروس • عشق را به عنوان یکی از کهن‌ترین و قدرتمندترین نیروها توصیف می‌کند.
• او عشق را سرچشمه شجاعت و افتخار می‌داند و از نمونه‌های اسطوره‌ای عشق مانند ماجرای آلکستیس و آدمرتوس یاد می‌کند. 2. پائوسانیاس • عشق را به دو نوع تقسیم می‌کند:
• عشق آسمانی: عشقی اصیل که به روح و فضیلت مربوط است.
• عشق زمینی: عشقی سطحی که تنها بر جذابیت جسمانی متمرکز است. 3. اریکسیماخوس • عشق را با دیدگاه طبی و علمی بررسی می‌کند.
• او عشق را نیرویی جهانی می‌داند که تعادل در طبیعت، بدن، و جامعه را حفظ می‌کند. 4. آریستوفانس • داستانی اسطوره‌ای و طنزآمیز از منشأ انسان ارائه می‌دهد:
• انسان‌ها در ابتدا موجوداتی گرد و کامل بودند، اما زئوس آن‌ها را به دو نیم تقسیم کرد.
• عشق، تلاشی برای یافتن نیمه‌گمشده و بازیافتن این کمال است. 5. آگاتون • عشق را جوان، زیبا، و منشأ همه‌ی فضایل می‌داند.
• او زیبایی عشق را به صورت شاعرانه و عاطفی توصیف می‌کند. 6. سقراط • سقراط در سخنرانی خود از گفت‌وگویی با زنی به نام دیوتیما یاد می‌کند:
• عشق نیرویی میان مرگ و جاودانگی است که انسان را از امور مادی به سوی دانش و زیبایی مطلق هدایت می‌کند.
• عشق، میل به جاودانگی از طریق زایش جسمانی یا خلق معنوی (مانند هنر و دانش) است.
• بالاترین شکل عشق، تأمل در زیبایی مطلق و جاودانگی روح است. 7. آلکیبیادس • او سخنرانی سقراط را قطع می‌کند و عشق خود به سقراط را توصیف می‌کند.
• آلکیبیادس سقراط را به عنوان نمادی از خرد و خودداری ستایش می‌کند، در حالی که او را دست‌نیافتنی می‌بیند.

مضامین اصلی رساله 1. ماهیت عشق: عشق به عنوان نیرویی که انسان را به سوی زیبایی، فضیلت، و جاودانگی هدایت می‌کند. 2. تقسیم‌بندی عشق: از عشق زمینی و جسمانی تا عشق آسمانی و روحانی. 3. جاودانگی از طریق عشق: تلاش انسان برای غلبه بر فناپذیری از طریق خلق (چه جسمانی و چه معنوی). 4. ارتباط عشق و فلسفه: عشق به عنوان مسیری برای رسیدن به دانش و حقیقت.

نتیجه‌گیری رساله‌ی ضیافت نه تنها درباره عشق به معنای رمانتیک، بلکه درباره ارتباط عشق با فضیلت، دانش، و جاودانگی است. این اثر به واسطه دیدگاه‌های متنوع شخصیت‌ها، چشم‌اندازی چندوجهی از عشق ارائه می‌دهد که همچنان برای فلسفه و ادبیات جذاب و الهام‌بخش است.#ابوذر_شریعتی

لایو امشب با موضوع #فلسفه_درمانی

موضوع امشب به درد همه میخوره حتی اونایی که هیچ شناختی از فلسفه ندارن. چرا؟

چون میخوایم‌ از کارکرد فلسفه صحبت کنیم.

موضوع لایو: #فلسفه‌درمانی خواهد بود.

فلسفه به مثابه‌ی التیامی برای زخم‌های زندگی

این بار البته به جز هستی و زمانِ هایدگر، به‌سراغً هستی و نیستیِ #ژان‌پل‌سارتر و روانکاوی وجودی (اگزیستانسیال) او و همچنین کتاب #هستی اثر رولو می و چند اثر دیگر در همین زمینه خواهیم رفت.

این لایو در گروه عقلانیت انتقادی برگزار شده و همانجا هم ذخیره می‌شود. راس ساعت 00:30

جهت شرکت در لایو اینجا لمس کنید:

https://t.me/+SS9JvIViTnZjeHwm

#معرفی #هنرمند

معرفی #سالواداور_دالی ❗️

سالوادور دالی (Salvador Dalí)، هنرمند برجسته اسپانیایی، یکی از شناخته‌شده‌ترین نقاشان جنبش سوررئالیسم و از شخصیت‌های برجسته‌ی هنر قرن بیستم بود. او نه‌تنها به دلیل آثار هنری بی‌بدیلش بلکه به‌واسطه‌ی شخصیت عجیب، سبک زندگی منحصربه‌فرد و رویکرد خلاقانه‌اش به هنر و زندگی، شهرت دارد.

زندگی‌نامه کوتاه • تولد: ۱۱ می ۱۹۰۴ در فیگِراس، کاتالونیا، اسپانیا
• درگذشت: ۲۳ ژانویه ۱۹۸۹ در فیگِراس، اسپانیا
• دالی از کودکی استعداد فوق‌العاده‌ای در نقاشی نشان داد و آموزش رسمی هنر را در آکادمی هنرهای زیبا در مادرید آغاز کرد. در این دوره او تحت تأثیر سبک‌های مختلفی مانند امپرسیونیسم و کوبیسم قرار گرفت.
• در سال ۱۹۲۹ به جنبش سوررئالیسم پیوست و به یکی از برجسته‌ترین اعضای آن تبدیل شد. آثار او از رؤیاها، ناخودآگاه و تصاویر عجیب و گاه ترسناک الهام می‌گرفت.
• ازدواج او با گالا الیوارا (همسر و الهام‌بخش همیشگی‌اش) نقش مهمی در زندگی شخصی و حرفه‌ای‌اش داشت.

ویژگی‌های آثار دالی 1. تصاویر سوررئال و تخیلی:
• دالی در آثارش ترکیبی از تصاویر واقع‌گرایانه و نمادهای سوررئال را ارائه می‌دهد.
• او از تکنیک‌های واقع‌گرایی دقیق برای خلق صحنه‌های خیالی و رویایی استفاده می‌کرد. 2. مفاهیم روانشناختی و ناخودآگاه: • دالی تحت تأثیر نظریه‌های روانکاوی زیگموند فروید بود. او رؤیاها، ناخودآگاه، و امیال سرکوب‌شده را در آثارش به تصویر می‌کشید. 3. استفاده از نمادها: • آثار او پر از نمادهای پیچیده است؛ مثل:
• ساعت‌های ذوب‌شده (نماد زمان و خاطرات ناپایدار)
• تخم‌مرغ (نماد زندگی و تولد دوباره)
• مورچه‌ها (نماد مرگ و زوال) 4. تکنیک‌های منحصربه‌فرد: • دالی از تکنیک‌هایی مانند پارانویا-انتقادی استفاده می‌کرد، که به ترکیب تصاویری چندوجهی و متناقض در یک اثر منجر می‌شد.

آثار برجسته 1. تداوم حافظه (The Persistence of Memory): • مشهورترین اثر او که ساعت‌های ذوب‌شده را به تصویر می‌کشد و به مفهوم زمان و خاطرات می‌پردازد. 2. ظهور چهره و کاسه میوه در ساحل: • نمونه‌ای از آثار چندلایه‌ی او که یک تصویر همزمان چهره و یک کاسه‌ی میوه را نشان می‌دهد. 3. وسوسه‌ی سنت آنتونی: • اثری با مضامین مذهبی و روان‌شناختی، که فریب‌ها و وسوسه‌ها را به تصویر می‌کشد. 4. قویانی که بازتاب آنها فیل می‌شود: • تصویری نمادین از تغییر و دوگانگی در درک انسان.

شخصیت و سبک زندگی • دالی به اندازه‌ی هنر خود، شخصیت عجیبی داشت. او عاشق جلب توجه بود و از پوشیدن لباس‌های عجیب و رفتارهای نمایشی لذت می‌برد.
• دالی علاقه‌مند به علم و ریاضیات بود و این موضوع در بسیاری از آثارش دیده می‌شود.
• او به دلیل رفتارهای خودمحورانه و تمایل به جلب توجه از جنبش سوررئالیسم فاصله گرفت، اما همچنان به عنوان یک هنرمند مستقل فعال باقی ماند.

تأثیرگذاری و میراث • سالوادور دالی الهام‌بخش بسیاری از هنرمندان و نویسندگان بود و دیدگاه جدیدی از هنر سوررئال ارائه کرد.
• امروزه بسیاری از آثار او در موزه‌ی سالوادور دالی در فیگِراس و دیگر موزه‌های برجسته‌ی جهان نگهداری می‌شود.

نتیجه‌گیری سالوادور دالی نماد خلاقیت بی‌حدوحصر و کاوش در ابعاد ناخودآگاه انسان است. او توانست از طریق ترکیب تکنیک‌های کلاسیک و مضامین سوررئال، آثاری جاودانه خلق کند که همچنان مخاطبان را به تفکر، شگفتی و الهام وا‌می‌دارد.

بحث لایو آغاز شد: هم اکنون در لایو:

#کانت چه می‌گوید؟ و از همه مهمتر چگونه می‌گوید؟ چگونه باید او را فهم کرد؟

اینجا لمس کنید و وارد گفت‌وگو بشید: ???

https://t.me/abouzar_shariati?livestream=6a4c4033cd8471e96f