🎞Tchaikovsky's Wife

*🎞همسرِ چایکُفسکی*

🎬 نویسنده و کارگردان:

✅ Kirill Serebrennikov

🎞 محصول کشور: روسیه، فرانسه، سوئیس
سال ۲۰۲۲

⬅️همراه با زیرنویس چسبیده فارسی

🗂تحلیل فیلم Tchaikovsky's Wife را اینجا بخوانید.

#معرفی_فیلم
#فیلم_فمینیستی

@be_zan_gah

در پی اجرای حکم عاطفــــــه رنگریز به اتهـــــام ترجمه‌ی کتاب  “فمنیسم بین‌الملل” اثر ورونیکا گاگو، گروهی از زنان ایرانی اقدام به ترجمه این کتاب کرده
و اکنون بخش نخست این کتاب ☝️☝️

#عاطفه_رنگریز

📚بین الملل فمینیستی
چگونه همه چیز را تغییر دهیم؟
✍ورونیکا گاگو

#ترجمه
#فمینیسم_تفسیری_پرگمتیستی
#زن_زندگی_آزادی

دانلود

https://t.me/irandocfilms/716

#معرفی_فیلم

**WOMEN REPLY: OUR BODIES,
OUR SEX

زنان پاسخ می‌دهند
زن بودن به چه معناست؟ زنان در شرایطی که جامعه برای آنها در نظر گرفته چگونه زندگی می‌**کنند

زنان مختلف روبروی دوربین آنیس واردا حرف می‌زنند و تعریف رایج از زن بودن از نگاه مردانه را به پرسش می‌گیرند و در برابر این نگره که زن را به بدنش در جایگاه ابژه جنسی تقلیل می‌دهد، عصیان می‌کنند. 

اهمیت این فیلم در این است که به تعبیر لورا مالوی لذت و زیبایی بدن زن را با تحلیل آن ویران می‌کند و انتظارات نظربازانه رایج را از طریق آگاه‌سازی بیننده از سازوکار تماشاگری جنسی خود فرو می‌پاشد و زنان را صاحب‌اختیار بدن خود نشان‌ می‌دهد که خود را برهنه کنند یا بپوشانند، در راستای عرضه به میل مردانه نیست و بر قدرت درونی آنها تاکید می‌کند که برای شناخت و دوست داشتن خود نیازی به پذیرش و تایید مردان ندارند.

نزهت بادی

#تحلیل_فیلم
#فیلم_فمینیستی

? WOMEN REPLY: OUR BODIES, OUR SEX*? *زنان پاسخ می‌دهند
?کارگردان:

Agnès Varda

? فیلم با زیرنویس چسبیده فارسی

#تحلیل_فیلم
#فیلم_فمینیستی

?تحلیل فیلم WOMEN REPLY را اینجا بخوانید

❤️ @Zane_Ruz_Channel

مفهوم #خواهرانگی در ادبیات فمنیستی

#زهرا_اسماعیلی

شاید نخستین نشانه‌ها از فمنیسم خواهرانه
را در شعر عالمتاج قائم مقامی بتوان یافت
تو ای خواهر نازنین توبه کن
که تهمت فرو گیری از خواهران
فلک هشته بر دوش ما بارها
تو باری می‌افزای سنگی بر آن
عالمتاج به خوبی در این دو بیت شعر از مفهوم همدلی و همراهی خواهرانه مورد نظر فمنیسم پرده بر می‌دارد.
خواهرانگی چیزی است بیشتر از اتحاد زنانه
در واقع تجربه ای است از دردهای مشترک انسانی آنجا که درد عاملی است برای پیوستگی روح و بدن‌های رنج دیده.

مفهوم دوستی زنانه (خواهرانگی) را اولین‌بار کتی ساراچیلدو‌،‌فمینیست آمریکایی، در سال ۱۹۶۸ به‌عنوان ابزاری در راستای  «آگاهی‌بخشی‌» ابداع کرد. تا  پیوند، حمایت و همبستگی میان زنان را افزایش دهد. اجتماع زنان و بهره برداری  از تجربیات مشترک‌ و حمایت از یکدیگر در جنبه‌های گوناگون زندگی  ریشه در این باور دارد که زنان ازطریق ارتباط  با دیگر زنانْ نیرومند شده و با افزایش قدرت میتوانند به نیرویی مقاوم جهت مبارزه با ارتجاع تبدیل شوند.
ارتجاع همواره از همبستگی فیزیکی، رفتاری و یا گفتاری زنان در هراس است زیرا این اتحاد میتواند به عاملی جهت سست کردن پایه‌های مردسالاری تبدیل شود.
با گسترش مفهوم خواهرانگی، اتحاد در شکلی جدید متولد میشود و زنان را که همواره در رقابت یا حسادت نسبت به یکدیگر تعریف می‌شوند را به عاملی جهت رشد و پیشرفت زنانه تبدیل میکند.
مفهوم خواهرنگی را در سالهای اخیر میتوان در جنبش زن زندگی و آزادی نشانه شناسی کرد
آنجا که بدن‌های رقصان و متحد زنان بر سر مزار مهسا امینی روسری‌ها را از سر بداشتند یا آنجا که با انتخاب پوشش اختیاری به« اجبار »
چه اجبار در حوزه خانوادگی و خصوصی، چه اجبار پاترمونیال(پدرسالار) حکومتی نه گفتند.
«نه» های بسیاری را میتوان از طریق نیروی خواهرانگی به چالش کشید.
آدرین ریچ از نظریه پردازان فمنیست معتقد است
«ارتباط میان زنان، قوی‌ترین نیرو بر سیاره‌ ما است که بیشترین بالقوگی را برای ایجاد دگرگونی دارد»
دگرگونی و تحول خواهی در عرصه های مختلف اجتماعی از عوامل تغییر در نوع زیست و تحولات کلان اجتماعی بوده‌است.
همواره جوهر زیادی جهت تخریب دوستی های زیاده مصرف شده‌است تا این پیوندها را مقطعی، سست و خالی از دستاوردهای حیات بخش انسانی معرفی شده است.

جهت مطالعه ادامه مقاله به لینک زیر مراجعه کنید:

https://mahgereftegi.com/wp-content/uploads/2024/08/mahgereftegi-5-6_Compressed.pdf

تاریخچه تاسیس اولین مدارس دخترانه در ایران

#رادیو_بزنگاه
اپیزود اول

#بی‌معنا_کردن_تجاوز_زنان_به_مردان

از آن‌جا که این ایدئولوژی رفتار جنسی را در دخول منحصر می‌کند، متجاوز تنها کسی‌ست که دیگری را مورد دخول قرار دهد و با این تلقی جز مردان نمی‌توانند متجاوز باشند. چنانکه به عینه دیده‌ایم که اکثر مردان حداقل ایرانی تجاوز یک زن به یک مرد را مضحک و بی‌معنا می‌دانند. اما اگر رفتار جنسی را هر نوع کام‌جویی از بدن دیگری بدون اختیار و اراده او بدانیم و رفتار جنسی را در دخول منحصر نکنیم تجاوز زنان به مردان هم معنا پیدا می‌کند.

تجاوز به مرد در این معنا استفاده از بدن مرد توسط مرد یا زنی دیگر و کام‌جویی از آن بدون رضایت وی است. گرچه باید اذعان کرد به دلیل برتری نیروی جسمانی که اکنون برای مردان وجود دارد تجاوز زوری معنایی ندارد اما تجاوز اجباری، غیرمختارانه و غیررضایت‌مندانه هنوز می‌تواند از طرف یک زن بر یک مرد اعمال شود.

#برجسته‌سازی_بکارت

از عوامل مهمی که پرده بکارت را در نظام‌های نرسالار برجسته می‌کند همین ایدئولوژی دخول است. مردان صاحب قدرت نمی‌پسندند که مملوک آن‌ها قبلاً توسط دیگری مورد اعمال قدرت واقع شده باشد این عامل #دوشیزگی و داشتن پرده بکارت را پراهمیت می‌کند. معمولاً در این فرهنگ‌ها آن‌قدر که به #بکارت زنان و وابسته کردن آن با پدیده‌ی زیستی پرده بکارت اهمیت داده می‌شود بدلیل همان نابرابری که پیش از این ذکر کردیم، به بکارت مردان (عدم داشتن رابطه پیش از ازدواج) اهمیت داده نمی‌شود. و کاملاً می‌توان تصور کرد چه قتل‌ها و جنایاتی بر سر نداشتن این پرده که گاه به صورت طبیعی در کسی وجود ندارد با به دلایلی غیر از رابطه جنسی از بین رفته است انجام شده است.

#قتل‌های_ناموسی

گفتیم که در ایدئولوژی دخول صاحب آلت صاحب قدرت هم هست و به واسطه همین صاحب قدرت بودن صاحب طرف مقابل خصوصاً جنس زن هم خواهد بود. ازدواج نوعی تملیک است بنابراین مورد دخول واقع شدن دارایی خود که مساوی است با اعمال قدرت بر وی توسط دیگری را نمی‌پذیرد و گاه حتی به شائبه چنین اتفاقی دست به قتل همسر و دختر و حتی مادر خود (آنانکه که در فرهنگ نرسالارانه ناموس خوانده می‌شود) می‌زند و به آن هم مفتخر خواهد بود.

#نتیجه‌گیری

این نوشتار برای پرداختن به مسئله‌ای بود که به نظر می‌رسد کرامت و شأن انسانی را پای‌مال می‌کند؛ آن هم در جایی و طی رفتاری که شاید کسی فکرش را هم نکند. این‌بار #کرامت_انسانی نه در کوچه پس کوچه‌های فقر که #عزت_نفس انسان را جریحه‌دار می‌کند و نه در زندان‌های جباران که آزادی انسان را لگدکوب زورمندی خویش می‌کنند یا در هر جای دیگر که آشکارا این کرامت نفی می‌شود؛ که این‌بار در مصاف نابرابر تن‌های برهنه و در آغوش شاید من و شاید تو و هزاران مثل ما هتک می‌شود. #ایدئولوژی_دخول بر چشم و دل ما عینکی می‌زند که رفتار جنسی اعمال قدرت می‌شود و این اعمال قدرت کرامت انسانی را از بین می‌برد. این ایدئولوژی ننگین و این فرهنگ دخول‌زده اثرات زیان‌باری دارد که همه‌ی آن در یک چیز مشترک است افزودن بر درد و رنج انسان‌ها از طریق هتک حرمت و کرامت انسانی آن هم در پراحساس‌ترین لحظات زندگی که قرار است سرمایه‌ای از بهترین احساسات را به انسان هدیه کند.

باید دل‌نگران کرامت انسان و به هتک حرمت آن در هرجایی حساس بود؛ حتی در بسترها و هم‌آغوشی‌ها. و البته این به معنای ورود دولت یا هر فرد یا نهاد دیگری در حوزه خصوصی افراد نیست بلکه باید با آگاهی‌بخشی و فرهنگ‌سازی در سپهر عمومی، که توسط تک‌تک اعضای جامعه و بخصوص روشنفکران و فرهیختگان و سرآمدان آن جامعه انجام می‌شود، عینک ایدئولوژی دخول را به دور انداخت تا رفتار جنسی چهره‌ی انسانی خود را به ما بنمایاند و سکس، به معنای رفتار جنسی برابر و با هدف لذت طرفین، زاییده شود.

#پایان.