«دست‌هایی که کمک می‌کنند، مقدس‌تر از لب‌هایی‌ست كه دعا می‌کنند.»

بادرود و مهر :
برخود می‌بالیم و به اطلاع عزیزان می‌رسانيم که دو دوست عزیز نویسنده و مترجم بانو فانوس بهادروند و جناب مصطفی رضیئی چهل جلد کتاب برای فرزندان‌مان ارسال کرده‌اند. کتاب سفر به جزیره(پیترین و وندی) ترجمه بانو بهادروند (۲۰ جلد) و کتابهای فراری و راهزنی ترجمه جناب رضیئی هر کدام ۱۰ جلد هدایای دوستان عزیزمان هستند. ضمن تشکر و سپاس از این عزیزان، امیدوارم فرهنگ کتابخوانی برای تمامی مردم سرزمین‌مان ره ویژه نوجوانان و جوانان جزیی جدانشدنی از عادات آنان شود.
شهریاران بود و خاک مهربانان این دیار
مهربانی کی سرآمد شهریاران را چه شد
شاد و تندرست باشید.
با سپاس و مهر ❤️
«سودابه شينی»
@s_sheini ‏

شماره کارت (بانک ملت): ۲۷۲۷-۹۴۵۵-۳۳۷۷-۶۱۰۴
شماره حساب (بانک ملت): ۴۷۴۲۸۹۱۱۹۱
شماره شبا: IR۸۹۰۱۲۰۰۰۰۰۰۰۰۰۴۷۴۲۸۹۱۱۹۱‌
به نام «سودابه شينى»

? به كانال «هيارى سبز» بپيونديد.
‏@HayariSabz

‏https://t.me/HayariSabz

https://baangnews.net/7511

به یاد و برای زنده یاد بکتاش آبتین شاعر و فیلمساز عضو کانون نویسندگان ایران

یاد و نامش همواره باد !

https://t.me/fbahadorvand

سراغت را از من گرفتند
گفتم: درون سینه‌ام هستی!
گفتند: نامش چیست؟
گفتم: گلِ سرخ  ..

#یانیس_ریتسوس

https://t.me/fbahadorvand

✴️ دموکراسی چیست؟

✍ یووال نوح هراری

کارل پوپر، فیلسوف انگلیسی می‌گوید:
دموکراسی نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت!
مردم یا اکثریت هیچ‌ وقت حکومت نکرده‌اند.
مبنا و معیار دیگری نیاز است.
آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند؛
«توانایی و حقِ عزل حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی».

و آنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری می‌کند؛ «بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی».

دموکراسی این سؤال افلاطونی را که:
«چه‌کس باید حکومت کند؟!»
کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد؛
«چگونه باید حکومت کرد؟!»
چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان پایین آورد.

اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، می‌توانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت می‌کنند.بر این اساس ؛
خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رأی و چیزهایی از این جنس، تقلیل دهیم.

صندوق رأی و پارلمان، دموکراسی را تضمین نمی‌کنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رأی گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رأی‌گرفتنی؛
به معنای اجرای دموکراسی نیست.

البته که انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت غایتِ دموکراسی باشد؛ حقیقت انتخاباتِ و دموکراسی، عزل است نه نصب!
برای دستیابی به دموکراسی، به دستگاه و نظامی نیاز است که از حق و حقوق مردمان، و در ذیل آن حقِ عزل، پشتیبانی کند.

این‌ موضوع برای آموزش عمومی و افزایش آگاهی عامه مردم لازم است. بخصوص این‌روزها که در بسیاری از کشورها، همه در حال فکر کردن به راه چاره هستند؛
اینکه از کجا ضربه خورده‌اند و چرا همه‌ حرکت‌ها و جنبش‌های عدالت‌خواهانه به نتیجه نمیرسد؟

ژنرال شارل دوگل در جنگ جهانی دوم، رهبر آزادی بخش فرانسه بود. او بعد از جنگ به ریاست جمهوری رسید و غیر از تلاش‌هایی که برای آزادسازی فرانسه از اشغال آلمانِ نازی کرد، از اقدامات ارزشمند او آزادسازی۱۲مستعمره آفریقایی فرانسه بود. او در سال ۱۹۶۹، رفراندومی برای اصلاحات قانونی و اجتماعی برگزار کرد.

دوگل مدعی بود برای رفع مشکلاتی که اعتراضات وسیع سال ۱۹۶۸ یکی از نشانه‌هایش بود، رئیس جمهور به قدرت و اختیارات بیشتری نیاز دارد.
مردم فرانسه علی‌رغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کناره‌گیری کرد. درس بزرگ مردمِ فرانسه برای مردم دنیا این بود که:
سوابقِ جانفشانی و خدمت یک قهرمان, دلیل و توجیه کافی برای سپردن مقدرات زندگی یک ملت و کشور به دست آن قهرمان نیست؛
چون به سادگی امکان هیولا شدن را به قهرمان می‌دهد.

دموکراسی، متضمن برابری افراد جامعه و تبعیت حاکم از ملت است، هیچ حاکم فرهمندی نباید اختیار بیابد اراده‌اش را بر ملت تحمیل کند.
دموکراسی فقط آن نیست که بتوان با رأی مردم کسی را به مقامی منصوب کرد،
بلکه دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد.

در جامعهٔ برخوردار از دموکراسی، هیچ کسی در هیچ مکانیزمی نباید اختیاراتی بر ملت بیابد که بعداً نتوان جز به جنگ و جبر از او پس گرفت.

هیچ فضیلتی اعم از زهد، علم، قول، عهد و سوابق،ضمانت نمی‌کند که شخص حاکم منافع خودش یا صنف و گروهش را در پای حقیقت و یا پای مردم قربانی کند. پس قدرت باید محدود، موقت، قابل نظارت و قابل استرداد باشد.

این سر رشته‌ای است که اگر در جامعه‌ای گم شود، زندگی در آن جامعه، زندان و جهنم می‌شود و هر بار وعده تازه‌ای برای رهایی و رستگاری، ما را به دنبال خود می‌کشد تا روزی برسد که بتوان از جهنمی که خود ساخته‌ایم نجات یابیم.

اگر در سال ۱۹۶۹، مردم طبق میل ژنرال دوگل رأی داده بودند، احتمالاً امروز دوگل به شدت فردی منفور شده بود مثل؛ ژنرال فرانکو، معمرقذافی، موگابه، صدام حسین،حاکمان کره شمالی، کوبا و...
و تا آخر عمر دوگل رئیس جمهور می‌ماند و هرگز بدون جنگ داخلی و انقلاب و شورش نمی‌شد قدرت را از او پس گرفت و به منتخبی دیگر انتقال داد، چه رسد به تحت تعقیب قرار دادن رئیس جمهور مجرم یا جنایتکار.

? درس گرفتن از تاریخ شرطِ عقل است و مجازاتِ درس نگرفتن از تاریخ :
تکرار تمام مصائب تاریخ.‌.‌.

https://t.me/fbahadorvand

از بایزید بسطامی پرسیدند :
علامت محبت خدا چیست؟

بایزید گفت:
آنکسی که خدا او را دوست دارد سه خصلت بدو دهد :
سخاوتی چون سخاوت دریا
محبتی چون محبت آفتاب
و تواضعی چون تواضع زمین

#عطار_نیشابوری

https://t.me/fbahadorvand

نزدیک همین حوالی شعر
در کنام موجودی در ریخت آدمی
در کوچه های بن بست و میدان های قدیمی شهر
هر شب با مُهر انگشتانه‌ای شبیه سُم
ویروسی دگردیسی یافته
و به شکل مارهای افسانه های کهن
-- هفت سر --
پیکر زنی زیبا
وُ مادری مهربان
اندام جوانی رعنا
یا انگشت شاعری را زهر آلود
آن گاه به راه خود می رود

▫️ شعری از فانوس بهادروند
▫️ نمایی از فیلم نیمه‌شب در باغ خیر و شر ساخته کلینت ایستوود

▪️ آستراخان کافه | مجالی برای هم‌هوایی | کانالی برای راه یافتن به جهان سیال موسیقی و ادبیات*?|* @astrakancafe

https://youtu.be/R6EMGGcnsXU?si=kOSxHPJSvJkjHhz3

بین دو صدا
پرنده‌ای گوشت خوار
مرز کشید
تخم گذاشت
و جهان دو نیمه شد
نیمی برای دوست داشتن
و نیمی برای گریستن...

#وسعت_الله_کاظمیان_دهکردی
برگردان به انگلیسی :
#فانوس بهادروند

Between tow voices
A carnivore bird
Lined a border
Laid eggs
And the world became into half
A half for loving
And a half for grieving...

Poetry by : Vosat -Al- Kazemian
English translation by:
Fanous Bahadorvand

https://t.me/fbahadorvand