غزل جناب‌حافظ راجع به حضرت رضا علیه‌السلام

جناب آقای غلامعلی کریمی تعریف کردند آقای مجتهدی علاقه‌ای عجیب به جناب حافظ داشتند و نسبت به این غزل‌جناب‌حافظ که فرموده است:
ای آفتاب آینه دار جمال تو مشک سیاه مجمره گردان خال تو
حساسیت عجیب داشته و می‌فرمودند این غزل را جناب حافظ مخصوص حضرت على بن موسى الرضا علیه‌السلام سروده و تفسیری بسیار شیوا و شنیدنی در مورد این غزل داشتند که قبل از بیان آن به قضیه ای که دوست عزیزم آقای ارجمندی (ساعت ساز برایم نقل کردند اشاره می‌کنم.
ایشان میگفتند: روزی در خدمت آقای مجتهدی بودم که ایشان فرمودند: آقای ارجمندی تفالی به دیوان حافظ بزنید. بنده هم تفالی زده و دیوان حافظ را باز کردم غزلی آمد که آمادگی خواندن آن را نداشتم لذا ورقی زده و غزل دیگری را خواندم اما آقای مجتهدی از ابتدای خواندن غزل تا آخر در فکر بودند هنگامی که غزل به پایان رسید فرمودند: آقای ارجمندی ما تفال زدیم، باید غزل ای آفتاب آینه دار جمال تو می آمد! چطور این غزلی که خواندید آمد؟ به ایشان عرض کردم شرمنده ام تقصیر از من است همین غزلی که شما می فرمایید آمد اما چون آمادگی نداشتم صفحه را عوض کرده و غزل دیگری خواندم.
ای آفتاب آینه دار جمال تو
مشک سیاه مجمره گردان خال تو
صحن سرای دیده بشستم ولی چه سود
کاین گوشه نیست در خور خیل خیال تو
در اوج ناز و نعمتی ای پادشاه حسن
یا رب مباد تا به قیامت زوال تو
مطبوع تر از نقش تو صورت نیست باز
در چین زلفش ای دل مسکین چگونه ای
برخاست بوی گل زدر آشتی در آی
طغرانویس ابروی مشکین مثال تو
کاشفته گفت باد صبا شرح حال تو
ای نوبهار ما رخ فرخنده فال تو
تا آسمان زحلقه به گوشان ما شود
کو عشوه‌ای زابروی همچون هلال تو
تا پیش بخت باز روم تهنیت کنان
کو مژده ای زمقدم عيد وصال تو
این نقطه سیاه که آمد مدار نور
عکسی است در حدیقه بینش ز خال تو
در پیش شاه عرض کدامین جفا کنم
شرح نیازمندی خود یا ملال تو
حافظ درین‌کمند سر سرکشان بسی‌است
سودای کج میز که نباشد مجال تو
اما تفسير غزل
آقای مجتهدی می‌فرمودند جناب حافظ برای همه حضرات معصومین شعر سروده است و از جمله این غزل را مخصوص حضرت رضاعلیه‌السلام سروده که در آن بیتی وجود دارد که شاه بیت غزل و از تمام ابیات آن پررنگ تر است، بیت مورد نظر این است.
این نقطه سیاه که آمد مدار نور
عکسی است در حدیقه بینش ز خال تو
سپس فرمودند: تفسیر ظاهری بیت از این قرار است که در حدقه چشم نقطه سیاهی به نام مردمک وجود دارد که این نقطه سیاه مدار نور، یعنی محل دید است و به وسیله آن انسان اشیاء را می‌بیند. جناب حافظ این نقطه سیاه را به «خالی تشبیه کرده که بر گونه ائمه علیهم السلام است. خلاصه اینکه بر گونه تمام حضرات معصومین علیهم السلام خالی هست که بر زیبایی آنها افزوده و جناب حافظ مردمک چشم را عکس آن خال می‌داند.
اما تفسير باطنی و تعبیر عرفانی به این صورت است که خال سیاه گونه ائمه علیهم السلام در طریق معرفت و بصیرت نسبت به عالم وجود محل دید و مرکز بینش است و در عرفان و سیر و سلوک از نور ذات و کنز مخفی تعبیر به سیاهی شده است. چنانچه شبستری در این بیت این گونه تعبیر کرده است
سیاهی را که بینی نور ذات است
به تاریک درون آب حیات است
جناب حافظ سیاهی مردمک چشم که آلت دیدن در عالم ظاهر است را عکس آن خال سیاه که وسیله نظاره کردن به نور ذات است می‌داند و نور ذات آخرین نوری است که در مراتب سیر، سالک به آن می رسد و در آن وادی بدون
راهبر و مرشد کامل نمی‌تواند حرکت کند و الا در ورطه هلاکت قرار گرفته و غرق می‌شود.
آقای مجتهدی در ادامه می فرمودند:
هر یک از حضرات معصومین‌علیهم السلام در این عالم مأموریتی دارند و مأموریت حضرت رضاعلیه‌السلام دستگیری از عرفا و سالکین در این مرحله یعنی «نور ذات» است و لذا این بیت در وصف حضرت ثامن الحجج سلطان‌على‌بن‌موسى الرضا علیه‌السلام توسط جناب حافظ به نظم در آمده است.
خلاصه اینکه خال گونه مبارک حضرت رضاعلیه‌السلام وسیله دیدن و هدایت کننده کسانی است که در حدیقه بینش و آخرین مرحله سیر، یعنی نور ذات واقع می‌شوند که حتماً باید در آن مقام با عنایت و دستگیری آن حضرت طی طریق کنند.
منبع✍️دوره ۴جلدی کتاب نفیس لاله‌ای از ملکوت جلداول‌صفحه۲۰۱

سلام و درود خدمت دوستان بزرگوار
جهت تهیه کتابهای جناب مجتهدی (دوره جلدی کتاب نفیس لاله‌ای از ملکوت) لطفا به آدرس sheykhjafar_mojtahedi@
در صفحه اینستاگرام و تلگرام و یا به شماره 09131151840 پیام دهید

صدای نفس کشیدن ایشان را نمی‌شنوم

جناب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج سید علی موحد ابطحی نقل کردند: چند سال قبل از انقلاب آقای دکتر حاتم زاده که در بیمارستان رحیم زاده اصفهان (امير المؤمنین فعلی) مشغول بودند به طور مرموزی ناپدید شدند و هرچه جستجو شد، خبری از ایشان به دست نیامد؛ تا این که برادر اینجانب آیة الله آقای حاج سید محمد باقر موحد ابطحی از اصفهان با من تماس گرفته و گفتند: شما که در قم هستید، نزد آقای مجتهدی بروید و از ایشان راجع به مفقود شدن آقای دکتر حاتم زاده کسب اطلاع کنید.
بدین منظور شب چهارشنبه همان هفته خدمت آقای مجتهدی رسیدم و جریان ناپدید شدن آقای دکتر را برایشان نقل کردم.
آقای مجتهدی به حالت خلسه فرو رفته و پس از تأملی فرمودند: زمانی که داماد شما جناب آقای دکتر سید عبدالوهاب طالقانی مفقود شده بودند و شما کسب اطلاع کردید، من صدای نماز خواندن و توسلات ایشان به ائمه اطهار عليهم السلام را در زندان می‌شنیدم ولی اکنون هر چه نظر میکنم حتی صدای نفس کشیدن آقای دکتر حاتم زاده را هم نمی‌شنوم!
با شنیدن این مطلب فهمیدم که آقای دکتر حاتم زاده در قید حیات نیستند. لذا به ایشان عرض کردم خبر درگذشت آقای دکتر را به خانواده  ایشان بدهم؟ ناگهان آقا متغیر شده فرمودند: خیر این چه خبری است که می خواهید بدهید! هفته  آینده از طرف خود آنها به شما خبر وفات ایشان را می دهند.و همان طور که آقای مجتهدی فرموده بودند درست در شب چهارشنبه هفته بعد از اصفهان با من تماس گرفتند و گفتند جسد آقای دکتر در کنار رودخانه  زاینده رود پیدا شده است.

منبع✍️ دوره ۴جلدی کتاب نفیس لاله‌ای ازملکوت ،جلدچهارم صفحه۲۱۰

#حکایات

? روایت اولین فدایی ولایت

جناب اقای میرزا ابوالفضل ثقفی تعریف کردند: حدود چهل سال قبل طبق معمولِ هر هفته، شب چهارشنبه به قصد زیارت حضرت معصومه علیها السلام و تشرف به مسجد مقدس جمکران با عده ای از دوستان،از قزوین به قم مشرف شدیم . برنامه ما چنین بود که اول به زیارت حضرت بی‌بی مشرف می‌شدیم و قبل از عزیمت به مسجد جمکران به منزل آقای مجتهدی می‌رفتیم و در آن جا مجلس توسلی بر پا می‌کردیم.  آن شب مصادف بود با شب شهادت حضرت زهرا علیها السلام و در بین راه، حال بسیار خوشی داشتیم. وقتی به منزل آقای مجتهدی رسیدیم، جناب  حجة الاسلام شهیدی، دفتردار حضرت آیةالله مرعشی نجفی و جناب آیةالله سید محمد باقر ابطحی و برادرانشان همگی آن جا بودند. آقای مجتهدی فرمودند: آقای ثقفی، از آن حالِ خوشی که شما در راه داشتید ما هم سهم داریم، برای ما هم بخوانید؛ امشب شبِ شهادت بی بی حضرت زهرا علیها السلام است. من هم شروع به خواندن این شعر کردم:
من نگویم حال زهرا از دل مضطر بپرسید......
آقا به شدت گریه می کردند و خلاصه آن شب ، مجلس،شور و حال عجیبی پیدا کرد. پس از اتمام توسل، آقای مجتهدی به جناب آیةالله سید محمد باقر ابطحی فرمودند: شما دعا بفرمایید. ایشان هم که حال بسیار خوشی داشتند، قبل از این که دعا کنند در ادامه توسل گفتند: هنگام شهادت حضرت رسول اکرم، بی‌بی حضرت فاطمه علیها السلام به قدری ناراحت و غمگین بودند که روح قدسی از جسم مبارکشان در حال مفارقت بود. پیامبر اکرم که حال بی‌بی را چنین دیدند ، ایشان را در آغوش کشیدند و مطلبی آهسته در گوش ایشان فرمودند که با شنیدن آن، بی‌بی یکمرتبه آرام و خوشحال شدند. آن مطلب این بود که: فاطمه جان ، اولین کسی که از اهل بیتم به من ملحق می‌شود شما هستید؛ و به همین خاطر بی‌بی شادمان شدند.
وقتی کلام آقای ابطحی به اینجا رسید، آقای مجتهدی فرمودند: نه جانم، مطلب چیز دیگری است، حضرت رسول به دخترشان فرمودند : دخترم، بعد از من تو باید فداییِ ولایت شوی، تو باید فدای علی شوی و اولین قربانی ولایت تو هستی. همین که آقا این مطلب را بیان کردند،گویا آتشی در مجلس زده شد و تا پاسی بعد نیمه شب همه گریه می کردند!.......
منبع✍️
دوره ۴جلدی کتاب‌نفیس#لاله_ای_از_ملکوت
#جلد_سوم
#صفحه_۱۹۸
@sheykhjafar_mojtahedi

چاره‌اش همین آبکشی است.
جناب آقای محمد گذری تعریف کردند: زمانی با شخصی بهایی سلام و علیکی داشتم که به مرور زمان با تماسهای بیشتر قرار شد آن بهایی، مسلمان شود. من هم با کمال خوشحالی از او استقبال کرده و پذیرفتم تا هر کمکی از من ساخته است برایش انجام دهم ناگهان به ذهنم خطور کرد تا او را نزد آقای مجتهدی ببرم؛ به طرف منزل آقا راه افتادیم. هنگامی که درب را زدم آقا خودشان باز کردند و از سر و صورت و دستهای آقا که تر بود معلوم شد ایشان سر حوض آب مشغول وضو گرفتن بوده اند. در همان بدو ورود آقا چنان آن شخص بهایی را تحویل گرفتند که من غرق حیرت شدم هر چند دست و صورت مبارکشان به علت گرفتن وضو کاملاً خیس بود اما اصلاً به روی خود نیاوردند و با او دست دادند سپس همراه ایشان به داخل اتاق رفتیم و آقا در همان آغاز سخن به آن شخص فرمودند: خوش آمدید آقاجان من اذان و اقامه را می‌خوانم شما هم همراه من بخوانید سپس شروع به خواندن اذان و اقامه و شهادتین نمودند و بعد از آن فرمودند: شما دیگر مسلمان هستید، اکنون به حمام بروید. بالأخره از خدمت آقا مرخص شدیم و پس از این که دوستم را به حمام بردم از او خداحافظی کردم و مجدداً به منزل آقا بازگشتم. وقتی وارد منزل شدم دیدم آقا دارند خودشان را در حوض می‌شویند و می‌خندند! عرض کردم: آقاجان حال شما چطور است؟ فرمودند: آقای گذری درستش همین بود اگر آن وقت می‌گفتم خیس هستم و با او دست نمی‌دادم برای آن شخص خاطره بدی از دین اسلام باقی می‌ماند و بازتاب خوشی نداشت بله آقاجان چاره‌اش همین آبکشی است، اما حاصلش پیامدی بسیار خوش داشت. با خود گفتم: اگر تمام اشخاص مانند آقای مجتهدی این گونه با بسط روحی و گشادگی خاطر برخورد می‌کردند اکنون دیگر منحرفی وجود نداشت.....
منم که شهره ی شهرم به عشق ورزیدن
منم که دیده نیالوده ام به بد دیدن
وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم
که در طریقت ما کافریست رنجیدن
به می پرستی از آن نقش خود بر آب زدم
که تا خراب کنم نقش «خود پرستیدن»
به پیر میکده گفتم که چیست راه نجات؟
بخواست جام می و گفت: راز پوشیدن
به رحمت سر زلف تو واثقم ورنه
کشش چو نبود از آن سو چه سود کوشیدن؟ 1....

1.خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی
منبع✍️دوره ۴جلدی کتاب نفیس لاله‌ای از ملکوت
جلد دوم صفحه ۱۹۱

باطن کلمه ی توحید
جناب آقای احسان محمد شاکر (ابو احمد) تعریف کردند: وقتی در محضر آقای مجتهدی بودیم گاهی حضرت آقا به مناسبت مطلبی می فرمودند. یک روز که در حضور ایشان صحبت از اسماء الله و توحید و عوالم توحید و مراتب و منازل توحید به میان آمد ایشان فرمودند: اخص کلمات توحید، «لا اله الا هو» است که در قرآن هم آمده است و کلمه  (هو) اشاره نیست بلکه هویت غیبیه است. سپس فرمودند: آقای ابواحمد باطن کلمه توحید ولایت است و اگر شما حساب کنید، کلمه «لا اله الا هو» به عدد ابجد می‌شود ۱۱۰ و اسم مبارک مولا علی علیه‌السلام هم به عدد ابجد می‌شود ۱۱۰ و یکی از اسرار این دو اسم، تطبیق آنهاست و تنها راه رسیدن به اخص مراتب توحید معرفت به مقام ولایت حضرت امير المؤمنین علی علیه‌السلام است.
آقای ابواحمد ادامه دادند: هنگامی که حضرت ولی عصر ظهور می‌نمایند. مطلبی می‌فرمایند که تمام اصحاب حضرتش در عالم منتشر می‌شوند و با طى الارض تمام عالم و تک تک افراد را تفحص می‌کنند و متوجه می‌شوند غیر از حضرت ولی عصرعلیه‌السلام ، کسی دارای مقام ولایت مطلقه  کلیه الهیه و ظهور آن نیست! سپس به عنایت خود حضرت مجدداً باز می‌گردند و به آن حضرت تسلیم می‌شوند. آن کلمه در توحید است. يسمع من شراک نعله اسرار التوحید (۱) یعنی:
از بند کفش آن حضرت اسرار توحید شنیده میشود.
1. رساله الانوار فی معدن الاسرار (نوشته: شرف الدین محمد بن علی نیمدیحی، قرن نهم هجری)، ص 297
منبع✍️
دوره۴جلدی کتاب نفیس لاله‌ای ازملکوت،
جلددوم،صفحه۲۹۴

کیمیای کم نظیر
جناب آقای احسان محمد شاکر (ابواحمد) تعریف کردند: در دورانی که من درمحضر حضرت آقای مجتهدی بودم و به دستور حضرت امیر ا به ایشان خدمت میکردم در ایامی ایشان به قدری بیمار بودند که اصلاً توانایی در بدن نداشتند و اکثرا روزها می‌فرمودند آقای ابواحمد فلان دعا را از فلان کتاب برایم بخوانید؛ و من به دستور ایشان دعای مذکور را می‌خواندم و ایشان غرق حالات ربانی و
فنای روحانی بودند.
همچنین هنگام نماز می‌فرمودند: من نماز را شروع می‌کنم و شما هنگام سجده با اشاره‌ام مهر را روی پیشانی‌ام بگذارید؛ من هم هنگام سجده در صورتی که آقا نشسته و یا خوابیده بودند مهر را روی پیشانی ایشان می‌گذاشتم تا ایشان سجده را به جای آورند. در آن ایام حالاتی از حضرت آقا مشاهده می کردم که نه تنها گفتنی نیست بلکه در تصوّر هم نمی‌گنجد و به هنگام عبادت و توسل، در هر لحظه عجایبی از ایشان مشاهده می‌کردم و واقعاً حالات الهی ایشان برای اهلش هم خیلی قابل هضم نبوده و نیست.
ناگفته نماند که حضرت آقای مجتهدی تا قبل از بیماری و تا اواخر دوران سلامت، دائماً مقید به خواندن نماز حضرت جعفر طیارعلیه‌السلام بودند و آن را کیمیای کم نظیر تلقی می‌فرمودند و دوستان هم به تبعیت از حالات ربانی ایشان به خواندن بعضی از ادعیه و نمازها از جمله نماز جعفر طیار علیه‌السلام مقید بودند.
منبع:✍️
دوره۴جلدی#کتاب#لاله‌ای‌ازملکوت،
جلدسوم ص۱۴۳
#مشهد#کربلا#نجف#مجتهدی#بهجت#قاضی#عرفان#بین الحرمین#لاله ای#از ملکوت# مجتهدی#ذاکر#اصفهان#هیات
‏telegram: @sheykhjafar_mojtahedi
تهیه کتاب ازصفحه اینستاگرام یا کانال تلگرام
09131151840