هایدگر در آثار خود به شعر هولدرلین به‌عنوان منبعی برای تفکر اصیل اشاره می‌کند.
نمونه‌ای از شعر هولدرلین:
«انسان، شاعرانه در این زمین سکونت دارد.»
این عبارت، انسان را به بازنگری در نحوه زیست خود دعوت می‌کند؛
نه صرفاً به‌عنوان موجودی بهره‌بردار،
بلکه به‌عنوان موجودی که با زیبایی، معنا، و هستی در ارتباط است.
از نگاه هایدگر، شعر هولدرلین نشان می‌دهد که
زبان و هنر می‌توانند راهی برای بازگشت به اصالت باشند.

**Today I asked ChatGPT this question:

What can be Dr. Bagheri’s message to the world?

The answer was:
Based on Dr. Mohamed Bagher-Bagheri’s academic background, his focus on critical thinking, and his ability to simplify philosophical concepts effectively, his message to the world could be something like:

“Think critically, question deeply, and seek understanding beyond appearances. True knowledge is not just about accumulating facts but about seeing connections, challenging assumptions, and striving for intellectual and moral clarity.”**

*✍️*** هرکس می‌تواند با رنج های دیگری همدردی کند،
اما خشنود شدن از موفقیت های دیگری سرشت بسیار پاکی می‌خواهد.*👤*** اسکار وایلد

https://youtu.be/1P-DHHvXP5Y?si=EqxYzTu7zwP1v69e

دوشنبه ها و جمعه ها ساعت 9 شب به وقت ایران ( ساعت 9:30 صبح به وقت کالیفرنیا)
هنر درست اندیشیدن را بر اساس آموزه های تفکر نقادانه در قالب یک برنامه آموزشی مدون بیاموزید
در کانال یوتیوب آکادمی تفکر دکتر باقری
#تفکرنقادانه
#آکادمی_تفکر_دکترباقری

برنامه این هفته جام و جان با اجرای دکتر محمد نواب به موضوعاتی از قبیل آموختن و آموخته‌زدایی با دکتر باقری و آغاز دوران جدید با هوش مصنوعی با دکتر محاسب اختصاص دارد. این برنامه جمعه‌ها ساعت ۱۰ صبح لس آنجلس، ۹:۳۰ شب تهران از رسانه آینه پخش می‌شود.
______________________________
ayeneh.org
ayenehmedia.org
مشخصات رسانه آینه در ماهواره یاه‌ست
آینه اچ دی:
ماهواره یاه‌ست
فرکانس: 12149
عمودی
سیمبل ریت: 27500
اف ای سی: 3/4
آینه اس دی:
ماهواره یاه‌ست
فرکانس: 11958
عمودی
سیمبل ریت: 27500
اف ای سی: 7/8
# ayenehfoundation # ayenehmedia
آرشیو برنامه‌های جام وجان در وبسایت آینه:
https://ayenehmedia.org/jam-o-jan/

مواجهه پدیدارشناسانه به معنی کنار گذاشتن رویکرد بیرونی است. در رویکرد بیرونی شخص معلومات خود را مبنای سنجش ایده ها قرار می‌دهد و هر آنچه را که با معلومات و تجربیات خود سازگار نبود را مهملات می پندارد. شاید شخصی نتواند خدای غیر متشخص اسپینوزا را با سیستم مفهومی خود درک کند و آنچه گفته می شود را مهملات بپندارد. پدیدارشناس نمی گوید نظر تو طبق موازین فکری من درست یا نادرست است. پدیدار شناس میخواهد بداند عقیده تو دقیقا چیست به همین لحاظ از معنای معنا میپرسد. ما معمولا برداشتی از چیزها داریم و راه حلی که ارايه می کنیم برای آن مشابه ساختگی ذهن خودمان است. وقتی مطلبی خارج از حوزه ادراک ما باشد آن را مهملات می دانیم بجای اینکه به ایرادات عقل خود پی ببریم.

نیچه حاکمیت اندیشه منطقی، عقلانی، اخلاقی را ترکیبی از متافیزیک یونانی و مسیحیت میدانست. او در تلاش برای ارائه توصیفی پدیدارشناسانه از هستی در کتاب «فراسوی نیک و بد» بنیان هستی را اخلاقی ندانست و این بنیان اخلاقی را مربوط به جهان انسانی ماست. البته نیچه ضد اخلاق نبود ولی آنجا که مسئله شناخت مطرح بود، جایی که قرار است بفهمیم جهان چگونه کار می کند، سعی کرد درک واقع بینانه ای ارائه کند. نیچه تفسیر اخلاقی از هستی را مربوط به ما انسانها دانست و تاکید کرد که هستی، خود اخلاقی نیست.

در کتاب فلسفه روشنگری صفحات
۲۷۷ و ۲۷۸ چنین امده است :
"ولتر میگوید در عصری زندگی میکنیم که خرد هر روز بیشتر از روز پیش هم در کاخ های مجلل بزرگان مهمان است و هم در فروشگاه های شهروندان و حجرۀ بازرگانان. این پیشرفت توقف ناپذیر است و سرانجام میوه های خرد خواهند رسید و باید هم برسند. احترام به گذشته و سنت نباید مانع چیدن این میوه ها شود، زیرا قانون اساسی جهان عقلی این است که این جهان تنها هنگامی وجود پیدا میکند و مستقر میشود که هر روز آن را از نو بیافرینیم. «زمان های گذشته چنان اند که گویی هرگز وجود نداشته اند. همیشه ضروری است که از نقطه ای که در آن ایستاده ایم و ملت ها بدان رسیده اند آغاز کنیم.»
این گفته برخاسته از اندیشه‌هایی است که فقط ولتر می‌توانست آن را با چنین ایجاز و وضوحی بیان کند. این جمله گویای تمام اعتقادات و گرایش‌های عقلی عصر روشنگری است."