خب بله؛ ژست مذهبی ضدانقلاب گرفتن سال‌هاست باکلاس و شیک به نظر می‌آید. این که به جای کمک به رفع مشکلات و بالاتر رفتن پرچم حکومتی که هزار و اندی سال آرزوی شیعه بوده، رفتار و زبان به کنایه و حتی توطئه باز کنی و خروار خروار پول هم خرج ویترین‌سازیِ شیک و مجلسی و شبکه‌سازی در نوجوانان برای تربیت مذهبی‌های بی‌خطر و مخنث‌ات کنی و برای پاک ماندن دامان‌ت، بیرون گود بنشینی و بگویی «لنگش کن!» سر آخر به بانمک‌بازی‌های صورتی‌ای می‌رسد که از اسلام قیام‌کننده علیه ظلم، فقط به فهم معوج و ناقصی از تولّی می‌رسد و چشم بر تبری می‌بندد.

دیکته نانوشته‌ی حکومت‌داری غلط ندارد، این که بیرون بنشینی و کسانی را که قیام کرده‌اند برای تمهید حکومت جهانی موعود علیه‌السلام به باد استهزا و کنایه بگیری همان منطقی است که به اسلام جولانی می‌رسد که علیه شیعه می‌ایستد ولی برای حرامزاده‌های صهیون خطری ندارد و در شصت و یک هجری استخاره می‌کند و بد می‌آید و برای اینکه دامانش به فتنه آلوده نشود حسین فاطمه را تنها می‌گذارد.

‏امروز وقت خوبی ست که دوباره به جارچیان اسلام راکدِ سانتی‌مانتالِ متظاهر به انتظار موعود و درعین حال نارفیقان پرادعای پرچم اسلام نابِ خمینی عزیز یادآور شویم سرنوشت ‎زبیر را؛ آن که اسلام راکدش او را به کفر پیوند زد.

آری برادران؛ به انتظار نباید نشست؛ باید ایستاد!

#حجتیه

حکمرانی عقلانی در چالش با قطبیدگی
علی مرادخانی، فعال فرهنگی در فرهیختگان نوشت:
🔻 ماجرای اختلافات و روایت‌های متفاوت بر سر مصوبه جلسه اخیر شورای عالی فضای مجازی که متمرکز بر مدیریت هدفمند فضای مجازی و تغییر روال سابق فیلترینگ بود، تازه‌ترین بهانه بود برای بروز چندباره‌ اختلافاتی که حالا دیگر با عناوینی چون قطبیدگی جامعه ایرانی و البته نمود آن در لایه نخبگانی کشور تعبیر و تحلیل می‌شود.

🔻اما به نظر می‌رسد دوگانگی‌هایی که از سوی دوطرف توصیف و پیگیری شده، تصویر دقیقی از وضع امروز جامعه ایرانی نیست؛ نه اصولگرایان به معنای تامّ و تمام رفتار واحد و یکسانی داشته‌اند و نه اصلاح‌طلبان و وفاقیون.

🔻درواقع به‌نظر می‌رسد برخلاف تصویرسازی‌هایی که از سوی دو طیف اصلاح طلب و اصولگرا درباره این صحنه ارائه شده است؛ این میدان عملاً میزبان سه مدل فکری بوده است. مدلی که اگر بخواهیم به هسته فکری و ایده مرکزی‌شان در مدیریت فضای مجازی اشاره کنیم؛ اولی هرگونه مدیریت فضای مجازی را مصداق تحدید آزادی عمومی می‌داند و خروجی واقعی ایده‌اش ولنگاری فضای مجازی با مضرات بی‌سابقه و گسترده فرهنگی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. دومی مخالف هرگونه ورود یا نقش‌آفرینی سکو‌های خارجی در متن مردم است و خروجی ایده‌اش عدم توفیق فیلترینگ و مدیریت سکو‌های خارجی و در عین حال عدم توفیق سکو‌های این طیف – مانند ویراستی و ایتا- در همراه کردن مردم (به معنای گسترده جامعه، نه صرفاً توده اجتماعی حزب‌اللهی) بوده است.

🔻و سومی طیفی که نخست سعی می‌کند میدان را واقعی و نه کاریکاتوری یا آن‌طور که دلش می‌خواهد ببیند، دوم به تضمین آزادی‌های مردم احترام بگذارد و در عین حال اجازه ولنگاری یا رهاسازی به وضع نامطلوب فعلی را نمی‌دهد و با کلیدواژه مدیریت هدفمند و قانون‌مدار فضای مجازی، راه تازه‌ای را ارائه می‌دهد که نه لزوماً اصولگرایانه به معنای موصوف آن است و نه اصلاح طلبانه به معنایی که قیود آن آمد. این ایده را می‌شود نماینده عقلانیت انقلابی‌ای دانست که فاصله‌های جدی با هر دو شکل دو سوی این بردار سیاسی دارد و رفتار‌های آن هم با هر دو پایگاه سیاسی تفاوت جدی دارد.

🔻چیزی که تصویر واقعی‌اش از مردم و جامعه لازمه تدبیر واقعی و مؤثر در حکمرانی است و وفاداری واقعی‌اش به انقلاب اسلامی نحوه مواجهه آن با تهدیدها و حملات بی‌وقفه خارجی به زبان رسانه را فهم و هوشیارانه با آن مقابله می‌کند و در عین حال هم قصد جنجال و درگیر کردن میدان با مسائل فرعی را ندارد و به‌دنبال حل واقعی مسائل است. چیزی که شاید نزدیک‌ترین راه برون‌رفت از قطبیدگی جامعه امروز ایران است. اتکا و اعتماد به عقلانیت انقلابی دربرابر طیف‌های افراطی دو سو؛ راه سومی که در نزاع بیهوده دو سوی افراطی می‌تواند پرچمدار حکمرانی در گام دوم انقلاب اسلامی باشد.

📌متن کامل یادداشت

@FarhikhteganOnline

رأی مثبت آقای قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی به رفع فیلترینگ به تئوریسین بارداری دوگیگابایتی برخورده است ظاهراً!

فرموده‌اند این رأی، خنجر به کمر انقلاب است
و به نیزه کردن سرِ فرمان امام

شناخت این تضاد تفکری مهم است؛
تقابل جدی عقلانیت انقلابی و تحجر.

علی مرادخانی
@AkharinTwiit

?توافق نهایی شد.

?تا رژیمی که پیش از آغاز نبرد با حزب الله، هدف اصلی‌اش را حذف حزب الله از عرصه سیاسی لبنان اعلام کرده بود، رژیمی که در نبرد۳۳ روزه در کمتر از یک ماه تا قلب جنوب نفوذ کرده بود، ولی این بار بعد از بیشتر از دو ماه و تخریب روستاهای مرزی لبنان هیچ توفیق جدی در جنگ زمینی پیدا نکردند

?رژیمی که گفته بود سازمان رزم حزب الله را نابود کرده، ولی این شبها چهار میلیون نفر را در پناهگاه‌ها جا دادند و شبها را با بیش از ۱۰۰ موشک در حیفا و تل‌آویو عقب نشینی صبح کردند.

?رژیمی که گفته بود حزب الله را از عرصه سیاسی لبنان حذف خواهد کرد، ولی هیچ توفیقی در این امر پیدا نکرد

?رژیمی که بعد از حدود ۱۶ سال ذخیره نیرو برای نابودی حزب، بعد از سه سال کار فوق‌العاده‌ی امنیتی برای این جنگ، با قدرت و جهازی بسیار جدی‌تر از تمام جنگ‌های قبلی با لبنان و چندبرابر جنگ ۳۳ روزه، با بهره‌گیری از بهترین و به‌روزترین اسلحه جهان و آمریکای ملعون به جنوب حمله کرد،

?رژیمی که به هیچکدام از اهداف اعلام‌شده‌اش نرسید ولی درعوض آدم کشت، خونخواری کرد، آدمها را آواره کرد و البته داغ سید عزیز را به دل ما گذاشت.

?رژیمی که به بی‌آبروترین وضع تاریخ مجعولش در عرصه بین‌الملل رسید، مقامات ارشدش محکومیت بین‌المللی و حکم بازداشت تجربه کردند، هرروز صدها دانشجو در قبل اروپا و آمریکا علیه‌ش فریاد مرگ سر می‌دهند، رژیمی که خونخواری‌اش بیشتر از تمام تاریخ بر جهانیان محرز و مسلم شد.

?این رژیم ملعون بی آنکه به هیچکدام از اهداف از پیش اعلام شده برسد آتش بس را پذیرفت تا صبوری بچه‌های سرافراز حزب الله ثمر دهد و جنگ -لااقل برای مدت محدودی- پایان یابد.

?همه ناظران متفق‌اند که جنگ ۷ اکتبر آغاز نبرد رستاخیزی شیعه و صهیون است. ولی هرچه که هست این روزهای سخت شیربچه‌های غیور حزب تمام شد و جنگ فعلا از مرزهای شمالی سرزمین‌های اشغالی پایان یافت.

?حالا وقتش رسیده که برای شهدای‌مان، عزیزان‌مان، جوان هایمان و البته سید مقاومت و سلاله عزیز زهرای مرضیه اشک بریزیم و عزاداری کنیم. داغ دیدیم، شهید دادیم، ولی راست‌قامت ایستادیم تا روز نبرد نهایی ان‌شاءالله. ?

✍? علی مرادخانی

?
#خبر

?«شاه‌مهره»؛ داستانی از ایران تا حیفا

?نسخه صوتی کتاب «شاه‌مهره» به قلم و روایت علی مرادخانی از سوی «سماوا» تهیه و تولید شد.

?این کتاب که دومین اثر مرادخانی است، پیرامون یک داستان سیاسی و امنیتی نوشته شده که از گوشه‌ای از اسلامشهر تا جایی از حیفا در خاک فلسطین اشغالی ادامه پیدا می‌کند.

? لینک شنیدن این کتاب:
? https://taaghche.com/audiobook/214808/

#سازمان_تبلیغات_اسلامی
#حوزه_هنری
#سماوا

? @sazmantablighaat

?بعضی عکس‌ها با آدم حرف می‌زنند. به خصوص توی این روزگار عجیب که حوادث هرهفته اش برای بحرانی شدن یک دهه توی کشورهای دیگر کافی است، عکس‌ها می‌توانند چراغ باشند برای اینکه توی دل این کوره راه حیران نمانیم و راه را گم نکنیم.

?مثلاً چطور می‌شود عکس تشییع بی‌نظیر حاجی شهیدمان در حرم امن سیدالشهدا را، ستاره‌باران آستان علی بن موسی الرضا برای ابومهدی مهندس را، نام و نشان‌های «نحن ابناء معاویة بن ابی‌سفیان» در دست تکفیری‌ها در برابر پرچمهای «کلنا عباسک یا زینب» بچه‌های مدافع حرم در سوریه را، خروش میلیونی یمنی‌ها در برابر ظلم را - برای مایی که باقر آل محمد فرموده برای آنکه بفهمید وعده ظهور منجی می‌رسد نگاهتان به یمن باشد-، یا تصاویر بی‌سابقه و تاریخی محبت آل محمد در اربعین و غدیر و... در ایران و عراق را ببینیم و توی فکر نرویم که کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟

?و این آخری، تصویر بدرقه فرمانده مجاهد فلسطین به نماز فرمانده کل جبهه مقاومت و تشییع او که محب علی و اولادش ولی اهل سنت بود زیر پرچم یا اباعبدالله الحسین و با ذکر یا حسین ما شیعه‌های علی رفت برای آرمیدن در خاک. انگار حسین بن علی آغوشش را برای این قهرمان‌ها بیشتر گشوده تا قمه‌زن‌ها و فحاش‌های شیعه انگلیسی. درست مثل کربلا که وهب نصرانی در آغوش حسین بن علی بود و علمای قوم دست به تسبیح و استخاره بگیر.

?و البته توحش بی‌سابقه حرامزادگان صهـــ ... ـــیون که فجیع‌ترین جنایات تا یخ را در یک سال اخیر بانی شده‌اند و بیش از همه تاریخ تشنه خون شده‌اند و مشتاق آتش‌افروزی به پهنه عالم.

?راستش من فکر می‌کنم ما داریم به نقطه بی‌بازگشتی نزدیک می‌شویم که سنت خداست برای تعیین تکلیف حق و باطل. نقطه مهمی از آخرالزمان که یا با مجاهدت و مقاومت ما به طلوع منجی ختم می‌شود یا اگر عافیت طلبی کنیم و بترسیم مثل خیلی اقوام دیگرِ تاریخ روسفید نمی‌شویم و هزیمت می‌شویم و فراموش.

?من فکر می‌کنم ما همان‌جایی ایستاده‌ایم که رسولان و امامان ما وعده‌اش را داده‌بودند. نقطه مهم نبرد آخرالزمان برای پایان ظلم و سیاهی و سلام به رستگاری و طلوع عدالت در عالم. این خون‌های به‌ناحق ریخته ده‌ها هزار طفل معصوم فلسطینی و خون و همت بهم پیوسته جبهه مقاومت در چندین کشور و البته زمزمه‌های عدالت‌خواهی و فرسودگی از وضع ناعادلانه امروز در چند ده کشور جهان به‌خصوص آمریکا و اروپا نشانه‌هایی است که نمی‌شود چشم به آنها بست.

?تلاطم این روزگار طبیعی نیست. ما می‌دانیم کجای تاریخ ایستاده‌ایم؟ ما آماده‌ایم برای این کوره‌راه تاریخی؟

#یاصاحب‌الزمان

#انتخابات

?این عکس برای همین چهار روز پیش است. رأی به پزشکیان یعنی رأی به دولت سوم روحانی

?یعنی رأی به نابودی چندصد کارخانه بزرگ مثل هپکو و ارج و بیکاری هزاران نفر، افزایش ۲۶ برابری نقدینگی و تورم چهل و چند درصدی، رشد اقتصادی صفر درصدی، افزایش هزار برابری قیمت دلار، دست کردن علنی دولت توی جیب مردم و نابودی بورس، تصاویر تلخ و تحقیرآمیز صف کالا، مرگ ۸۰۰ ایرانی در یک روز به‌خاطر بی‌عرضگی دولت در تأمین واکسن.

?و برجامی که مثل آب خوردن پاره شد و به زباله‌دان تاریخ رفت

?رأی به پزشکیان یعنی این مصیبت‌ها؛ یعنی تکرار حاشیه و دعواهای بیهوده دولت با ارکان نظام.

?چشم‌های‌تان را باز کنید! خطر دوباره‌ی روحانی در کمین همه ماست.

✍? علی مرادخانی