"**የንስሐ ጅማሬ መለኮታዊውን ውበት ማየት ነው እንጂ የኃጢአትን ርኩሰት አይደለም:: የእግዚአብሔርን ክብር ማወቅ እንጂ መከራችን አይደለም:: ንስሐ ስለ ኃጢአት ማልቀስ ብቻ ሳይሆን ደስታና ዕረፍትም እንዲሁ በመታመን የተገኘ ነው። ይቅር ባይ የእግዚአብሔር ፍቅር"

የሚጮኹትን ይሰማል የመንፈስንም ሹክሹክታ የልብንም መቃተት አይን ሲሞሉ ያያል ሳይወድቁ ነፍሱንና ደሙን ለኃጢአተኛው ቤዛ አድርጎ ያቀረበ። ያዘኑትንና የሚሰቃዩትን እንዴት ማቀፍ እንዳለበት ያውቃል።

ንጽሕት ቅድስት ድንግል ማርያም በዚህ ዘመን ሁሉ የሰው ልጆችን ቀልብ ስቧል።  የድንግል ምስጢራት ከሰማያት ከፍ ያለ ሆኖ ቀረ።  የብሉይ ኪዳንን ምልክቶች ሁሉ ወስደው ከስሞችና ከማዕረግ ስሞች ሁሉ ጋር ተጠቀሙባቸው።

ድንግል ሆን እንዳንቺ ያለ ማን አለ? ባንቺ ልደት የእኔም ልደት ሆነ እንጂ።
መልካም በዓል!**

https://youtu.be/dADPFO6R9vg?si=MmAzGMMvIjco4Oez

YouTube

Zemari Daniel (Eldan) በእንተ ልደታ ለማርያም

መዝሙር ዘልደታ ማርያም Ethiopia***🇪🇹*** Eritrea ***🇪🇷*** Orthodox Mezmur

ትንሣኤ የአካል ትንሣኤ ብቻ ሲሆን ነፍስ በገነት ለዘላለም ትኖራለች

እንደ ሰው ድርሰታችን፣ ኹለት የተዋሃዱ ባሕርያት አሉን ሥጋና ነፍስ። አካል በተፈጥሮ ውስጥ ቁሳዊ ነው, ነፍስ ግን የማይሆን ​​ነው.  አካል ይታያል, እና ነፍስ የማይታይ ነው.  ሥጋ በባሕርዩ ሟች ነው ነፍስ ሕያው ሆና አትሞትም..

ስለዚህ ለሰው ልጆች ፍጹም ሞት የለም። ከሥጋ ሞት በኋላ በሕይወት ከምትኖረው ነፍስ ስለሚለይ የሥጋ ሞት ብቻ ነው።  ስለዚህም ትንሣኤ የሥጋ ትንሣኤ ብቻ ነው ምክንያቱም ነፍስ እስክትነሣ ድረስ አትሞትምና።

ይህ የሰው ነፍስ ሕያው፣ የማትሞት፣ ምክንያታዊ እና የሚናገር መንፈስ ነው፣ እሱም የሰው ልጅ ከሁሉ የላቀው እና የላቀው ገጽታ ነው።

ሰውነት የቱንም ያህል ቆንጆ እና ግርማ ሞገስ ያለው ቢሆንም ነፍስም ካላማረች ውበቱ ዋጋ የለውም።  በእርግጥ የነፍስ ውበት የአካልን ገፅታዎች የበለጠ ድንቅ ውበት ይሰጠዋል. በአንጻሩ ክፋት ወደ ነፍስ ከገባ የሰውነት ገጽታዎች አስጸያፊ ይሆናሉ።

አካል በነፍስ ህልውና እና ማንነቱ ላይ ይመካል። ነፍስ ብትሄድ ሕይወት እና ሁሉም መገለጫዎቹ አብረውት ይሄዳሉ። ሙቀቱ ይወጣል, እንቅስቃሴው ይቋረጣል, እና የልብ ምት, ትንፋሽ, ስሜት, ስሜት እና ድምጽ አይኖርም.  አእምሮና ልብ ይቆማሉ የአካል ክፍሎችም ሁሉ ሥራቸውን ያቆማሉ ሥጋንም ወደ ምድር የሚመለስ ሕይወት አልባ ሬሳ ይለውጠዋል ጌታ ለአባታችን አዳም ‹‹አንተ አፈር ነህ ወደ አፈርም ትመለሳለህ›› እንዳለው። ስለዚህ, ሁሉም የሰውነት እንቅስቃሴዎች ከነፍስ የተገኙ ናቸው።

መልካም ቀን ይሁንላችሁ።

የትንሣኤ አስፈላጊነት ከብዙ አቅጣጫዎች፡-

1. ፍትህ፡ ትንሣኤ ለሠራው ተግባር ተጠያቂነትን፣ መልካም ሥራን መሸለም እና ክፉዎችን በመቅጣት ለፍትህ አስፈላጊ የሆነውን ያረጋግጣል።

2. የሰው ልጅ ክብር፡ ትንሣኤ ለነፍስ ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጆች በእግዚአብሔር ከተሰጠው አቅምና አእምሮ ጋር በምክንያታዊነት የሚስማማ ለሰው ልጅ ክብር ወሳኝ ነው።

3. ሚዛን: ትንሣኤ አስፈላጊ ነው ሚዛኑን ለመመለስ, በምድራዊ ሕይወት ውስጥ ለደረሰው ግፍ ማካካሻ እና ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ፍትሃዊነትን ማረጋገጥ.

4. ሐሳባዊ ሕይወት፡ ትንሣኤ ሰዎች በመለኮታዊ ኅላዌ ዘላለማዊ ደስታ የሚያገኙበት ከሐዘን፣ ከፍትሕ መጓደል እና ከጉድለት የፀዳ በኋለኛው ሕይወት ጥሩ፣ አስደሳች ሕይወት እንደሚኖር ቃል ገብቷል።

꧁༒ የደም ወዙን (Hematidrosis) በተመለከተ ያሉ እይታዎች ༒꧂

ከላይ ያየናቸው በአጠቃላይ በአንድ ላይ ተደማምረን በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ሳደሩትን ተጽእኖ ወንጌላዊው ሉቃስ ሲገልጸው ‹‹ውእቱሰ ፈርሃ፤ ወአውተረ ጸልዩ፤ ወኮነ ሐፍ ከመ ነጸፍጻፈ ደም ዘይወርድ ዲበ ምድር - እርሱ ግን ፈራ መላልሶም ጸለየ ለቡም በምድር ላይ እንደሚወርድ እንደ ደም ነጠብጣብ ሆነ፡፡›› [ሉቃ. 22:44] በማለት ነው፡፡ ጭንቀት (Stress) የእንቅልፍ እጦት (Acute sleep deprivation) እና ከፍተኛ ድካም Fatique በአንድ ላይ ተደማምረው ያስከተሉትን ሲገልጸው ‹‹ከመ ነጻፍጻፈ ደም ዘይወርድ ዲበ ምድር - በምድር ላይ እንደሚወርድ እንደ ደም ነጠብጣብ ሆነ›› ማለት ነው፡፡ በዚህ ረገድ ኹለት እይታዎች አሉ፡፡

༒ አገላለጹ የደም ወዝን ይጠቁማል
የመጀመሪያው እይታ የሚያራምዱ ሰዎች ‹‹አገላለጹ እንደሚጠቀመው ከሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ የደም ወዝ ወዝቶታል›› ባዮች ናቸው፡፡ ለዚህ እንደ ማስረጃ የሚጠቀሙት፤ አንድም የሕክምና ሊቅ የነበረው ሐዋርያው ሉቃስ ይህንን እንግዳ አገላለጽ መጠቀሙ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ቀደም ብለን ያየናቸው ሥነ-ልቦናዊ እና አካላዊ ተጽእኖዎች በሕክምና አጠራር ‹‹የደም ወዝ›› ተብሎ የሚጠራው ሁኔታ እንደሚያጋልጡ በመጠቆም ነው፡፡

ከዚህ ጋር ከሚያነጡት ነጥብ አያይዘን አንድ ልብ ልንለው የሚገባ ነጥብ አለ፡፡ ይህንን በዕለተ ኀሙስ ኢየሱስ ክርስቶስ ያደረገውን ጸሎት የጻፍት ሐዋርያው ማቴዎስ፣ ማርቆስ እና ሉቃስ ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ ግን ‹‹ላቡም በምድር ላይ እንደሚወርድ እንደ ደም ነጠብጣብ ሆነ›› ብሎ የጻፈው ግን ሐዋርያው ሉቃስ ብቻ ነው፡፡ ቅዱስ ሉቃስ ከሌሎቹ ሐዋርያት በተለየ መልኩ የወንጌል መልእክተኛ ከመሆኑም በተጨማሪ ሐኪምም ነበር፤ ቅዱስ ጳውሎስም ‹‹እጅግ የተወደደው ሐኪም (ባለመድሃኒት)›› [ቆላ 4:14] ብሎ መስክሮለታል፡፡ ለወንጌል አገልግሎት በሄደበትም ቦታ ሁሉ የሕክምና ጥበቡን አብሮ ይሠራ ነበር፡፡ ከሁሉም ሐዋርያዎች ውስጥ ታዲያ የኢየሱስ ክርስቶስን የደም ላብ (ወዝ) ነገር የጻፈው እርሱ ብቻ መሆኑ ምናልባትም ከሕክምና ሥራው ጋር በተያያዘ እንደሆመ መላምት ይሰጥበታል፡፡ እስቲ ጉዳዩን በሕክምና ሳይንስ መነጽርነት እንቃኘው፡፡

በሰውነታችን ውስጥ ከሚገኙ የነርቭ ስብስቦች አንደኛው ANS (Autonomic Nervous System) ተብሎ ይጠራል፡፡ ይህ የነርቭ ስብስብ ታዲያ በውስጡ ሦስት የነርቭ ስብስቦችን የያዘ ሲሆን እነርሱም የመጀመሪያው ENS (Enteric Nervous System) ኹለተኛው PSNS (Parpasympathetic Nervous System) ተብሎ ሲጠራ ሦስተኛው ደግሞ SNS (Sympathetic Nervous System) ተብሎ ያጠራል፡፡

PSNS (Parasympathetic Nervous System) የተሰኘው የነርቭ ስብስብ ሳናስብ የምናደርጋቸውን እንደ ምራቅ ማመንጨት፣ የምግብ መብላላት እና ወዘተ ሲቆጣጠር SNS (Sympathetic Nervous System) ተብሎ የሚጠራው የነርቭ ስብስብ ደግሞ በእንግሊዘኛው አጠራር Fight or Flight በመባል የሚታወቀውንና ስንደነግጥ ወይም ስንፈራ በሰውነታችን የሚከወኑትን እንደ ምራቅ መጠን መጨመር፣ የልብ ምት ማሻቀብ፣ ግላይኮጂንን ወደ ግሉኮስ መለወጥ፣ አድሬናሊን እና ኖርአድሬናሊን እንደሚመነጩ ማድረግ እና የመሳሰሉትን ድርጊቶች ይቆጣጠራል፡፡

SNS (Sympathetic Nervous System) ከሚቆጣጠራቸው የሰውነት ተግባራት አንዱ ታዲያ በፍርሃት እና በከፍተኛ ጭንቀት ጊዜ ላብ እንዲመነጭ ማድረግ ነው፡፡ ይህ የነርቭ ስብስብ ታዲያ ለላብ እጢዎች (Sweat glands) ምልክት በሚሰጥበት ወቅት ከላብ እጢዎቹ ጋር በተገኛኙት የደም አስተላላፊ ቧንቧዎች ውስጥ ከፍተኛ የሆነ የደም ስርጭት ይኖራል፡፡ ታዲያ ጭንቀቱ እጅግ ከፍ ያለ ከሆነ ሄሞሬጅ (ከተሰነጠቀ ወይም ከተቆረጠ የደም ቧንቧ የሚፈጠር የደም መፍሰስ) ይፈጠራል፡፡ ይህ ደምም ላብን ወደ ውጭ በሚያስተላልፉት የላብ ቦዮች (Ducts of the Sweat Gland) ውስጥ በመድረስ ከላብ ጋር በመቀላቀል ይወጣል፡፡ በዚህም ጊዜ የደም ወዝ እናያለን፡፡ በሐዋርያው ሉቃስ ዘንድ እንደተጻፈውም በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የሆነው ይህ እንደሆነ ጠቋሚ መረጃዎች አሉ፡፡ የደም ወዝ በሕክምናው ቋንቋ ሄማቲድሮሲስ (Hematidrosis) ተብሎ ይጠራል፡፡ በእርግጥም ይህ የደም ወዝ በጌታችን ላይ ከተከሰተ ቆዳውን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲሳሳ ያደርገዋል፡፡ ይህም ማለት ደግሞ በቀጣዩ ቀን የደረሰበት ግርፍት ቆዳው ከመቼውም ጊዜ በላይ በሳሳበት፣ በቀላሉ በሚጎዳበት እና ሕመሙም ከፍ ያለ ለሚሆንበት ጊዜ ነው ማለት ነው፡፡

༒አገላሉጹ የደም ወዝን አይጠቁምም
በዚህ ጎራ ያሉ ላከራካሪዎች እንደሚሉት ደግሞ ቃሉ የሚጠቁመው የደም ወዝን ሳይሆን የላብ መጠንን ነው፡፡ በዚህም ተጠቃሹ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አንድምታ ሲሆን አንድምታው ላይም ‹‹ወዙ እንደ ደም ሆነ ማለት በዝቶ ወይቦ ምድሩን አራሰው›› በማለት ያብራራዋል፡፡

በዚህ ጽሑፍ ለማሳየት የተሞከረው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለእኛ ሲል የተቀበረው መከራ የዕለተ ኀሙስ ኩነቶቹንም የሚያጠቃልል ነው፡፡ ጥቅል የሆነው የክርስትና ምሥጢር በሳይንስም ሆነ በሌላ ምድራዊ ጥበብ የሚደረስበት ባይሆንም፤ ክርስቲያን እንደ ንብ ከሁሉም አበባ የሚጠቅመውን መውሰድ ይገባዋልና- በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሱትን እውነታዎች እያጎሉ የምናይበትም መነጽር እና ከፍታም እየቀያየሩ መልካም እይታዎችን የሚያስጨብጡንን እውቀቶች መመልከቱ ይጠቅመናል፡፡ በዛሬው ዕለት የዓለም ታሪክ የተቀየረበትን (የሐዲስ ኪዳን ኃሙስነት) እያሰብን ጌታችን ጠፈጸመውን የትህትና ተግባር በየዕለት ውሏችን ውስጥ ለማድረግ እየጣርን በእምነት በምግባር እንዲያውም ከመልክ ወደ አምሳል በሚደረገው የመዳን መለኮታዊ ሩጫ ንቁ ተሳታፊ መሆን አለብን፡፡

ይቆየን...

ይህ ከፍተኛ ድካም በኹለት መልኩ ይገልጸዋል፡፡ የመጀመሪያው የአእምሮ መዛል (ድካም) Mental Fatique) ነው፡፡ ኹለተኛው ደግሞ ከፍተኛ የሆነ የሰውነት መዛል (መድከም) Physical Fatique ነው፡፡ የሥነ-ልቦናው ሳይንስ እንደሚጠቁመው ከሆነ በአንድ ሰው ላይ የአእምሮ መድከም የተከሰተ የአካል መድከምንም የማስከተሉ እድል ከፍተኛ ይሆናል፡፡ የአካል መድከም ደግሞ የቱንቻዎች የመሥራት አቅም መዳከም (lack of optimal Muscle Performance) ያስከትላል፡፡

ይቆየን...

꧁༒꧂ ጸሎተ ኀሙስ ከሥነ ልቡና ሳይንስ እና ሕክምና ꧁༒꧂

የክርስትና ሃይማኖት የመገለጥ ሃይማኖት መሆኑን አጽንኦት ሰጥተው ኦርቶዶክሳዊያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት ይናገራሉ፡፡ የመገለጥ ሃይሞኖት ሲሉምቀድሞ ተሸፍኖ የነበረ እውነታ ኹለት ነገሮች ተሟልተው ሲገለጡ የሚሆነውን ሲገልጹ ነው፡፡ እነዚህም ኹለት ነገሮች፡- የአምላክ መልካም ፈቃድ እና የሰው ዝግጁነት (የአእምሮ ብስለት) መጠን ናቸው፡፡

ይህ መገለጥ በኹለት ዋና ዋና መንገዶች የሚገለጥ ነው፡፡ የመጀመሪያው፣ ከኃጢያት ለመዳን የማያበቁ ነገሮች ግን አስፈላጊ የሚባሉ እውነታዎች ሲገልጡልን ሲሆን . ሁለገብ የሆነ መገለጥ (General Revelation) ተብሎ ይጠራል፡፡ በዚህ ሃቅ ተፈጥሮን ለመመርመር ውስጥ የተገለጠ ነው፡፡ የሰው ልጅም እንደ ብራና አድርጎ በዐይኑ ዕያየ፣ በአእምሮው ምስጢሩን እያሰላሰለ እና በተፈጥሮ ውስጥ የተገመዱ ቅኔዎችን በአመክንዮ ችሎታው እየተረተረ የአምላኩን ሀልዎት፣ መግቦቱ እና ኃያልነቱን ይረዳል፡፡ ኹለተኛው የመገለጥ ዓይነት ደግሞ ከኃጢያት ለመዳን የሚያበቁ እውነታዎች ሲገለጡ ሲሆን ልዩ መገለጥ (Special Revelation) ተብሎ ይጠራል፡፡ ይህ ደግሞ እግዚአብሔር በመልካም ፍቃዱ የሰውን ኹኔታ እና የአእምሮ ብስለቱን ልክ በማየት የሚገልጠው ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን ዘመን በቅዱሳን ነቢያቱ አድሮ፣ በሐዲስ ኪዳን ዘመን አንድ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ልኮ፣ ከሐዲስ ኪዳን በኋላም በቅዱሳን አባቶች አንደበት እያደደረ የገለጠው አሁንም እየገለጠ የሚገኘው እውነት በዚህ ውስጥ ይጠቀሳል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ሲገልጽ እንዲህ ብሏል፡- ‹‹ከጥንት ጀምሮ እግዚአብሔር በብዙ ዐይነትና በብዙ ጎዳና ለአባቶቻችን በነቢያት ተናግሮ ኹለት ወራሽ ባደረገው ደግሞም ዓለማትን በፈጠረበት በልጁ በዚህ ዘመን መጨረሻ ለእኛ ተናገረን፡፡›› [ዕብ 1:1-2]
ታዲያ ከእነዚህ ልዩ መገለጦች (Special Revelation) ውስጥ እጅግ ከፍተኛ ቦታን የሚዘው በሐዲስ ኪዳን ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ የመገለጡ ጉዳይ ነው፡፡ የመገለጡም ዋና ምክንያት የሰው ልጅ ከኃጢያት ፍዳ ለማዳን ሲሆን ይህንንም ደግሞ ከጽንሰቱ የተጀመረ እና በመጨረሻም በዳግም ምጽአቱ ፍጻሜውን የሚያገኝ ነው፡፡ በዚህ ጽሑፍም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዕለተ ኀሙስ ያሳለፈውን ሕማም ከቅዱስ ቃሉ እየጎበኘን የረቀቀውን በአንድምታው ዘርፈ ብዙ ፍቺ እያጎላን በተገቢው ቦታ ደግሞ ከዘመናዊ የሥነ-ልቦና ሳይንስ እና የሕክምና ጥበብ አንጻርም እየቃኘን ምስጢሩን በገለጠልን መጠን ለመረዳት እንሞክራለን፡፡

ጸሎተ ኀሙስ በሥነ-ልቦና ሳይንስ እና ሕክምና 
የጸሎተ ኀሙስ ኩነት ቅዱስ ማቴዎስም ሆነ ቅዱስ ማርቆስ በጻፉት ወንጌል ላይ ተጠቅሶ ቢገኝም፣ ለዚህ ጽሑፍ ግን ትኩረታችንን ከሐዋርያት መካከል ሐኪም እንዲያውም ሠዓሊ እንደነበረ የሚታወቀው ቅዱስ ሉቃስ በጻፈው ላይ ይሆናል፡፡ የዚህም ምክንያት በቅዱ ሉቃስ ሙያ የተነሣ ከጸሎተ ኀሙስ ኩነት ጋር ተያይዞ ጉዳዩን ከሥነ-ልቦና እንዲያውም ከሕክምና አንጻር ለመቃኘት የሚያስችሉ ሞያዊ ቃላት ወይም እንግዳ አገላለጾችን ለማጥናት ያመቸን ዘንድ ነው፡፡

* ቅዱስ ሉቃስ የጸሎተ ኀሙስን ኩነት ማብራሪያ ሊሰጠን ሲንደረደር እንዲህ የሚል ቃል አስፍሮ እናገኛለን፡-
‹‹ወተአተተ እምኔሆሙ መጠነ ሙጋረ ዕብን ወሰገደ ወጸለየ፡፡ - የድንጋይ ውርወራ ይህልም ከእነርሱ ፈቀቅ ብሎ እየሰገደ ጸለየ›› [ሉቃ 22:41]
እዚህ ጋር አንድ ልብ ሊባል የሚገባው ነገር አለ፡፡** ይህ ዕለተ ኀሙስ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሚገረፍበት ዕለት ዓርብ አንድ ቀን ቀደም ብሎ ነው፡፡ በዚህ ዕለት ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ፍጹም ሰውነቱ የሚደርስበትን መከራ እያሰበ ከፍተኛ ጭንቀት ላይ ስለ ነበረ ተይዞ በአይሁድ እጅ እስከሚገባበት ጊዜ ድረስ አብዝቶ እየጸለየ ነበር፡፡በዚህ ዕለት በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የነበረውን ሁኔታ እና በሰውነቱ ላይ ያደረሰውን ተጽዕኖ በጥቂቱም ቢሆን ለመረዳት ይቻል ዘንድ የሥነ-ልቦና ሳይንስ እና ሕክምና በጎብረት ሆነው ልዩ እይታን ይሰጡናልና የተፈጠሩትን ኩነቶች እንመልከት፡፡

ሀ- ከፍተኛ ጭንቀት (Severe stress)
በዚህ ዕለት ኢየሱስ ክርስቶስ ከፍተኛ ጭንቀት ላይ እንደነበረ የምናውቀው ለሐዋርያቱም ‹‹ተከዘትወ ነፍስየ እስከ ለሞት - ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች›› [ማቴ 26:38] በማለት ጭንቀት (stress) የሚፈጠረው ባለፈ ጊዜ ውስጥ በተፈጠረ፣ እየተፈጠረ ባለ ወይም ለወደፊት በሚፈጠር ኩነት ላይ ተመስርቶ ነው፡፡ ከጭንቀት ዓይነቶች ውስጥ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ይታይ የነበረው Anticipat Stress የሚባለው የዕንቀት ዓይነት ሲሆን ይህም እንደ ማንኛውም ሰው ለወደፊት በሚከሰቱ ነገሮች ዙሪያ የሚፈጠር ጭንቀትን እንደተጨነቀ ያመለክታል፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስም በአይሁድ ተይዞ የሚደርስበትን እንግልት አሰቃቂ ግርፋት እና የመስቀል ላይ ሞት በማሰብ ላይ ስለነበረ Anticipatory Stress በማለት የምንጠራው የጭንቀት ዓይነትም የእንቅልፍ እጦትን sleep deprivation የማስከተል እድሉ ከፍተኛ እንደሆነ የሕክምና ሳይንስ ጥናቶች ይጠቁማሉ፡፡

ለ- የእንቅልፍ እጦት (Acute sleep Deprivation)
ከላይ እንደተመለከትነው በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ይታይ የነበረው Anticipa tory Stress በመባል የሚታወቀው የጭንቀት ዓይነት እንቅልፍን ሊከለክል እና የእንቅልፍን ሊከለክል እና የእንቅልፍ እጦትን (sleep deprivation) ሊያስከትል እንደሚችል ዐይተናል፡፡ በጸሎትም ላይ እያለ በመባል ወደ ሐዋርያቱ ዘንድ ሲሄድ ‹‹ወረከቦሙ እንዘ ይነውም፡፡ እስመ ከብዳ አዕይንቲሆሙ በድቃስ - ተኝተው አገኛቸው፤ ዓይኖቻቸው በእንቅልፍ ከብደው ነበርና፡፡›› [ማቴ 26:43] የሚል እናገኛለን፡፡ በዚህም ሐዋርያቱ ሳይቀር ከፍተኛ እንቅልፍ ስሜት ላይ እያሉ እርሱ ግን መተኛት እንቅልፍ ስሜት ላይ እያሉ እርሱ ግን መተኛት እንዳልቻለ መረዳት ይቻላል፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ከዐሥራ ኹለቱ ሐዋርያት ጋር ሆኖ ምስጢረ ቊርባንን ከመሠረተ በኋላ መያዙን፣ ከዚያም በኋላ የሚመጡት መከራዎች ለእንቅልፍ ጭራሽ አመቺ እንዳልነበሩ ማስተዋል ይቻላል፡፡ በዚህም ምክንያት ከከፍተኛ ጭንቀት በተጨማሪ ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የእንቅልፍ እጦት (Acute sleep Deprivation) ይታይ ነበር፡፡
ይህ የእንቅልፍ እጦት በተለይም ከላይ ካየነው ጭንቀት(Stress) ጋር በአንድ ሰው ላይ ሲከሰት ከፍተኛ የሆነ ሥነ-ልቦናዊ ተጽእኖ ያሳድራል፡፡ ከሚያስከትላቸውም ተጽእኖዎች መካከል ውስጥ የሰውነት የበሽታ መከላከል አቅም መዳከም (Impaired Immune system) እና ከድካም የሚነሣ ልጅ መንቀጥቀጥ (Hand Tremors) ይገኙበታል፡፡

ሐ- ከፍተኛ ድካም
ግዕዙ ‹‹ሰገደ ወጸለየ›› ይለዋል- ‹‹እየሰገደ ጸለየ›› ማለት ነው፡፡ ጸሎት በራሱ ትኩረትን የሚጠይቅ ነገር ሆኖ ሳለ ከስግደት ጋር ሲሆን በአካል እና በአእምሮ ላይ ተጽእኖን ይፈጥራል፡፡ በኢየሱስ ክርስቶስም ላይ የተከሰተው ከዚህ ጋር ተመሳሳይነት አለው፡፡ ከላይ ካየናቸው ጭንቀት (Stress) እና የእንቅልፍ እጦት (Acute sleep deprivation) ላይ ከፍተኛ ድካም ሲጨምርበት በሥነ-ልቦና አልፎም ደግሞ በሰውነት ላይ የሚያስከትለው አሉታዊ ተጽእኖ በዚያው ልክ የከበደ ይሆናል፡፡ 

ኢትዮጵያዊው ሊቅና ጻድቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጭ የተወለዱት በ፲፫፻፶፯ ዓ.ም. በወሎ ክፍለ ሀገር በቦረና ወረዳ ሸግላ/ሰግላ በተሰኘች ቦታ ነው። አባታቸው ሕዝበ ጽዮን ከተከበሩ መምህራን ወገን የሆኑ የቤተ መንግሥት ባለሟል፤ መጽሐፍትን የሚያውቁ ጥበብ የተሞሉ ሲሆን የሰግላ አገረ ገዢም ነበሩ። እናታቸው እምነጽዮንም ከወለቃ ሹማምንት ወገን የሆኑ ደግ ሰው ነበሩ።

የተወለዱት በ፲፫፻፶፯ ዓ.ም.፤ የትውልድ ቦታ ወሎ ክፍለ ሀገር በቦረና ወረዳ ሸግላ/ሰግላ፤
የአባት ስም ሕዝበ ጽዮን፤ የእናት ስም እምነ ጽዮን፤ ክብረ በዓል ወር በገባ በ፯ኛው ቀን፤
የሚከበሩት በየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን የአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጭ ገዳም፤
ዓመታዊ ንግሥ ሐምሌ ፯፤ ያረፉበት ቀን ሐምሌ ፯ ቀን ፲፬፻፲፯ ዓ.ም.

ከሠሯቸው ሥራዎች መኻከል የሚከተሉት ናቸው:-
፩ኛ ኆኀተ ብርሃን
፪ኛ መጽሐፈ አርጋኖን
፫ኛ ውዳሴ መስቀል
፬ኛ መጽሐፈ ብርሃን
፭ኛ መጽሐፈ ሰዓታት ዘመዐልት ወሌሊት
፮ኛ የቅዳሴ መጽሐፍ (ማዓዛ ቅዳሴ)
፯ኛ ጸሎተ ፈትቶ
፰ኛ ውዳሴ ሐዋርያትና የሐዋርያት ማኅሌት
፱ኛ መልክዐ ቁርባንና የቁርባን ሥርዓት
፲ኛ ፍካሬ ሃይማኖት
፲፩ኛ መጸሐፈ ምስጢር(በጣም ውድ የሆነ መጸሐፍ ኦሪጂናሉ በጀርመን ሀገር የሚገኝ ነው)
ሲጀመር እናታቸው ፈሪሃ እግዚአብሔርን እያስተማሩ በጥበብና በዕውቀት አሳደጓቸው። አባ ጊዮርጊስ የተመረጠ የሆነ ሰማዕቱን ቅዱስ ጊዮርጊስን በመማፀን የተወለዱ ልጃቸው ስለሆኑ እንደሰማዕቱ የእውነት ምስክር እንዲሆኑላቸው በመመኘት ስማቸውን ጊዮርጊስ ብለው ጠርተዋቸዋል። ከተወለዱበትም ሀገር በመነሳት ጊዮርጊስ ሰግላዊ ተብለው ሲጠሩ በጊዮርጊስ ዘጋስጫና በጊዮርጊስ ሰግላዊ መካከል ምንም ልዩነት የለም።

አተዋጽዎቻቸው
በዚህም በቀሰሙት ዕውቀታቸው በዜማ በኩል ከቅዱስ ያሬድ ቀጥለው የሚጠሩ አባ ጊዮርጊስ ናቸው። በቤተመቅደስም ዘማሪ ማኅሌታይ ተብለው ይጠራሉ። በዚያም ዘመን ለነገሥት፣ ለካህናት፣ ለመኳንንት፣ ለንቡራነእድ፣ ለመሳፍንት፣ ለሁሉም የቤተመንግሥት ሠራተኞች አስተማሪ ሆኑ። በአንድ ወቅት ግብፃዊው ጳጳስ አቡነ በርተሎሜዎስ “ሥላሴን አንድ ገጽ” ብለው ያምናሉ ተብለው በተከሰሱ ጊዜነገሩን እንዲያጣሩ ከተመረጡት ከቄስ ሐፄ ተከሥተ ብርሃንና ከሐይቁ መምህር ከዐቃቤ ሰዓት ዮሴፍ ጋር አብሮ ተልኮ ነበር፡፡ እነዚህ ሦስት አበው ጳጳሱን ካነጋገሩ በኋላ ክሱ ውሸት መሆኑን በማረጋገጥ ስለ ምስጢረ ሥላሴ የሚገልጠውን የጳጳሱን እምነት በጽሑፍ ይዘው መጡ፡፡ ሊቅነታቸውን የተረዱት ዓፄ ዳዊት አባ ጊዮርጊስን ወደ ቤተመንግሥታቸው በማስገባት የስምንቱም ልጆቻቸው መምህር አድርገዋቸው ነበር ። ከእነርሱም ውስጥ ቅዱስ የተባለው ንጉሥ ቴዎድሮስ እንዲሁም በተለያዩ ጊዜ የነገሡት ንጉሥ እንድርያስ፣ ዓፄ ይስሐቅ፣ ንግሥት እሌኒ እና ዓፄ ዘርአ ያዕቆብ ይገኙበታል።

ዐፄ ዳዊት በጋብቻ እንዲዛመዱዋቸው ጥረው ነበር ነገር ግን አባ ጊዮርጊስ ራሳቸውን የመንግሥተ ሰማያት ጃንደረባ ማድረግን ስለመረጡ በማስተማሩና በብሕትናው ጸንተው የአመክሮ ጊዜያቸውን ሲጨርሱ አቡነ በጸሎተ ሚካኤል ገዳም ገብተው መንኩሰዋል።

በአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ የሕይወት ታሪክና ሥራዎች ላይ ያተኮረ መንፈሳዊ ሥራዎች በመከናወን ላይ ይገኛሉ ምእመናንም ይኽንን ዝርዝር ተግባር በመመልከት በፊልሙ ሥራ ላይ የበኩላችሁን ተሳተፍ በማለት አዘጋጆቹ ጋብዘዋቹሃል።

ሙሉውን መረጃ በቻናሉ ላይ ይመልከቱ