? گسترش اعتصاب‌ها و دلایل پیدا و پنهان آن?

? گسترش اعتصاب‌ها و دلایل پیدا و پنهان آن?

? در این که چرا اعتصاب‌ها در جامعه‌ی ما در این اواخر گسترش بیشتری یافته، دلایل متفاوتی را می‌شود مطرح کرد. من در برنامه‌ی صبحانه با خبر رادیو فردا به برخی از این دلایل اشاره کردم. به طور خلاصه برخی از این دلایل آشکار و روشن است، برخی ضمنی و برخی دیگر نسبتاً پنهان.

? اولین دلیل، که برای همه ما تقریباً آشکار است، نابسامانی‌های فزاینده‌ای است که همه را بیش و کم درگیر کرده است، بویژه نابسامانی‌های اقتصادی که اوضاع را بی‌ثبات کرده است. یعنی معلوم نیست که فردا چه می‌شود.

? این بی‌ثباتی حتی بیش از روند گرانی موجب پریشانی و در نهایت نارضایتی می‌شود که به نوبه‌ی خود پتانسیل حرکات اعتراضی، از جمله در شکل اعتصاب را افزایش می‌دهد. اعتصاب در واقع بیانی اعتراضی برای چیزهایی است که موجب این پریشانی‌ها شده است.

? دلیل ضمنی، نوعی استیصال و نومیدی رو به گسترش است. بسیاری از مردم احساس می‌کنند برای مشکلاتی که با آن دست و پنجه نرم می‌کنند، نمی‌توانند راه حلی بیابند، و یا احساس می‌کنند که کسی به دنبال حل مشکلات نیست یا اساساً راه حل چندان درخشانی وجود ندارد.

? این نومیدی هم می‌تواند به انزوا و کناره‌گیری از اجتماع بیانجامد هم از طغیان و اعتراض سر درآورد. این طغیان و اعتراض همیشه شکل آشوبناک ندارد و می‌تواند جلوه‌ای مدنی داشته باشد و از جمله به شکل اعتصاب و تحصن بروز کند.

? دلیل دیگری که شاید برای برخی پنهان باشد، تغییر مواجهه‌ی نظام سیاسی با اعتراضات است. دستگاه‌های امنیتی به طور سنتی بر این باور بودند که اگر به حرکت‌های صنفی میدان بدهند، این حرکت‌‌ها دیر یا زود به حرکت‌های سیاسی علیه کلیت نظام سیاسی می‌انجامد.

? اما اکنون گویی به صورت ضمنی پذیرفته شده است - ا ز جمله شاید به دلیل گسترده شدن دامنه‌ی اعتراضات - که حرکات صنفی تا جایی که به حریم سیاسی و یا اصل و مرکز نظام سیاسی وارد نشده می‌تواند تحمل شود.

⚪️ در این مصاحبه، در مورد جنبه‌های دیگری از تفاوت‌های حرکت‌‌های صنفی و سیاسی بحث شده است. اگر مایلید می‌توانید از لینک زیر یا فایل‌های دیداری و شنیداری پس از این نوشته، ببینیدش یا به آن گوش بدهید.
goo.gl/jjPtni

#اعتراض #اعتصاب #اعتراض‌_صنفی #اعتراض‌_سیاسی #بی_ثباتی #نومیدی #اعتراض‌_مدنی

https://www.instagram.com/hghazian/?hl=en
https://plus.google.com/u/0/110864597246369747428
https://www.facebook.com/ghaaziaan
https://t.me/hghazian

YouTube

گسترش اعتصاب‌ها و دلایل پیدا و پنهان آن

? آیا مشروبات الکلی آزاد خواهد شد؟ ?

? آیا مشروبات الکلی آزاد خواهد شد؟ ?

? آیا مشروبات الکلی آزاد خواهد شد؟ ?

? جمهوری اسلامی از زمان استقرار تا کنون، تولید، حمل و نقل و مصرف مشروبات الکلی را ممنوع کرده است. دلیلش را تعالیم اسلامی می‌دانند.

? در تمام این سال‌ها خبرهای فراوانی شنیده و خوانده‌ایم در مورد قاچاق مشروبات الکلی، کشف آن، شلاق خوردن مصرف کنندگانش، تصادفات ناشی از مستی رانندگان و … که همه حاکی از ادامه‌ی مصرف مشروبات الکلی است.

? به علاوه، در تمام این سال‌ها، هر از گاهی خبرهایی می‌شنویم در مورد فوت یا نابینا شدن عده‌ای از مردم به خاطر مصرف مشروبات الکلی تقلبی.

? شدت مصرف در میان کسانی که اهل میگساری هستند باعث شده است که شدت مصرف الکل در میان این عده در رتبه‌ بندی‌های جهانی حتی از کشورهایی مثل روسیه و بلاروس که مصرف کنندگان جدی مشروبات الکلی هستند، بالاتر باشد.

? حالا با وجود ناکامی در مورد مهار تولید و عرضه و مصرف مشروبات الکلی، و به رغم همه هزینه‌های مالی و انسانی که این ممنوعیت به بار می‌آورد، آیا جمهوری اسلامی حاضر است از این سیاست دست بردارد؟ آیا مشروبات الکلی مثل ربا، شطرنج، ماهی اوزون برون و چیزهایی از این دست است، که زمانی حرام بود و حلال شد؟ آیا جمهوری اسلامی سرانجام مصرف مشروبات الکلی را هم آزاد می‌کند؟

? به نظر نمی‌رسد جمهوری اسلامی تا اطلاع ثانوی و به صورت رسمی تن به چنین کاری بدهد. مواردی مثل ربا یا شطرنج و مانند آن بعد عمدتاً یا صرفاً مذهبی دارد. اما مشروبات الکلی بیش از آن که جنبه‌ی مذهبی داشته باشد، جنبه‌ی سیاسی دارد و با سیاست هویت و هویت سیاسی جمهوری اسلامی پیوند خورده است.

? جمهوری اسلامی، برآمده از یک انقلاب است که با گفتاری هویت‌ساز و و هویت بخش شروع شد. از اینرو، سیاست جمهوری اسلامی از آغاز سیاست هویتی بوده است. به عبارت دیگر، با تعریف یک «ما» و طبیعتا با تمایز این «ما» از «دیگری» شروع شده و تداوم یافته است.

? یکی از پایه‌های تداوم جمهوری اسلامی همین سیاست هویت است. این هویت مبنای یارگیری اجتماعی و بسیج سیاسی برای حمایت از حکومت بوده است. هر گاه این هویت کمرنگ بشود یا از رمق بیافتد، توان جمهوری اسلامی نیز برای برانگیزاندن و بسیج نیروی اجتماعی و سیاسی حامی خودش رو به سستی می‌رود و تداومش را با خطر مواجه می‌کند.

? به عبارت ساده‌تر، اگر حامیان جمهوری اسلامی احساس کنند که حکومت دارد از آن رشته از سیاست‌هایی که آن‌ها تا به حال پایش ایستاده‌اند و برایش هزینه داده‌اند دست برمی‌دارد، در حمایت از آن دچار تردید می‌شوند. این تردید، یعنی این که حکومت دیگر قادر نخواهد بود با اتکای بر آن‌ها بر آن «دیگران» حکم براند.

? با این اوصاف، اگر این همان محاسباتی باشد که با روکشی از توجیهات مذهبی در ذهن حکومتگران انجام می‌شود، تا اطلاع ثانوی نمی‌توان انتظار داشت که مصرف مشروبات الکلی به صورت «رسمی» آزاد شود.

⚪️ در مورد این موضوع و نیز مقایسه‌ی سیاست ممنوعیت مشروبات الکلی در ایران، روسیه و آمریکا گفت و گویی با بی بی سی فارسی انجام داده‌ام که اگر مایلید می‌توانید از لینک زیر یا فایل‌های دیداری و شنیداری پس از این نوشته، ببینیدش یا به آن گوش بدهید.

goo.gl/8FY1q3

#مشروب #الکل #مشروبات‌_الکلی #هویت #سیاست‌_هویت #هویت‌_سیاسی #بسیج #بسیج‌_سیاسی #دیگری #غیریت

https://www.instagram.com/hghazian/?hl=en
https://plus.google.com/u/0/110864597246369747428
https://www.facebook.com/ghaaziaan
https://t.me/hghazian

YouTube

آیا مشروبات الکلی آزاد خواهد شد؟

? بگذار بمیرند: دسته گل جدید گل سرسبد دولت?

? بگذار بمیرند: دسته گل جدید گل سرسبد دولت?

? بگذار بمیرند: دسته گل جدید گل سرسبد دولت?

? دولت نومید کننده و بی‌تدبیر روحانی، همواره به وزارت بهداشت و وزیرش به عنوان گل سرسبد افتخار می‌کرده است. اما این گل سرسبد، کم دسته گل به آب نمی‌دهد. از «همینی که هست» بگیرید تا برسید به «خودت بمال»ش.

? حالا این گل سر سبد کابینه، ارتقاء گفتار پیدا کرده و از شوخی‌های مشمئز کننده به جدی‌های تهوع آور رسیده است. آخرینش این بود که فرمودند حالا اگر عده‌ای هم چند سال کمتر زنده بمانند اهمیتی ندارد. چه کسانی؟ برخی از مبتلایان به بیماری‌های خاص که دسترسی به دارو با قیمت مناسب ندارند.

? رفتارهای آقای قاضی‌زاده نشان می‌دهد که او گویی به دیده‌ی تحقیر در دیگران می‌نگرد: یا به آن‌ها بی اعتناست و می‌گوید «همینی که هست»، یا به دردشان گوش نمی‌دهد و می‌گوید «خودت بمال» و یا جان کندن شان را ناچیز می‌شمارد.

? رفتار و گفتار وزیر بهداشت می‌تواند ناشی از شخصیت او باشد. اما اگر او یک شخص عمومی نبود، یعنی منصبی عمومی را اشغال نکرده بود، می‌شد شخصیتش را به خودش سپرد. اما وقتی چنین شخصیتی وزیر می‌شود یا باید شخصیتش را کنترل کند یا از عرصه‌ی عمومی کنار بکشد.

? اما صرف نظر از شخصیت وزیر، موضوع سیاست‌گذاری‌هایی از این دست همیشه موضوع چالش‌های اخلاقی است. مهم‌ترین چالش اخلاقی، انتخاب‌های تراژیک است. انتخاب تراژیک جایی است که انتخاب میان دو یا چند چیز که برای ما مطلوب یا ارزشمندند، به قربانی شدن یکی از آن دو یا چند چیزی که انتخاب نمی‌شوند، منجر می‌شود.

? در موردی که وزیر بهداشت از آن حرف می‌زند، مصداق این انتخاب تراژیک این است که منابع مالی برای تامین داروها محدود است و باید بین نیازهای مختلف انتخاب کرد. او می‌گوید برای آن دسته از بیماران خاص یک میلیارد اضافی نداریم چون باید آن را برای بیماران دیگر استفاده کنیم.

? این انتخاب‌های تراژیک عملاً در همه‌ی عرصه‌های عمومی در اغلب جامعه‌‌ها رخ می‌دهد، هر چند در همه‌ی موارد نتیجه انتخاب نکردنِ یکی از گزینه‌ها، ممکن است به مرگ افراد منجر نشود.

? دلیل اجبار به انتخاب‌های تراژیک، «کمبود منابع» در مقایسه با «نیاز»هاست. پیداست که هر قدر در جامعه‌ای منابع بیشتر باشد، اجبار به انتخاب‌های تراژیک کاهش می‌یابد.

? اما مساله‌ این جاست که مردم باور نمی‌کنند ما با کمبود منابع روبرو هستیم. چون وقتی وزیر می‌گوید یک میلیارد کم داریم، مردم به یاد هزاران میلیاردهایی می‌افتند که یا اختلاس شده است یا حیف و میل یا به خاطر ندانم‌کاری‌ها و سیاست‌های نادرست از بین رفته است.

⚪️ این‌ها خطوط اساسی یکی از دو مصاحبه‌ای بود که در چند روز اخیر در مورد افاضات وزیر بهداشت انجام داده بودم. اگر مایلید از کل مباحث مطرح شده مطلع شوید، می‌توانید از طریق لینک زیر یا فایل‌های پس از این نوشته آن‌ها را ببینید یا بشنوید. ?

goo.gl/MTWW7A

#خودت_بمال #همینه‌که‌هست #همینه_که_هست #وزیربهداشت #حسن‌قاضی‌زاده

https://www.instagram.com/hghazian/?hl=en
https://plus.google.com/u/0/110864597246369747428
https://www.facebook.com/ghaaziaan
https://t.me/hghazian

YouTube

بگذار بمیرند: دسته گل جدید گل سرسبد دولت

? چرا مبارزه مسلحانه؟ ?