به مناسبت بیست و یکمین سالگرد زلزله بم گروه جامعه شناسی مصایب و بلایای طبیعی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار میکند :
دکتر علاالدینی و دکتر الیاسی
در یک نشست مجازی به
جنبه های اجتماعی زلزله بم و کرمانشاه
می پردازند :
دوشنبه ۳ دیماه
ساعت ۱۹ با لینک زیر به ما بپیوندید
meet.google.com/kve-frif-ybz
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

⛺️روزهای پس از زلزله چگونه بر حادثه‌دیدگان می‌گذرد؟ افرادی که خانه‌شان در زلزله تخریب شده است با چه مشکلاتی روبرو هستند؟
مستند «ذهاب» روایتی از مسئله مسکن در شهر سرپل ذهاب است.

مستند «ذهاب» ساخته محسن مازندرانی _دانشجوی دکترا جامعه‌شناسی فرهنگی_ .

#pdf
نسخه کامل شماره ١٣٠٥ سیروان ٢٦ آبان ١٣٠٣
حاوی فایل اختصاصی #هفتمین_سالگرد_زلزله_کرمانشاه

#سیروان_رسانه_مناطق_کردنشین

@sirwan_weekly

صحنه هایی از روزکار سخت روزهای اول زلزله

??

? گزارش مرکز لرزه‌نگاری ایران از زمین‌لرزه کرمانشاه

بزرگی: 4.9
محل وقوع: استان كرمانشاه - حوالی گهواره
تاریخ و زمان وقوع به وقت محلی: 1403/05/05 01:05:42
عمق زمین‌لرزه: 8 کیلومتر

نزدیک‌ترین شهرها:
6 کیلومتری گهواره (كرمانشاه)
17 کیلومتری كرند (كرمانشاه)
23 کیلومتری كوزران (كرمانشاه)

نزدیکترین مراکز استان:
65 کیلومتری كرمانشاه
84 کیلومتری ايلام

کانال تحقیقات میدانی در مناطق زلزله زده کرمانشاه
.@victims1

⚠️**دیالکتیک فقر و آموزش

با تاکید بر ترک تحصیل دانش‌آموزان مناطق زلزله‌زده‌ی کرمانشاه

✍دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسادکترای دانشگاه تهران

داگلاس نورث برنده نوبل اقتصاد در مورد آموزش و پرورش سخن ژرفی دارد، می‌گوید اگر می‌خواهید بدانید کشوری در آینده توسعه می‌یابد یا نه، اصلا به سراغ کارخانه‌ها و ابزاری که استفاده می‌کند نروید؛ چون اینها را براحتی می‌توان دزدید یا کپی کرد!
بلکه، ببینید در دبستان‌ها و پیش‌دبستانی‌ها چگونه بچه‌ها را آموزش می‌دهند اگر کودکان شما را پرسشگر، خلاق، با روحیه‌ی گفتگو، تعامل، مشارکت در کار تیمی بار می‌آورند، اینها انسان‌هایی خواهند شد که در آینده توسعه را خواهند آورد. با این مقدمه به مساله ترک تحصیل در مناطق زلزله‌زده کرمانشاه می‌پردازم.

در  همان اوایل زلزله ۷.۳ ریشتری غرب کرمانشاه، انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سرپل‌ذهاب در این مناطق با توجه به تحقیقات میدانی بارها در مورد تبعات این زلزله در شکل‌گیری آسیب‌های اجتماعی و تشدید آسیب‌های قبلی تاکید کرد، و مسولین و مردم را جهت پیشگیری از این آسیب‌ها فرا خواند، اما عقلیت حاکم بر مدیریت بحران در مملکت ما فقط بر اساس موارد کالبدی و فیزیکی بنا شده و کمترین توجه به مسائل سایکولوژی، فرهنگی و اقتصادی ندارد، خانه‌ها درست شدند اما خانواده‌ها رها شدند، مدارس درست شدند اما دانش‌آموز و معلم نادیده‌گرفته شدند، کتابخانه‌ها هنوز بازسازی نشده‌اند.
در این نوشتار کوتاه فرصت پرداختن به تمام مسائل موجود از جمله: اعتیاد، فقر، مسایل روانی، خودکشی، سرقت، خشونت، ناامیدی و... نیست، فقط به مساله فرهنگی در این مناطق می‌پردازیم.
شهرهای سرپل‌ذهاب، قصر شیرین، سومار و ثلاث باباجانی که کانون زلزله سال ۹۶ بودند، در جنگ تحمیلی نیز اغلب به اِشغال نیروهای بعث درآمدند و هشت سال زیر شدیدترین بمباران حکومت بعث صدام بودند، هنوز درد و رنج و  زخم جنگ و آوارگی التیام نیافته بود که به رنج و عذاب زلزله گرفتار شدند، این دو فاجعه تمام ابعاد زندگی ساکنان این مناطق را به شدت تحت تاثیر قرارداده است.
تحصیلات به صورت عمومی در این مناطق کمتر از دو نسل عمر دارد و عمر مدارس در روستاها به ۲۵ سال نمی‌رسد، در نسل اول دانش‌آموزان سرشار از انگیزه و امید و معلمان عاشق تدریس و دانش و مشوق دانش‌آموزان خود، سرشار از نیروی تدریس بودند، اما نسل فعلی دانش‌آموزان، کم‌انگیزه و ناامید از درس و مدرسه و آینده هستند، معلمان نیز گرفتار و پریشان، گاهی به جای تدریس در کلاس به درد دل و گلایه از خرج و مخارج زندگی می‌پردازند، حتی دیگر حال و حوصله‌ی مرتب کردن لباس و کفش و سر و صورت خود را ندارند، تا برسد به تشویق و انگیزه‌دادن به دانش‌آموزان.
اکنون ترک تحصیل در این مناطق به یک امر طبیعی تبدیل شده و خیلی از دانش‌آموزان قبل از اتمام مقطع متوسطه(دوره اول) ترک تحصیل می‌کنند، مقصد خیلی از این دانش‌آموزان بعد از ترک تحصیل مهاجرت به خارج و شهرهای دیگر جهت به دست آوردن کار است. (کودکان کار)
در یک کلام می‌توان گفت که حال فرهنگ و فرهنگی در این مناطق بحرانی است، سرانه مطالعه در وضعیت قرمز و کتابخانه‌های ویران شده از زلزله هنوز بازسازی نشده‌اند.
از مهمترین فاکتورهای ترک تحصیل در این مناطق می‌توان به این موارد اشاره کرد؛ البته اگر به نمرات واقعی دانش آموزان نگاه کنیم، می‌بینیم که خیلی از دانش‌آموزانی هم که سر کلاس حضور دارند عملا ترک تحصیل کرده‌اند:
۱- فقر
۲- تبعیض (به دلایل قومی، مذهبی، غیر خودی بودن و ....)
۳- ناامیدی
۴- عدم وجود مدارس راهنمایی و دبیرستان در روستاها
۵- مقایسه درآمد کارمندان با دلال‌های بازار
۶- زیرساخت‌های فرهنگی
۷- ضعف نظام آموزش هم از لحاظ کمی و هم از لحاظ کیفی
۸- ارزش‌زدایی درس و مدرسه توسط مردم عامه بالاخص افراد دلال که با کمترین مدرک سود بالایی به دست می‌آورند
۹- تقلیل درس خواندن به ابزاری صرفا برای به دست آوردن شغل آینده
۱۰- مقایسه درآمدها
۱۱- فقر فرهنگی
۱۲- عدم آگاهی خانواده‌ها
۱۲- حضور معلم‌هایی بدون ضوابط مرسوم.
۱۴- وجود خیل عظیم تحصیل کرده‌های بیکار که یا ناچار به مهاجرت هستند، یا به کارهای غیر مرتبط پناه برده و یا در کنج خانه بیکاری را پیشه کرده‌اند**.
@victims1

? تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز?
.
? @SOCIAL_SCIENCE
?? @SOCIAL_SCIENCE
.
? Instagram: @Social.Sciences1

*?هم‌فراخوانی معنادار فقر و فلاکت با پدیده‌های اجتماعی*

✍دکتر فاضل الیاسی- پژوهشگر پسادکترای دانشگاه تهران.

قبل از پرداختن به موضوع همستر کامبت، (hamster combat) برای روشن‌تر شدن نوعی هم‌فراخوانی میان پدیده‌ها و رابطه معنادار آنان، مختصر به آسیب‌های اجتماعی استان کرمانشاه و "پول" می‌پردازم.

گاهی رتبه‌های اول کنکور سراسری را که مشاهده می‌کنیم به اوج موفقیت و استعداد یک نفر پی‌می بریم، ( نه به مثابه نبوغ فردی). مثلا رتبه نفر اول رشته تجربی، نفر دوم هنر و نفر پنجم زبان خارجی را یک نفر  کسب کرده است.

▪️اما شوربختانه در حوزه آسیب‌شناسی نیز شاهد چنین پدیده‌ای به صورت معکوس هستیم، استان کرمانشاه رتبه اول بیکاری، بالاترین نرخ بیکاری فارغ التحصیلان، رتبه دوم خودکشی، در حوزه اعتیاد بالاتر از میانگین ایران و برای سایر مسائل و آسیب‌های اجتماعی نیز همین روال را دارد و این رابطه در باره رمز ارز همستر کامبت نیز صدق می‌کند، استان کرمانشاه به عنوان اولین استان ایران شناخته شد که بیشترین درخواست را برای بازی‌های رمزارزی نظیر همسترکمبات داشته است!!!

▪️از زمان اعلام این رمز ارز هر روز به مخاطبان تلگرام افزوده می‌شود، به گونه‌ای که شاهد جوین شدن اموات و سالخوردگان و کودکان نیز هستیم، از تمام اقشار و طبقات اجتماعی، از دارندگان تحصیلات عالی تا افراد بی سواد، از شهری گرفته تا روستایی همه درگیر قلقلک دادن شکم این موش گنده هستند، برخی از افراد با چندین خط اقدام به نصب تلگرام کرده و به دنبال امتیاز مضاعف تمام وقت خود را وقف آن نموده‌اند، که در نگاه خوشبینانه آن می‌توان به این نتیحه رسید که تلگرام به شکلی ماین‌کردن و استخراج رمز ارز را به ساده‌ترین شکل در دسترس عموم قرار داده است، اگر چه هنوز اول کار است و همین کار به اصطلاح ساده نیز در نهایت نیاز به مهارت و تخصص پیدا خواهد کرد.

▪️استان کرمانشاه با داشتن منابع بسیار غنی در راستای پیشرفت و توسعه، از زمین‌های حاصلخیز کشاورزی فراوان، جاذبه‌های گردشگری، مرز مشترک با کشور عراق و دولت اقلیم کردستان عراق، نیروی انسانی، اما با فقر نگاه توسعه‌محور و مسولان ناکارامد مواجه است، که حاصل آن رتبه‌های تک رقمی مسائل و آسیب‌ها، فقر و بیکاری، قتل کولبران، اعتیاد و طلاق، مهاجرت و ناامیدی اجتماعی، سرخوردگی و افسردگی و سایر آسیب هاست.
مردم کرمانشاه در چنین شرایط بغرنجی به هر دری برای به دست آوردن پول می‌زنند، حال قلقلک شکم مستر همستر از بازی با مرگ کولبری و مهاجرت که آسان‌تر است، اگر چه تقلیل دادن کل ماجرا به موضوع اقتصاد مد نظر بنده نیست. در نظام مصرفی کنونی پول می‌تواند تعیین‌کننده باشد، به قول مارکس که  اقتصاد را زیربنا نام می‌برد.

▪️زیمل نیز در مقاله «فلسفه پول» پول را خدای روزگار مدرن می‌خواند. همان‌گونه که خدا همه گوناگونی‌ها و تکثر‌ها را در یک قالب واحد وحدت می‌بخشد، پول نیز از این قابلیت برخوردار است که انواع و اقسام ارزش‌ها را در یک واحد گردهم آورد. پول، اول از همه، پدیده‌ای تاریخی است. روند تحول تاریخی پول و شکل‌گیری اقتصاد‌های پولی قوام‌یافته نشان داد که پول گرایش دارد از هر نوع جوهر مادی تهی شود و ارزش را هر چه انتزاعی‌تر سازد. خصلت اساسی پول این است که بی‌خصلت و بی‌خصوصیت است. دیگر هیچ ماده‌ای بازنمود مستقیم پول نیست.
این قابلیت به پول چنان تحرک و مرکزیت و قدرتی می‌بخشد که عملا می‌تواند به هر چیزی غیر از خودش بدل شود، در خدمت هر هدف و آرمانی قرار گیرد و تجسم امکان‌های بی‌شمار شود. ضمنا پول ارزشی ارزش‌گذار است و می‌تواند دیگر چیز‌ها را ارزش‌گذاری و ارزیابی کند. امروزه تقریبا هر چیزی در مدار ارزش پولی به گردش می‌افتد. متفاوت‌ترین و گوناگو‌ن‌ترین چیز‌ها به واسطه خصلت هم‌ارزکننده پول می‌توانند با هم مبادله و معاوضه شوند. هیچ فرد یا شخصیتی نمی‌تواند بیرون از جاذبه نیرومند پول بایستد و از بیرون با آن رابطه برقرار کند."

▪️در دوره پست‌مدرنیسم بر خلاف قبل که فقط دولت‌ها از طریق تلویزیون رسمی یک طرفه و به صورت مونولوگ سیاست‌ها و برنامه‌های خود را بر مردم القا و  تحمیل می‌کردند و تک‌صدایی مطلقی حاکم بود، اکنون با ظهور تکنولوژی، جامعه جهانی از تک‌صدایی رهایی یافته و در فضای داده‌ها و رسانه‌های اجتماعی و وبسایت‌ها و دنیای دجیتال به سر می‌بریم، دنیای دیجیتال نه تنها هر فرد را به یک صدا تبدیل کرده و رسانه‌های رسمی کشورها را به شدت تحت تاثیر قرار داده است، بلکه بانک‌ها و انحصار پول و تقسیم آن را با پول دیجیتال و رمز ارزها درهم نوردیده است و در واقع رمز ارزها را می‌توان نوعی پول جهانشمول نام برد.

? تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز?
.
? @SOCIAL_SCIENCE
?? @SOCIAL_SCIENCE
.
? Instagram: @Social.Sciences1