ترجمه :

1. آن روز در کوه باوه یال فغان و ماتم دیدم. باوه یال را دیدم که هوش و حواسش آشفته بود و پوششی سیاه به رنگ زغال بر تن داشت.

2. ستیغ کوهساران را تار و از مه و میغ پوشیده دیدم و درختان را از بسیاریِ اندوه چون چوگان خمیده یافتم.

3. درختان را سیاه پوش، کپو (نوعی جغد کوچک است که در بهار به نغمه سرایی مشغول میشود) را غمگینو بلبل را خاموش دیدم.

4. کپو با آن شیون و افغان گرم گویی جسد عزیزی در تابوت داشت.

5. من و باوه یال با هم پیمان بسته ایم که تا گاه مرگ، نصیب من غم و بهره ی او مه و میغ باشد.

6. چرا دیگر مانند سابق پیدایت نیست مگر خاک بر روی مزارت توده کرده اند؟

7. بی تو ماهی به خاک افتاده ای را مانم. به نشانه ی سوگواری لباسم پلاسین و پاره پاره است.

8. آن روز در کوه باوه یال فغان و ماتم دیدم.

9. شباهنگام خواب ندارم، همانگونه که آبشار خواب و سکون ندارد. خواب من مانند حبابی ناپایدار است که بر سطح گردابی چرخنده تشکیل شود.

10.عهد می بندم که از این پس جامه ی سیاه بپوشم و چون مجنون در ویرانه ها ساکن شوم.

1. عهد می بندم که خوراکم لخته ی خون باشد و سینه ام را با ناخن همانند کوه بیستون بخراشم.

12.شب و روزم بی تو تیره تار است و دلم به سان ریزش آبشارها پریشان و بی قرار است.

13.عهد می بندم که اندام های بدنم را به نشانه ی سوگواری پلاس پوش کنم و چون "بایه قوش" (نوعی جغد)

تا صبح آوای "قوقو" برآورم.

یاسین مجیدی

وه باوه یال دیم...............
ئه و رۆ واوه یلا وه باوه یاڵ دیم

1.حەواس په رێشان، حاڵش بێ حاڵ دیم
سه رتا پا به رگێش، سیا زوخال دیم

2.سەر قولەی کاوان، وه سیا تەم دیم
دره ختان ژه خەم چو چەوگان چەم دیم

3.داران، دره ختان، کەلاغی پۆش دیم
کەپووکەم دەماخ، بولبول خامووش دیم

4.که پوو هۆشینێ گالێ گەرماوه
چومان مردێ داشت وەرەو تەرماوه

5.من و باوەیاڵ عەهدێکمان کەردەن
من خەم و ئەو تەم خدا تا وه رۆژ مەردەن

1. ئەرا چۆ جاران دیارت نییەن؟
   مەر گڵ کۆ وه بان مەزارت بییەن؟

7.بێ تو چۆ ماسی ئوفتادەی خاکم
بەرگم پڵاسەن، جامە چاک چاکم

8.وه باوه یال دیم
ئه و روو واوه یلا وه باوه یال دیم

1. شەو خاوم شەریک تافەتێ ژاوەن
   یا حۆباب لە نێو گێژه گرداوەن

10.شەرت بوو بپۆشم جامەی قەترانی
چۆ مەجنوون بنم سەر له ویرانی

1. شەرت بوو خوەراکم وه لەختەی خوێن کەم
   وه ناخوێن سینەم چوو بێستون کەم

12.شەو تار و رۆژ تار، هەر دووگ تار وه من
دڵ چۆ تافەی ئاو خودا بێ قەرار وه من

13.شەرت بۆ ئەندامم پڵاس نیشان کەم
شەو تا سۆح نالەی خودا بایەقوشان کەم

وه باوەیاڵ دیم
ئەو رۆ واوەیلا وه باوەیاڵ دیم.

✒️ شعر
غلامرضا ارکوازی

موسیقی زیبای باوە یاڵ
اثر : علی زندی

? رادیو کاردۆک

? اپیزود اول بخش فارسی

صاحب امتیاز
مدیریت امور فرهنگی و فوق برنامه دانشگاه علوم پزشکی کردستان
«محمد سلیمانی»

مدیر مسئول ، سردبیر ، هیأت تحریر و مدیر اجرایی
«یاسین مجیدی»

گویندگان
«شیوا پرویزی»
«اسرا گنجی»

#پارکست
#رادیو_کاردۆک

@radio_kardok

? رادیو کاردۆک

حەلقەی یەکەم پاددکەستی رادیوییمان
بەشی کوردی

ساحێو ئێمتیاز
بەرێوەبەری کاروباری کەلتووری زانکۆی زانستیاریە پزیشکیەکان کوردستان
«موحەممەد سولەیمانی»

بەرپرسیاری بەرێوەبەری ، سەردەبیر ، بەرپرسیاری کارگێری ، دەستەی سەرنووسەران
«یاسین مەجیدی»

دەنگ
«عادل عەزیز»
«شیوا پەرویزی»

#پادکست
#رادیو_کاردۆک

@radio_kardok

? امروزه فرضیه ای در مورد نوروز از سوی برخی پژوهشگران بویژه میان پژوهشگران کرد مطرح شده که این جشن ریشه ای در میان کردها نداشته و حتی به زیان آنان است. پیروان این فرضیه با اشاره به داستان کاوه و ضحاک، ضحاک را برابر آژی دهاک(آستیاگ) آخرین پادشاه ماد دانسته و معتقدند نوروز جشنی برای شکست مادهاست.

? برای پاسخ به این فرضیه به چند نکته باید توجه شود.
✏️ در خصوص یکسان پنداری ضحاک که در شاهنامه به صراحت عرب خوانده شده است با آستیاگ مادی، باید این نکته را در نظر گرفت که اولا هیچ سندی در این خصوص وجود نداشته و امروزه اغلب اسطوره شناسان و مورخین تطبیق دوره اساطیری شاهنامه را با اشخاص و دوره های تاریخی ایران صحیح نمی دانند.

✏️ ریشه واقعی آیین های نوروزی در بحث تغییر آب و هوا و مسئله ای طبیعی می‌باشد که حتی در میان بابلیان قدیم نیز مرسوم بوده است و فقط مختص اقوام آریایی نیست.در کتیبه‌های هخامنشی اشاره‌ای به جشن نوروز و جایگاه آن نشده و براساس برخی روایات کوروش در زمان ورود به بابل با این جشن آشنا شد.

✏️ با مراجعه به منابع اساطیری کردها به داستان کیومرس(کیومرث) و اهریمن می‌رسیم که در ان پس از پیروزی کیومرس (کیومرث) و نوه‌اش هوشنگ بر دیو ها در جنگی که در کوهستان‌های رواندوز اتفاق افتاده و انتقام سیامک از آنان که نه روز به خاطر آن جشن گرفته اند و آن نه روز نوروز امروزی است.

✏️ در زمان اخرین حکومت کرد ها پیش از اسلام یعنی ساسانیان، نوروز را در شش روز جشن می‌گرفتند که در پنج روز آن مردم عادی به ملاقات پادشاه می‌رفتند و درخواست های خود را به پادشاه گفته و در روز ششم پادشاه با بستگانش جشن میگرفت.

انچه قابل ذکر است این که جسن ها و تاریخ و رسوم کهن یک سرزمین هویت آن سرزمین است. تلاش کنیم هویت سرزمین خود را حفظ کنیم. بسیاری از کشورها می‌توانند برج بسازند، ورزشگاه فوتبال بزرگ بسازند و ..... اما هرگز نمیتوانند برای خود هویت بخرند.
به هویت خود، سرزمین خود و آیین و رسوم خود احترام بگذارید و برای حفظ آن بکوشید.

یاسین مجیدی

? رادیو کاردۆک

پادکست ویژە نوروز

صاحب امتیاز
مدیریت امور فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی کردستان «محمد سلیمانی»

مدیر مسئول ، سردبیر ، مدیر اجرایی و هیات تحریر
«یاسین مجیدی»

گوینده
«شیوا پرویزی»

#نوروز
#رادیو_کاردۆک

@radio_kardok

سال نو مبارک ???

سلام و عرض ادب خدمت همه شما همراهان رادیو کاردۆک. همراه ما باشید با پادکست های کوردی و فارسی رادیو کاردۆک. امیدواریم صدای دلنواز برای شما عزیزان باشیم و بتوانیم به فرهنگ و ادب کوردستان و ایران زمین خدمتی کنیم. ???

سلام و عەرز ئەدەب لە خەمەت ئێوە هاورێیانی رادیو کاردۆک.

هیوادارین دەنگێکی خۆش بین بۆ گوێچکەی ئێوە عازیز گەل و بتوانین مێژو و کەلتوری خۆمان باشتر بناسین. رادیو کاردۆک لە سەر ئەم ئامانجە هەوڵ ئەدات و هیوادارین هاورێمان بن.????