*🔴چه کسی واقعاً پیروز است؟
*✍️دورون نیر تسافی (نویسنده اسرائیلی)**

پیروز جنگ کسی است که اهداف خود را محقق کرده و دشمن را شکست داده باشد. در مورد جنگ (السیوف الحدیدیة) "شمشیرهای آهنین"** یا جنگ "نهضت" – همان‌طور که نخست‌وزیر "اسرائیل" آن را نامیده است – این جنگ ابتکار "اسرائیل" نبود، بلکه ناخواسته وارد آن شد، آن‌هم در حالی که در موقعیتی دشوار و پر از زخم بود. حمله‌ای ناگهانی و کوبنده، "اسرائیل" را درگیر جنگی کرد که برای آن ۴ هدف اصلی تعیین شده بود:

1. نابودی حماس به‌عنوان یک نیروی نظامی در غزه
2. سرنگونی حکومت حماس (ساختار غیرنظامی آن)
3. تضمین امنیت "اسرائیل" از سمت غزه
4. بازگرداندن تمامی "گروگان‌ها" (۲۵۱ نفر)

اما اگر دقیق‌تر بررسی کنیم، خواهیم دید که هیچ‌کدام از این اهداف محقق نشده است.

بررسی اهداف "اسرائیل":

✅ هدف اول (نابودی حماس به‌عنوان یک نیروی نظامی):
با وجود دستاوردهای ارتش رژیم صهیونیستی و عملکرد نظامیان در شرایط سخت جنگی، هزاران نفر از نیروهای حماس هنوز در غزه حضور دارند. این نیروها دوباره سازماندهی شده‌اند، واحدهای رزمی خود را احیا کرده‌اند و حملات مرگباری علیه نیروهای ما انجام می‌دهند. علاوه بر این، فرایند تحویل اسرا نشان می‌دهد که هماهنگی عملیاتی در میان آن‌ها همچنان برقرار است و آن‌ها هنوز به‌عنوان یک نیروی نظامی فعال هستند، هرچند که متحمل ضربات سنگینی شده‌اند.

✅ هدف دوم (سرنگونی حکومت حماس):
حکومت حماس فرو نریخته است. این گروه همچنان بر روند ورود صدها کامیون کمک‌های بشردوستانه به غزه تسلط دارد. نیروهای پلیس حماس، همچنان ترافیک و عبور و مرور را در تقاطع‌های مختلف غزه کنترل می‌کنند. در سوی دیگر، هیچ طرفی حاضر به پذیرش مسئولیت اداره غزه نیست، زیرا از قدرت و نفوذ حماس وحشت دارد. این نشان‌دهنده آن است که همچنان قدرت در دستان حماس است.

✅ هدف سوم (تأمین امنیت اسرائیل از سمت غزه):
این هدف نیز تحقق نیافته است، نه‌تنها به دلیل ادامه شلیک راکت از غزه به سمت شهرک‌های صهیونیستی، بلکه به دلیل وحشت گسترده‌ای که در میان اسرائیلی‌های تخلیه‌شده وجود دارد. بسیاری از آوارگان هنوز جرأت بازگشت به خانه‌های خود را ندارند و احساس امنیت نمی‌کنند.

✅ هدف چهارم (بازگرداندن گروگان‌ها):
این هدف تنها به‌صورت جزئی محقق شده است. هنوز۹۰ "گروگان" اسرائیلی در دست حماس هستند.

بررسی اهداف حماس:

حال، اگر به طرف دیگر جنگ نگاه کنیم و اهداف رهبران حماس را در نظر بگیریم، این اهداف می‌تواند شامل موارد زیر باشد:

1. وارد کردن تلفات حداکثری به "اسرائیل"
2. اشغال موقت شهرک‌های اسرائیلی
3. گرفتن تعداد زیادی "گروگان" برای آزادی اسرای فلسطینی
4. ایجاد وحشت و رعب در شهرک‌های صهیونیستی مجاور غزه
5. اجرای همه این اهداف بدون از دست دادن اراضی تحت کنترل خود

اگر به آنچه که تاکنون رخ داده است نگاه کنیم، خواهیم دید که حماس تمام اهداف خود را محقق کرده است:

✅ در حمله هفتم اکتبر در یک روز ۱۶۹۷ اسرائیلی کشته شدند. همچنین بیش از ۱۹ هزار نفر نیز در جنگ زخمی شدند.
✅ حماس شهرک‌های یهودی را برای چندین ساعت اشغال و تخریب کرد.
✅ ترس و وحشت را در سراسر شهرک‌های اسرائیلی در اطراف غزه ایجاد کرد.
✅ ۲۵۱ اسرائیلی را به "گروگان" گرفت و توانست از طریق آن‌ها، صدها اسیر فلسطینی را آزاد کند، از جمله افرادی که به حبس ابد محکوم شده بودند.
✅ این کارها را بدون از دست دادن اراضی مهم و بدون پذیرش استقرار مجدد اسرائیلی‌ها در غزه انجام داد.

نتیجه‌گیری:
🔻علیرغم هزینه‌های سنگینی که "اسرائیل" تاکنون پرداخته است و با وجود موفقیت‌های ارتش در میدان نبرد، "اسرائیل" برنده این جنگ نیست (و مطمئناً پیروزی قاطع نیز به دست نیاورده است).

🔻 توافق تبادل اسرا، اگرچه باعث پیشرفت جزئی در تحقق هدف چهارم شده است، اما ما را از دستیابی به اهداف اصلی جنگ دورتر کرده است.

🔻 اگر واقعاً خواهان پیروزی هستیم، باید جنگ را با تمام توان از سر بگیریم و برای تحقق کامل اهداف جنگ تلاش کنیم.

🔻 نکته پایانی: بدون توقف کمک‌های بشردوستانه، بدون تشویق به کوچاندن فلسطینی‌ها و بدون تصرف گسترده اراضی، تصور پیروزی کامل در این جنگ دشوار خواهد بود.
@PalestineNews

از موارد عجیب در روابط زناشویی:

شرایطی پیش می‌آید که شوهر از همسرش دور است، و در این شرایط برخی مردان از همسران خود می‌خواهند که در تماس ویدیویی با لباس‌هایی که در حد "نیمه برهنه" هستند ظاهر شوند، گویی که تنها در اتاق خواب خود هستند و هیچ شخص سومی حضور ندارد.

و چه عجیب است این ذهنیت و روحیات: چه سودی دارد که از همسرت بخواهی در مقابل تو در ویدیو نیمه برهنه ظاهر شود؟ حالا از این موضوع بگذریم که تماس ویدیویی از طریق شرکت‌های ارتباطی و برنامه‌ها انجام می‌شود و ممکن است این تماس مشاهده شود.

مسئله اینجاست: دیدن زن برهنه یا نیمه برهنه، مرد را از نظر جنسی تحریک می‌کند، و این تحریک جنسی به طور طبیعی به دنبال تخلیه و راهی برای برون‌ریزی است. اگر این تحریک تخلیه نشود، انباشته می‌شود و اگر انباشته شود، می‌تواند آسیب‌های جدی به سلامت وارد کند. شوهر دور است، اما تحریک شده است، بنابراین او بین دو انتخاب قرار دارد: یا خودارضایی زشت که تنها افراد بی‌اراده انجام می‌دهند، یا صبر کردن در برابر انباشت تمایلات جنسی که به سلامت او آسیب می‌زند.

از سوی دیگر، همسران شکایت می‌کنند: چه باید کرد؟ اگر مخالفت کنم، شوهر عصبانی و خشمگین می‌شود، و من نمی‌توانم در ویدیو نیمه برهنه ظاهر شوم؟

من می‌گویم: خوشا به حال زنی که همسری عاقل و خردمند دارد، قبل از هر چیز دیگر.
برگردان: محمد امینی هروی

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته
#سؤال ۴۴۹
موضوع: حکم تراشیدن موی های زیر ناف پدر ناتوان توسط پسر
اگر پسر موی های زیر ناف پدر خود را بتراشد چون پدر پیر و عاجز است شرعا جواز دارد یا خیر؟

☎️الجواب: در صورتیکه مادر این پسر یعنی{همسر این پدر} زنده باشد و توان پاک کاری موقعیت شرمگاه را داشته باشد باید همسر وی این کار را انجام دهد ولی اگر همسر وی عاجز و ناتوان بود و یا هم مرده بود در این صورت پسر این فرد بعد از هر چهل روز یک بار می تواند موی های زاید موقعیت شرمگاه پدر خویش را پاک کند ولی تلاش کند دست خود را با پارچه ی بپوشد و به اعضاها بدون پرده دست نزند و غیر محل ضرورت را نیز بپوشد. و الله اعلم بالصواب

کما فی رد المحتار:
(ومن عرسه - إلى فرجها) بشهوة وغيرها والأولى تركه لأنه يورث النسيان. [فصل في النظر والمس] (6/ 366) دار الفكر - بيروت
کما فی رد المحتار:
(وشرائها ومداواتها ينظر) الطبيب (إلى موضع مرضها بقدر الضرورة) إذ الضرورات تتقدر بقدرها وكذا نظر قابلة وختان (قوله وينبغي إلخ) كذا أطلقه في الهداية والخانية. وقال في الجوهرة: إذا كان المرض في سائر بدنها غير الفرج يجوز النظر إليه عند الدواء، لأنه موضع ضرورة، وإن كان في موضع الفرج، فينبغي أن يعلم امرأة تداويها فإن لم توجد وخافوا عليها أن تهلك أو يصيبها وجع لا تحتمله يستروا منها كل شيء إلا موضع العلة ثم يداويها الرجل ويغض بصره ما استطاع إلا عن موضع الجرح اهـ فتأمل والظاهر أن " ينبغي " هنا للوجوب. [فصل في النظر والمس] (6/ 370) دار الفكر – بيروت

والله اعلم بالصواب
ارایه👈 مفتی (محمد امینی)
🔹️*🔷️*🔹️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
👇
✉
📱مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

📱مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- 🌐--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۲
موضوع: زن به وعده طلاق، طلاق نمی شود
کسیکه همیشه خانم خود را تهدید می کند که تو را طلاق می دهم آیا طلاق واقع می گردد یا خیر؟

☎️الجواب: در طلاق جزم و قصد حال لازم است و طلاق به وعده طلاق نمی شود زیرا تو را طلاق می دهم و مانند این الفاظ وعده به طلاق است لذا این زن طلاق نشده است.

کما فی فتح القدير:
«ولا يقع بأطلقك إلا إذا ‌غلب ‌في ‌الحال، ولو قالت أنت طالق فقال: نعم طلقت.» ‌‌(باب إيقاع الطلاق) (4/ 7) دار الفكر، بيروت
کما فی رد المحتار:
«قوله وما بمعناها من الصريح) أي مثل ما سيذكره من نحو: كوني طالقا واطلقي ويا مطلقة بالتشديد، وكذا المضارع إذا ‌غلب ‌في ‌الحال مثل أطلقك كما في البحر.» ‌‌[باب صريح الطلاق] (3/ 248) الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر
کما فی العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية:
«(الجواب) : صيغة المضارع لا يقع بها الطلاق إلا إذا ‌غلب ‌في ‌الحال كما صرح به الكمال بن الهمام وحيث تركت ذلك المدة المذكورة فإذا عادت لموافقتها وإطاعتها لا يقع عليه الطلاق لأن كلمة ما دام غاية ينتهي اليمين بها كما تقدم عن التنوير وشرحه.» ‌‌[كتاب الطلاق] (1/ 38) الناشر: دار المعرفة
کتبه: محمد امینی هروی

والله اعلم بالصواب
ارایه? مفتی (محمد امینی)
?️*?️*?️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
?
✉
?مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

?مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- ?--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۱
موضوع: نکاح به مهر مجهول
آیا نکاح به مهر مجهول صحیح می شود یا خیر؟

☎️الجواب: نکاح با مهر مجهول صحیح می شود لکن مهر مثل لازم می شود و مهر مثل از اقربای زن سنجش می شود.
کما فی ردالمحتار: و لا یمکن الوفاء بالمجهول بل تفسد التسمیه فیجب مهر المثل. {باب المهر}.(/۱۳۰) ط: دارالفکر.
وفی النتف: و اما المجهول فهو ان یتزوجها علی ما تخرج ارض العام او تحمله نخله او تنتج غنمه او بقره او ابله... و لها مهر المثل.... . {کتاب النکاح} (۱۹۱) ط: المکتبه الحقانیه

والله اعلم بالصواب
ارایه? مفتی (محمد امینی)
?️*?️*?️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
?
✉
?مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

?مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- ?--------* @DaruleftaaAehyaa

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۳۰
ذبیح یا کشتار افراد کمونیست، بت پرست ها، بودائی‌ها و بعضی هندی ها چه حکم دارد؟

☎️الجواب: کشتار این مردم نباید خورده شود، در روسیه و مناطق بودایی ها و بت پرستان جز ماهی چیزی دیگری خورده نشود. البته خوردن کشتار یهودی ها و نصرانی های که شرایط ذبح مراعات می کنند و به کتابیت خود معتقد باشند اشکالی ندارد.
کما فی فتاوی العصر: ماده(۵۵۵).

والله اعلم بالصواب
ارایه? مفتی (محمد امینی)
?️*?️*?️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
?
✉
?مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

?مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- ?--------* @DaruleftaaAehyaa

#غزه
امروز افسر جوان احمد نصرالله در جبالیا به شهادت رسید.

حافظ کل قرآن بود.

در دانشکده نظامی قطر نماینده فلسطین بود و رتبه اول را در دانشکده کسب کرده بود.

اما بازگشت به غزه و جهاد را به زندگی در قطر ترجیح داد.

امروز در جنگ و رویارویی و جهاد در جبالیا به شهادت رسید.
Https://t.me/emranmadani

السلام علیکم ورحمة الله و برکاته

#سؤال_ ۴۲۹
موضوع: تكرار نماز جماعت در مساجد بازار و سر راه‌ها
آیا تکرار نماز جماعت در مساجد سر راه‌ها و داخل بازا ها جواز دارد یا خیر؟

☎️الجواب: تکرار نماز جماعت در یک مسجد (خصوصا محله‌ها) مکروه است، زیرا مردم جهت انتظار به جماعت دوم خود را به غفلت می‌اندازند و بسا اوقات شاید از همه جماعت‌ها بماند که در این صورت سبب کم شدن تعداد مردم به جماعت می‌شود، ولی در مساجد سر راه‌ها و شاهراه‌ها و مساجد داخل بازارها تکرار جماعت صحیح است، زیرا در آن افراد مشخصی نیست که بیایند و نماز بخوانند بل‌که هر که می‌آید و نماز خود را می‌خواند و می‌رود، باعث تقلیل جماعت هم نمی‌شود، لذا اشکالی ندارد. و الله اعلم بالصواب
کما فی تلخیص قضایا فقهیة مستجدة: تکرار الجماعة فی مسجد واحد مکروه؛ لأنه به ینشأ التغافل فی انتظار الجماعة الثانیة، فیقل عدد الناس فی الجماعة، إلا أن المساجد التی علی قوارع الطریق؛ لأنها لیست أهل معروفون، فأداء الجماعة فیها مرة بعد أخری لایؤدی إلی تقلیل الجماعات. {أحکام المسجد}(صفحه 114)
کما فی بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:
« وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم كانوا إذا فاتتهم الجماعة صلوا في المسجد فرادى؛ و لأن التكرار يؤدي إلى تقليل الجماعة؛ لأن الناس إذا علموا أنهم تفوتهم الجماعة فيستعجلون فتكثر الجماعة، و إذا علموا أنها لا تفوتهم يتأخرون فتقل الجماعة، وتقليل الجماعة مكروه، بخلاف المساجد التي على قوارع الطرق؛ لأنها ليست لها أهل معروفون، فأداء الجماعة فيها مرة بعد أخرى لا يؤدي إلى تقليل الجماعات، و بخلاف ما إذا صلى فيه غير أهله؛ لأنه لا يؤدي إلى تقليل الجماعة؛ لأن أهل المسجد ينتظرون أذان المؤذن المعروف فيحضرون حينئذ؛ و لأن حق المسجد لم يقض بعد. ‌‌[فصل بيان وقت الأذان و الإقامة] (1/ 153) دار الكتب العلمية و غيرها

والله اعلم بالصواب
ارایه? مفتی (محمد امینی)
?️*?️*?️
سؤالهای شرعی خود را به آیدی ذیل بفرستید:.
?
✉
?مفتی محمد امینی** @Mofti_mohammad_Amini

?مفتی عبدالجلیل محمدی:
@Mohammady363 *✔آدرس کانال ما:
دارالإفتاء مدرسه احياء العلوم_هرات
-------- ?--------* @DaruleftaaAehyaa