https://t.me/maghalatemozooei
www.khanjany.org
www.erfanalavi.site
www.akhar-zaman.com
https://www.sites.google.com/site/aliakbarkhanjany
https://t.me/khanjanyaliakbar/1692

Telegram

مجموعه مقالات موضوعی تدوین شده از آثار استاد علی اکبر خانجانی

@خودشناسی،انسان شناسی،جهان شناسی،قیامت، آخرالزمان، لقاءالله - مفهوم خدا - عرفانهای کاذب - آفرینش انسان و جهان - نزول و عروج روح - انسان کامل - زندگی های دوباره، جهان های موازی، @علی اکبر خانجانی، مقالات عرفانی، زناشویی، بیماریها www.khanjany.org

دانلود کنید: دائره المشارق و المغارب ربوبی "دیالکتیکهاي قرآنی٬
QURANIC DIALECTICS صفحه ۵

https://drive.usercontent.google.com/u/0/uc?id=1KQUDld5f9sLeJi7A8o94-X3YhSqJUl04&export=download

۳- تعریف و تعارف

یکی وجود را تعریف می کند به نور صفات و اسماء و تجلّی و فعل پروردگارش به عرفا ِت عارفانی که کاملانش ائمه ھدی ھستند. و دیگری وجود را تعریف می کند به تعارفا ِت عرف تاریخی مردمان!
"بر عرفات مردانی ھستند که ھمه را به سیمایشان می شناسند." قرآن کریم- که عرفات بقول خود امام علی(ع)، امامان ھستند که در جان عارفان مقیم و از وجودشان متجلّی شده و اوصاف وجود حق را معرفی می کنند: ما معانی خداوند و
ظھورش در شما (اولیای عارف) ھستیم! امام باقر(ع)
و این تعریف و معرفی و عرفان وجود است به واقع و تجلیات نور معرفت و اشراق و حکمت و شھود جلالی و جمالی!
و ا ّما دیگران وجود را تعارف می کنند از یکدیگر و به یکدیگر و از زبان و باور آباء و اجداد و سنن تاریخی و افسانه و اساطیر یکدیگر! وجود جز خداوند نیست و او را جز عاشقان مخلص او توصیف نمی توانند کرد (قرآن کریم)-
یعنی آنانکه خداوند را به عشق شناخته اند و نه در مجادلات کلامی و منطقی و فلسفی. "بگو درباره خدا مجادله می کنید زیرا ما او را عاشقانه می شناسیم و می پرستیم." قرآن کریم- شناخت عاشقانه وجود حاصل جستجوی مشتاقانه و تمام و
کمال در ھمه عمر است بعنوان امری واجب و اضطراری که مقدم بر ھر امریست. یعنی وجود را کسانی می یابند که آنرا جداً و با تمام قوای حیاتی خود جستجو می کنند ھمچون جستجوی معشوقی گمشده! پس با کل عدمیت خود او را می
جویند و می یابند و در این جستجو از کل این عدمیت خود که ھمان "خود" شان است می گذرند و خود الھی را در بی خودی خود می یابند یعنی در عدِم عدمیت خود! و چون یافتند خود بخودی خود معّرف و مظھر وجودند. ولی دیگران
وجود را حواله می دھند به امری نسیه و بایستنی محال در آتیه به نقل از دیگران و گذشتگان خود! و این قصه و ّ غصه وجود است از عدم!

انس و الفت با همسر

۱٢۵ – آدمی تا با ضدّ خودش یعنی ھمسرش به انس و الفت نرسد با خودش به آشنائی و دوستی نمی رسد .

وآنچه که موجب انس و الفت می شود خدمت ، انجام وظیفه ، صبر ، خویشتن داری و از خود گذشتن است و راز دل در میان نھادن و متواضع گشتن .

آنکه می خواھد خود را به عنوان انسانی بزرگ
به همسرش اثبات کند هرگز موفق به انس و
الفت با ھمسرش نمی شود .

به زبان ساده راز پیروزی در زناشوئی جنگ مستمر با تکبّر و غرور خویشتن است .

#کتاب_فلسفه_آدم_و_حوا
فصل اول #فلسفه_ازدواج_و_زناشویی

www.khanjany.org
www.erfanalavi.site
www.akhar-zaman.com
https://www.sites.google.com/site/aliakbarkhanjany
https://t.me/khanjanyaliakbar/1692

کتاب مجموعه مقالات آخرالزمانی
اثر استاد علی اکبر خانجانی

https://t.me/khanjanyaliakbar

?️خطبه بیان ۱?️

توضیح
خطبه بیان آخرین خطبه ای است که حضرت علی (2) برای مردم ایراد فرموده اند. این خطبه در بر دارنده مفصل ترین و باعظمت ترین بیانات در شناخت علی و اوضاع آخر الزمان است .
در مقدمه این خطبه روایت شده است که پیامبر اسلام (ص) به حضرت علی (ع) وصیت نمود که این خطبه را برای مردم انشاء کند.
کتابهای معتبری که خطبه بیان یا بخشی از آن را ذکر نموده اند عبارتند از:
1- البدأ و التاريخ مقدسي -2 تاریخ طبری 3 رجال الكشي : 4 - المراتب اسماعيل بن احمد بستی (420 ق)؛ 5 - بصائر الدرجات صفار قمی 6- الاختصاص منسوب به شیخ مفید -7- روضه التسليم شيخ طوسى ؛ 8- الدر المنظم في السر الاعظم محمد بن طلحه شافعی؛ 9 - مشارق الانوار حافظ رجب برسى . ى 10 الانسان الكامل عبد الرحمن بدوي؛ 11 - علائم الظهور عبد الله شبر.
همچنین سید حیدر آملی از خطبه البیان در مبحث ولایت یاد کرده چنانچه داود قیصری نیز چنین کرده است. ملاصدرا نیز به بخشی از خطبه به عنوان سخن امام علی (ع) استناد کرده است.
شرح های مختلفی بر این خطبه نوشته شده و نخستین شرح بر این خطبه منسوب به حسن صباح" است. برخی از
اهل سنت نیز بر این خطبه شرح نوشته اند .
ما در اینجا دو نسخه از این خطبه را ذکر خواهیم کرد؛ نسخه اول که کوتاهتر است در کتاب "مشارق انوار الیقین" بدون ذکر نام نقل شده که همان مختصری از خطبه بیان بوده و در اکثر آثار همین متن با نام "خطبه بیان" معروف شده است. نسخه دوم بسیار مفصل بوده و در کتاب "الزام الناصب" تالیف شیخ علی بارجيني ( 1323 ق)
و "نوائب الدهور " تالیف آیت الله علامه میرجهانی ذکر شده است.
تربی، امید (ترجمه و تحقيق)، خطبة البيان، ص ۵۴، نشر زائر.

خطبه بیان?
نسخه (1)
منم که کلیدهای غیب در دست من است و بعد از محمد فرستاده خدا کسی جز من بر آن آگاه نیست
منم آن ذوالقرنین که در صحف نخستین یاد شده است منم صاحب انگشتر سليمان
منم صاحب حساب
منم صاحب صراط و موقف قیامت و جایگاه حساب ،
منم قسمت کنند؛ بهشت و دوزخ به امر پروردگارم ،
منم آدم اول منم نوح اول
منم نشانه خدای جبار
منم حقیقت اسرار
منم سازنده برگ درختان
منم که میوه ها را میرسانم
منم گشاینده چشمه ها ،
منم جاری کننده نهرها ،
منم خزانه دار علم
منم کوه بردباری
منم فرمانروای مومنين
منم عين اليقين
منم حجت خدا در آسمانها وزمين
منم "راجفه" (اول) نفخه صور اسرافيل
منم صائقه
منم عذاب هلاک کننده،
منم صیحه به حق،
منم "ساعة" برای کسی که آن را انکار کرد ،
منم آن نوری که از آن راه راست بر گرفته می شود
منم صاحب صور،
منم که مردگان را از قبرها خارج می کنم،
منم صاحب روز نشر ،
منم همراه نوح و نجات دهنده او
منم همراه ایوب دردمند و شفا بخش او
منم که آسمانها را به امر پروردگارم برپا داشته ام،
منم همراه ابراهیم،
منم راز موسی کلیم،
منم نظر کننده در عالم ملکوت ،
منم امر پروردگار زنده ای که نمی میرد ،
منم ولی حق بر جمیع مخلوقات
منم آنکه سخن در نزد من تغییر نمی پذیرد و حساب خلق با من است
منم آنکه کار خلق به من واگذار شده است
منم جانشین خداوند خالق
منم راز خداوند در شهرهای او و حجت او بر بندگانش منم امر خداوند و روح، همانگونه که خدای تعالی فرمود : ای رسول از تو سئوال میکنند از روح بگو روح از امر پروردگار من است.
من کوههای مرتفع را استوار ساختم و چشمه های جاری را شکافتم
منم نشاننده درختان
منم نمایان کننده رنگهای میوه ها ،
منم قسمت کننده رزقها
منم زنده کننده مردگان
منم نازل کننده قطرات باران
منم نوردهنده خورشید و ماه و ستارگان
منم عهده دار قیامت ،
منم برپا کننده ساعة ،
منم آن که فرمانبرداری او از طرف خدا واجب شده است منم زنده ای که نمی میرم و هنگامی که مردم نمرده ام، منم را از پنهان شده خدا
منم دانا به آنچه بود و آنچه می باشد ،
منم نمازهای مومنان و روزه آنان
منم مولا و امام آنان ،
منم صاحب رستاخير اول و آخر
منم صاحب مناقب و مفاخر
منم صاحب ستارگان ،
منم عذاب ثابت خدا ،
منم نیست کننده ستمکاران اول ،
منم از بین برنده حكومتها،
منم صاحب زلزله و جنبش (رجف)
منم صاحب کسوف و خسوف ،
منم هلاک کننده فرعونها با همین شمشیرم ،
منم آنکس که خداوند مرا عالم سایه ها بپا داشت و آنان را به بندگی من فرا خواند پس چون ظاهر شدم نشناختند و منکر شدند؛ به فرموده خدای سبحان پس آنگاه که آمد نشناختند، او را و انکار کردند (بقره - 89).
منم نور الانوار
منم حمل کننده عرش بهمراه ابرار
منم صاحب کتابهای گذشته
منم آن باب خداوند که برای کسی که انکار کرد باز نمی شود و بهشت را نمی چشد،

دانلود کنید: کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک "مذهب رندان"
(علم العلم- عقل محض- علم آفرینش- علم عشق- علم تسبیح- علم
خلافت- علم تقوا- علم فرقان- علم تضاد- علم عروج- علم عصمت-
دیالکتیک شناسی- علم امامت- علم بداعت- علم صدق- عبادت صدیقین-
علم تأویل- علم الدرجات- بی تاشناسی- علم خودشناسی- علم اخلاق الله-
خرد آخرالزمان- علم وحدت- علم اسرار- علم عدالت- علم آزادی- علم
توحید- علم شیطان شناسی- شناخت شناسی- عرش معرفت- لبّ لباب)
Dialecticology اثر استاد علی اکبر خانجانی

https://drive.usercontent.google.com/u/0/uc?id=1e9lYfWcBBbi3_zO319ha7FQcDryVVGX_&export=download

۱۳۶۶- دیالکتیک، شکافنده ذات الفاظ و معانی و پدیده ھا و جریانات و روابط است و بنده این علم را از صاحب اصلیش به ارث برده ام. حدود ده سال پیش که رساله "راز مگوی عشق" را نوشتم در رؤیا دیدم که کاروانی بی انتھا از شتر با بار کتاب بر درب منزلم آمد که ساربانش آن کتابھا را به من تحویل نمود و گفت که فرستاده ای از امام (ع) یعنی امام محمد باقر (ع) مخصوص شماست از آنان حراست کنید. پس از ده سال ھمین ساعتی قبل در رؤیای خود امام باقر را دیدم به سن نوجوانی و غرق در شادی و سرور که بر بالای برجی بلند قرار داشت و قرار بود که با جھانیان سخن نماید و بنده این رؤیا را بیانگر مخصوصاً ھمین رساله می دانم که در حال به انجام رساندنش ھستم چرا که در لحظه به لحظه تألیف این رساله به یاد آن امام ھمام بوده ام که در آغاز جوانی بدلیل علم شگرفی که بروز می داد شھیدش کردند.

دانلود کنید: کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک "مذهب رندان"
(علم العلم- عقل محض- علم آفرینش- علم عشق- علم تسبیح- علم
خلافت- علم تقوا- علم فرقان- علم تضاد- علم عروج- علم عصمت-
دیالکتیک شناسی- علم امامت- علم بداعت- علم صدق- عبادت صدیقین-
علم تأویل- علم الدرجات- بی تاشناسی- علم خودشناسی- علم اخلاق الله-
خرد آخرالزمان- علم وحدت- علم اسرار- علم عدالت- علم آزادی- علم
توحید- علم شیطان شناسی- شناخت شناسی- عرش معرفت- لبّ لباب)
Dialecticology اثر استاد علی اکبر خانجانی

https://drive.usercontent.google.com/u/0/uc?id=1e9lYfWcBBbi3_zO319ha7FQcDryVVGX_&export=download

۱۳۶۱- آن دیالکتیک که در فلسفه ھای کلاسیک تدریس می شود دیالکتیک مکانیکی است که ھمان قانون عمل- عکس العمل- برآیند است که ھمان قانون علیت است که با منطق تضاد بیان شده است و این ھمان دیالکتیک مشھوری است که
برای دورانی در بازار مارکسیزم داغ بود. ولی دیالکتیک قلمرو حکمت ھرگز دارای جمود و ثبات فیزیکی در سنتزش نیست که بازیچه سوداگران شود زیرا تز و آنتی تزش نیز دمادم به ھم تبدیل می شوند و راکد نیستند. دیالکتیک مارکسیستی
جامدترین دیالکتیکھا بود و براستی ماتریالیستی و فولادین و تکنولوژیکی بود که خود مارکسیزم را در ھم کوبید و سنتزی جز توبه باقی نگذاشت: توبه از مارکسیزم و ماتریالیزم دیالکتیکی!

دانلود کنید: کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک "مذهب رندان"
(علم العلم- عقل محض- علم آفرینش- علم عشق- علم تسبیح- علم
خلافت- علم تقوا- علم فرقان- علم تضاد- علم عروج- علم عصمت-
دیالکتیک شناسی- علم امامت- علم بداعت- علم صدق- عبادت صدیقین-
علم تأویل- علم الدرجات- بی تاشناسی- علم خودشناسی- علم اخلاق الله-
خرد آخرالزمان- علم وحدت- علم اسرار- علم عدالت- علم آزادی- علم
توحید- علم شیطان شناسی- شناخت شناسی- عرش معرفت- لبّ لباب)
Dialecticology اثر استاد علی اکبر خانجانی

https://drive.usercontent.google.com/u/0/uc?id=1e9lYfWcBBbi3_zO319ha7FQcDryVVGX_&export=download

۱۳۵۴- بنده به تجربه و تحقیق و مشاھدات حضوری و به یقین می گویم که بسیاری از فرقه ھای درویشی و سلسله ھای به اصطلاح عرفانی دارای چنین نگرش و باوری در عرفان ھستند که عاقبت تبدیل به تبھکاران حرفه ای و شیطانپرست می
شوند. در چنین افراد و جریاناتی، حقیقت طلبی و شوق به معرفت و تقوا و ایمان و خداپرستی تنھا چیزھائی ھستند که مطلقاً وجود ندارد و کسی ھم که به اسم شیخ و قطب و مرشد در مرکز این جریانات حضور دارد ماھیتی از جنس پدرخوانده ھای
مافیائی دارد که جرم و جنایت را توجیه و تقدیس می کند.

دانلود کنید: کتاب دیالکتیکِ دیالکتیک "مذهب رندان"
(علم العلم- عقل محض- علم آفرینش- علم عشق- علم تسبیح- علم
خلافت- علم تقوا- علم فرقان- علم تضاد- علم عروج- علم عصمت-
دیالکتیک شناسی- علم امامت- علم بداعت- علم صدق- عبادت صدیقین-
علم تأویل- علم الدرجات- بی تاشناسی- علم خودشناسی- علم اخلاق الله-
خرد آخرالزمان- علم وحدت- علم اسرار- علم عدالت- علم آزادی- علم
توحید- علم شیطان شناسی- شناخت شناسی- عرش معرفت- لبّ لباب)
Dialecticology اثر استاد علی اکبر خانجانی

https://drive.usercontent.google.com/u/0/uc?id=1e9lYfWcBBbi3_zO319ha7FQcDryVVGX_&export=download

۱۳۵۲- ارتکاب به ھر فسق و جرم و جنایتی با افتخار و تحت عنوان خدمت و حقیقت و عرفان! و این مکتب و مذھب جھانی ھمه تبھکاران حرفه ای است که تازگی ھم ندارد ولی در آخرالزمان تبدیل به یک مذھب فراگیر جھانی می شود برعلیه دین خالص و عرفان وحدت وجودی و به مثابه دجال آن و آخرین عرصه ظھور ابلیس!

?مذهب امامیه و سیاست و حکومت?

1. در هر کجای تاریخ که در دوره غیبت امام زمان، شیعیان بقدرت سیاسی و حکومت رسیدند چنان جنون و جنایتی آفریدند که در تاریخ بی سابقه بوده است از حکومت شیعیان اسماعیلیه در شمال آفریقا و مصر که بمدت حدود یک قرن
   به سنت پدرکشی و پسرکشی و برادرکشی حکمرانی کردند تا حکومت شیعه اثنی عشری آل بویه در ایران که حیثیتی برای تشیع باقی نگذاشتند و امامان را از امامت خلع کردند و خود امام شدند. تا حکومت صفوی که با قتل عام سنیان آذربایجان آغاز شد و یکسره با برادرکشی و پدرکشی و پسرکشی ادامه یافت و پایتخت صفوی در اصفهان پس از انقراض این حکومت تبدیل به بزرگترین روسپی خانه و شیره کش خانه روی زمین گردید و تا حکومت خواجگان قاجاری و الی آخر.

یعنی مذهب امامیه هیچ ربطی به حکومت و سیاست ندارد و حکومت آخرالزمانی امام عصر هم یک حکومت روحانی و عرفانی عاشقان حق است که جنات نعیم را برپا می کند که یک بهشت زمینی است آنهم برای مدت کوتاهی که اتمام حجت بر بشریت است که دوره هفتم آدمیت را به پایان می برد.

کتاب حدیث عشق

#استاد_علی_اکبر_خانجانی

https://t.me/khanjanyaliakbar

Telegram

استاد علی اکبر خانجانی "عرفان آخرالزمان"

من علی اکبر خانجانی متولد ١٣٣٤ در سنگسر (مھدیشھر) از استان سمنان و از خانواده ای روستایی-عشایری که پیرو دین اسلام و عاشق علی (ع) و آل اوست می باشم. آدرس سایت شامل کلیه کتابها و آثار استاد خانجانی www.khanjany.com #عرفان #آخرالزمان #علی\_اکبر\_خانجانی