*?ادرار هنگام غسل:*چنانچه شخصی پس ازغسل نمودن درحالی که هنوز درحال استحمام است ادرار کندیابادی ازوی خارج شود،با این کار #غسل وی باطل نمیشود ونیازبه غسل مجدد نیست اما وضوی شخص باطل میشود.@AhkamAhlesunnat

?حکم نماز زنی که باخوردن قرص سبب حیض می شود:زن اگر با خوردن #قرص سبب خروج حیض شود،حائض محسوب می شودو نیاز نیست نماز روزهایی که خون ازوی جاری است را قضا کند، چونکه حیض خونیست که هنگام وجود حکمش (حلال و حرامی که از وجود حیض ناشی می شود) بر آن مترتب می شود، همچنانکه اگر زن چیزی را استعمال کند که #خون حیض را قطع نماید واجبست که نماز بخواند و روزه بگیرد نه اینکه روزه را قضا کند. به دلیل اینکه آن زن در اینحال حائض بشمار نمی رود، پس حکم همراه علتش می گردد، خداوند می فرماید ﴿وَیَسْأَلونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذیً﴾ و درباره حیض از تو می پرسند، بگو حیض پلیدی است. بنابراین با وجود نمایان شدن یا توقف پلیدی حکم ثابت، و بدون آن حکم ثابت نمی شود.@AhkamAhlesunnat

*?پرداخت زکات برای ازدواج: *جوانی برای ازدواج نیاز به سرمایه دارد چنانچه آن جوان استطاعت مالی جهت #ازدواج خود را نداشته باشد جائز است با اموال زکات در این امر او را یاری کرد@AhkamAhlesunnat

*?حکم تأخیر نماز از وقت آن بدون عذر شرعی؟*تأخیر #نماز از وقت آن بدون عذر شرعی، ضایع کردن و از بین بردن ارزش و ثواب آن است. چنانچه خداوند فرموده است:‌ « فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا یُظْلَمُونَ شَیْئًا**» (مریم: 59ـ 60).

«اما پس از آنان، فرزندان ناشایسته ‏ای روی کار آمدند که نماز را تباه کردند، و از شهوات پیروی نمودند; و بزودی (مجازات) گمراهی خود را خواهند دید! مگر آنان که توبه کنند، و ایمان بیاورند، و کار شایسته انجام دهند; چنین کسانی داخل بهشت می‌‏شوند، و کمترین ستمی به آنان نخواهد شد».

حافظ ابن کثیر رحمه الله در تفسیرش از تعدادی از بزرگان مفسرین نقل کرده است که معنای ضایع کردن نماز، رعایت نکردن وقت نماز می‌باشد؛‌ به این صورت که نمازگزار نمازش را پس از سپری شدن وقت آن، بجا می‌آورد. همچنین کلمه «الغی» که در آیه آمده است و به زودی در آن فرو می‌روند به معنای جسارت و زیان است. همچنین به معنای دره‌ای از جهنم معنی کرده‌اند.**@Ahkamahlesunnat

*?تعیین قبله: *‌اگر جهت‌ قبله‌ برای‌ کسی‌ معلوم‌ نبود و نمی‌دانست‌ به‌ کدام‌ طرف‌ نماز بخواند، باید بیندیشید، سپس‌ طبق‌ نظرش‌ نماز بخواند، (یعنی به هرطرف که گمانش بیشترگواهی میداد که قبله آن طرف است، نمازبخواند)اگر بدون‌ تفکر و اندیشه، نماز را شروع‌ کرد، نمازش‌ صحیح‌ نیست.@AhkamAhlesunnat

*?نمازبرهنه: *‌اگر کسی‌ را پارچه‌ و لباسی‌ به‌ مقدار پوشاندن‌ عورت‌ میسر نشود، نماز او برهنه‌ جایز است.@AhkamAhlesunnat

*?نماز زن باقرائت: *‌صدای‌ زن‌ عورت‌ است‌ و چنانچه‌ زن‌ با صدای‌ بلند در نماز قرائت‌ بخواند نمازش‌ باطل‌ می‌شود.@AhkamAhlesunnat

*?*احتلام :

اگر کسی‌ احتلام‌ (شیطانی)شد ولی‌ منی‌ بیرون‌ نیامد و آثار منی‌ هم‌ مشاهده‌ نگردید، غسل‌ بر او واجب‌ نمی‌شود.**@AhkamAhlesunnat

*?حیض،نفاس،جنابت *‌در حالت‌ حیض‌ و نفاس‌ و جنابت، خواندن‌ قرآن، داخل‌ شدن‌ در مسجد، طواف‌ خانه‌ کعبه، مَس‌ قرآن‌ کریم بدون‌ پوش‌ و غلاف، جایز نیست‌ و شخص‌ بی‌وضو هم‌ نباید بدون‌ پرده‌ و غلاف‌ ویا گرفتن قرآن با آستین به‌ قرآن‌ دست‌ بزند.@AhkamAhlesunnat

*?رنگ و رنگ کار *کسی که شغل رنگ کاری دارد اگر رنگ پاشیده شده بر بدن او مانع از رسیدن آب به پوست می‌شودباید آن رنگ را قبل ازغسل یاوضو ازبدن پاک کند وگرنه غسل و وضوی آن شخص صحیح نیست واگر رنگ مانع رسیدن آب به پوست نمی‌شدیعنی رنگی بودکه آب ازآن به پوست نفوذ می کرد دور کردن آن ازبدن لازم نیست وغسل و وضوی چنین شخصی جایز است وحکم رنگ خودکارو خودنویس را دارد.
در مسئله مذکورعذروحرج وجود ندارد زیرا در شستن رنگ از بدن بنا به گفته رنگ آمیزهامشکل خاصی وجود ندارد ومی‌توان آنها را از بدن پاک‌کرد و رنگی‌که بر موی بدن (‌ریش‌، سر و غیره‌) پاشیده شـده در صـورتی‌کـه مـوها کوتاه‌اند و رنگ مانع از نفوذ آب به زیر آنها می‌باشد، پاک‌کردن آن لازم است اما اگر موها بلنداند و آب به زیر آنها می‌رسد دور کردن رنگ لازم نیست‌.(محمودالفتاوی)@AhkamAhlesunnat