ایزد مهر و آش هلیم
تردید نباید کرد که بنیان عموم #آیین‌های_شیعی، #فرهنگ_ایرانی است و از #سنت_اعراب_بادیه نشین صدها فرسنگ به معیار همان فاصله جغرافیایی دور است.

بسیاری از نام‌هایی که امروزه بر انواع #نذورات و آیین‌های شیعی گذاشته‌اند، بی‌شک روزی به #ایزدی_ایرانی مربوط بوده است.
بر اساس آنچه تصور می‌کنم باید آش هلیم (حلیم) که در #نوش‌آباد به آش امام حسین مربوط است و احتمالا دیگ‌های بزرگ را بر همین اساس دیگ شاه حسینی می‌نامند، برگرفته از همین معناست.

برخی سفره‌ها و نذورات و آش‌ها که به نام مقدسان مرد مربوط است احتمالا باید به ایزدانی چون #مهر مربوط بوده باشد، مانند #آش_امام_حسین، #آش_زین‌العابدین، #سفره_امام _حسن، و #سفره_ابوالفضل و آنها که نام زنانه دارد باید به #ایزد_ناهید و دیگر #ایزد_زنان مربوط باشد مانند #آش_حضرت_فاطمه و همچنین خوراک آیینی #سمنو که در #مشکان_کاشان (#مشکات) در پایان آن #روضه_حضرت_فاطمه می‌خوانند.

#آش_هلیم چون گندم آن دیرپز است باید ساعت‌ها با شعله بالا بپزد، از این رو برای ته نگرفتن آن باید تا موقع دم کردن دیگ، کمچه زد. این کار به تعداد زیادی #کمچه‌زن نیاز دارد و چون #دیگ_شاه_حسینی بزرگ است، آنها باید دائم جای خود را عوض کنند تا خسته نشوند.

این گونه سنت دیگ گذاری را من در #کاظمین_بغداد دیدم که تعداد زیادی از مردان شب تا سحر آش مخصوصی را پخته و دم می‌کردند تا موقع افطار به روزه‌داران بدهند.

درباره سنت #هلیم_پزان_نوش‌آباد خیلی دلم می‌خواهد بنویسم، اما هنوز فرصتی دست نداده است.

نفی و اثبات و نقد #رویکردهای_آیینی_ایرانیان_و_شیعیان مقوله دیگری است، اما هر چه باشد اینها چندان بن اسلامی ندارد و منتقدان تجدد مآب و #ناسیونالیست_ایرانی باید به این مهم توجه کنند که خوب و‌ بد ما مربوط به همین فرهنگ است.
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/p/DGDIapZskZv/?igsh=OGo2Z2U4OWZxbjZj

درباره #رضا_شمس‌آبادی عامل اصلی #حادثه_کاخ_مرمر و #ترور_نافرجام_محمدرضا_پهلوی در فروردین سال چهل و چهار خورشیدی، بررسی انگیزه‌های احتمالی بر اساس منابع کتابخانه‌ای و مصاحبه با نزدیکان
#حزب_توده #چپگرایی_افراطی #جریان_چپ_کاشان #کاشان #جریان_چپ_در_ایران
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/reel/DF57wYhs6fB/?igsh=MW55YW9paTdlYnBmbQ==

از کاشان به کردستان
کارگاه شعربافی آقای جواد رسولی در #محله_در_باغ #کاشان،
با هنرمندی جناب حسین زوار حسینی متولد ۱۳۲۴ خورشیدی.
محصولات کارگاه به شهرهای کردستانات می‌رود، زن‌های کرد در شهرهای سقز، سنقر، سنندج، بانه، بُرقه، کرمانشاه این شال را بر سر می‌اندازند و مردها بر کمر می‌‌بندند.
آبان‌ماه چهارصد و سه
#صنایع_دستی
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/reel/DCToMU2RRPL/?igsh=bXBqazdrb202NnB6

نمایش آیینی در تابلویی از منوچهر شیبانی
در حاشیه آیین یکصدمین سال تولد #منوچهر_شیبانی نقاش، شاعر و‌ نمایشنامه نویس #کاشانی که با سخنرانی صاحبنظران در #موزه_منوچهر_شیبانی #خانه_کاج برگزار شد، تعدادی از آثار وی برای اولین بار و به صورت موقت و یک ماهه به نمایش درآمد، از جمله تابلویی که احتمالاً در اروپا نقاشی شده و #نمایش_آیینی است که واقعه تاریخی یا #اسطوره‌ای را روایت می‌کند.

متهمی را که با توجه به لباسش خود دارای مراتبی است، با کند و زنجیر همراه با ادوات آیینی از جمله طبل و انواع علم حرکت می‌دهند. این نمایش شباهتی با نمایش‌ها و آیین های محرم دارد، از جمله کُند و زنجیر کردن امام سجاد که من نمونه‌اش را در نطنز دیده‌ام. یکی از #علم‌ها هم شباهت زیادی با #جریده یا صورتی از اولین #علمات‌های دارد که امروزه بسیار بزرگتر شده است.

باری شاید این صحنه مشهوری باشد که من نشناسم، اما شباهتش با #تعزیه زیاد است، آن شیخ تسبیح بدست آنجا چه می‌کند؟ نمونه‌ای از اهل تزویر که در #تعزیه‌های_نشلج شخصیتش را دیده‌ام با تسبیحی در دست.

هنوز آگاهی قطعی از منشاء تعزیه یا شبیه خوانی نداریم، گر چه بن مایه های آن در #فرهنگ_ایرانی_شیعی کم نیست، اما برخی منشاء تعزیه را همین #نمایش‌های_اروپایی دانسته‌اند.
#آیین‌های_ایرانی #آیین‌های_محرم
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/p/DCGTRszIvMu/?igsh=a2xxZHZ2dW8wZDF4

برکت‌بخشی گله بز در زیارت‌گاه #شهسواران کاشان
بنا بر مقاله کوتاه «#زیارت_شاهسواران»، در #نامه_کاشان شماره ۵(۱۳۹۱)، حسن حمامی خنبی، مردم آن حوالی از جمله #قمصر #کاشان گله‌ بز را برای برکت دادن به این زیارتگاه می آورده و سه بار گرد آن می‌گردانده‌اند، این کار با جلو دادن یک #بز نر از زیر درخت انجیر زیارتگاه آغاز می‌شده و گله به دنبالش. باید سه بار گله دور زیارتگاه می‌چرخید و بیشتر از آن چرخیدن #تابو بود.
خود نویسنده می‌گوید دوبار این کار را کرده و شیر گله را دوشیده و به خادم امام‌زاده داده است (ص۹۳).
این امر قابل مقایسه است با گرداندن سه باره گاو قربانی در بر گرد زیارت #پیر_سنگ_اسفنجان در اسکوی آذربایجان شرقی که من در مقاله #قربانی_گاو_در_اسفنجان آورده ام.
نکات دیگر نوشته حمامی #سنگ_شدن گرگ به نفرین امامزادگان شهسواران و وجود چشمه آبی که آنجا بوده و پنهان شدن امام‌زادگان در آنجاست (۹۱-۹۳) که ما را یاد مطالب مقاله #اسطوره_غیبت_دختر می‌اندازد که قبلاً نوشته‌ام.
#آیین‌های_ایرانی #آیین‌های_زیارت #آیین‌های_برکت‌بخش
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/p/DCBGbc4OFGZ/?igsh=ZnpvcTB3dnJsMHFl

توضیحاتی درباره تخریب آب‌انبار و معبر تاریخی #محله_توی‌ده_نوش‌آباد
#تخریب_آب‌انبار_توی‌ده
#شهرداری_نوش‌آباد
#میراث_فرهنگی_ایران
#اداره_میراث_فرهنگی_آران و_بیدگل
#نوش‌آباد
#تجاوز_به_اثر_ملی
#تجاوز_به_میراث_فرهنگی
#تخریب_آثار_باستانی
#آب‌انبارهای_ایران
#محمد_مشهدی_نوش‌آبادی
https://www.instagram.com/reel/C_56vi2oAdg/?igsh=MTJ6a2JoNzdqbG01bw==

https://www.instagram.com/reel/C_oQlQoIugq/?igsh=amdlbTB2YWo2bjBt