بسته های #کارت_پستال #اهورا
#زیبا ترین #هدیه #عید و #سال_نو
هدیه مناسبت های مختلف
مجموعه ای بی نظیر از #گنجینه ی #آثارهنری #سرزمین_اهورایی
🔻
پکیج A1200
#نقاشی #آبرنگ
آثار #هنرمندان #ایران و #جهان
10 عدد #کارت_تبریک در یک پکیج با پاکت
🔻
چاپ افست کیفیت عالی مشابه ارجینال
مقوا گلاسه مات 250 گرم،
پاکت ها دست ساز
پوشش یو-وی مات چاپ تمام رنگی
🔻
قیمت بسیار مناسب و شامل #تخفیف
#فروش_آنلاین و #ارسال_رایگان
🔻
لطفا جهت سفارش از طریق دایرکت صفحه #اینستاگرام #انتشارات_سرزمين_اهورايي پیام بگذارید
@ahoorapress

بدرود آقای #لینچ 🖤
#دیویدلینچ درگذشت
----------

سال 1990 سال سرنوشت‌سازي براي لينچ بود: سنگ‌دل جايزه‌ي نخل طلاي جشنواره‌ي كن را از آن خود كرد، و سريال تلويزيوني توئين پيكس با توجه به بينندگان جهاني خود خبر از يك موفقيت چشمگير مي‌داد. قطعه‌ي موسيقايي/اجرايي سمفوني صنعتي شماره‌ي1،كه لينچ آنرا به همراه آنجلوبادالامنتي در آكادمي موسيقي بروكلين اجرا كرد، آغازگر آلبوم شناور شدن در شب بود و جولي كروز مطرح شد. پنج نمايش تك‌نفره بين سال‌هاي 1989 و 1991 تأكيدي بود بر ريشه‌دار بودن لينچ در هنرهاي زيبا و نقاشي. از طرفي حجم زيادي از تبليغات (از جمله تيزر تريلر تور «خطرناك » مايكل جكسون ) نياز به سبك لينچ را تأييد مي‌كرد. عباراتي مانند «مرد رنسانس » به گوش مي‌رسيد، و رابطه‌ي او با ايزابلا روزليني در عكسي كه آني ليبوويتچ آن را گرفته بود، ثبت شد.
در يك سناريوي غيرجذاب براي سازنده‌ي كله پاك‌كن، لينچ به يك نام تجاري پرنفوذ و متداول تبديل شده بود. در 1991، مجله‌ي پاركت يك نشريه‌ي ثقيل درهنرمعاصر، «پرسش پاركت » را با عنوان «(چرا) ديويد لينچ مهم است؟ » انجام داد. نظرات سي و دو هنرمند، نويسنده، مفسر فرهنگي و نظريه پرداز از جمله جف كوونز ، كتي آكر و اندرو روس درمورد (عدم) اهميت لينچ،در ده صفحه ارائه شد.
از قضا، لينچ هميشه بامفهوم مدروز مشكل داشته است. پس از آنكه سبك سواران جايزه‌ي بهترين فيلم اول كن در سال 1969 را به خود اختصاص داد، و در حاليكه شركت صنعت فيلم امريكايي هنوز هم در حيرت تأثير آن بر روي بينندگان و صنعت به سر مي‌برد، لينچ در سنگر كله پاك‌كن قرار داشت- و نسبت به تأثير دنيس هوپر بر انديشه‌ي اعضاي مديره‌ي هاليوود بي‌اعتنا و يا مقاوم بود.
همانطور كه پگي ريوي از دوران حضور خود در آكادمي پنسيلوانيا بخاطر دارد: «ما احتمالاً تنها دانشجويان دهه‌ي شصت بوديم كه اسيد مصرف نكرديم! ديويد خيلي دوست داشت كه توي ناحيه‌ي «جورج» بازي كنه، و كلي حرف‌هاي گرم و خودموني مي‌زد. از مدروز بودن متنفر بود، و اساساً اينجوري بود. اصلاً با يقه اسكي مشكي جائي نمي‌رفت؛ شلوار گشادمي‌پوشيد و همه‌ي دكمه‌هاي پيراهنش رو مي‌بست. شلوار جين نمي‌پوشيد چون اين همون كاري بود كه بايد مي‌كرد. ديويد از مد بدش مي‌اومد.

[لینچ از زبان لینچ] هر آنچه درباره #دیوید_لینچ می خواهید، مصور، رقعی
به قلم #کریس_رادلی
#ترجمه #سامان_رضایی
#مدیرهنری و #طراح_گرافیک #مجیدضرغامی
#انتشارات_سرزمین_اهورایی

#دیوید_لینچ

@ahoorapress

#منتشر_شد
برای نخستین بار در ایران گزیده ای از شعرهای شاعر بزرگ آزادی #احمد_شاملو با ترجمه کردی توسط #انتشارات_سرزمين_اهورايي منتشر شد. کتاب در فراسوهای عشق، با ترجمه فرامرز آقابیگی، با فروست شماره چهل نهم شعر ایران، سومین کتاب دوزبانه #فارسی #کردی از شاعران معاصر فارسی است که تا کنون در #سرزمین_اهورایی منتشر شده است. پیش از این، گزیده ای از شعرهای #نیما_یوشیج و #سیمین_بهبهانی نیز با ترجمه کردی توسط ناشر روانه ی بازار نشر شده است.

--
میعاد

در فراسوی مرزهای تن ات تو را دوست می دارم.

آینه ها و شب پره های مشتاق را به من بده
روشنی و شراب را
آسمانِ بلند و کمانِ گشاده ی پُل
پرنده ها و قوس و قزح را به من بده
و راهِ آخرین را
در پرده یی که می زنی مکرر کن.

□

در فراسوی مرزهای تن ام
تو را دوست می دارم.
در آن دوردستِ بعید
که رسالتِ اندام ها پایان می پذیرد
و شعله و شورِ تپش ها و خواهش ها
به تمامی
فرومی نشیند
و هر معنا قالبِ لفظ را وا می گذارد
چنان چون روحی
که جسد را در پایانِ سفر،
تا به هجومِ کرکس های پایان اش وانهد...

□

در فراسوهای عشق
تو را دوست می دارم،
در فراسوهای پرده و رنگ.

در فراسوهای پیکرهای مان
با من وعده ی دیداری بده.

-----------------------------------------------------------
ژوانگە

لە ئەوپەڕ سەرحەدانی لەشتەوە، تۆم خۆش دەوێ من.

بە من بسپێرە ئاوێنان و تامەزرۆ پەپوولان
شەراب و ڕۆشنایی
بەرز تاق ئاسمان و پردی بەرکێلەک کەوانی
مەلان و کۆلکەزێڕینەم دەرێ تۆ
هەواکەی جاری دوایەش
لە دوو بگرە بە کێشی ئەو مەقامەی دەیچڕێنی.

□

لە ئەوپەڕ سەرحەدانی لەشمەوە
تۆم خۆش دەوێ من.
لە ئەو جێ دوورەدەستەی وا
کە ئازا ئەرکی دوایی دێ و
بڵێسە و ویست و هەڵجۆشان
بەتێکڕایی دەمرکێ
لەشی لەبزیش لە هەر مانا دەبێ خاڵی؛
لەگوێن ڕۆحێ
کە پەیکەر جێ دەهێڵێ کاتی کۆچبار
لەبۆ دانانە بەردەم هێرشی داڵاشی دواجار...

□

لە ئەوپەڕ سەرحەدانی خۆشەویستی
ئەمن دڵخوازی عیشقی تۆم بەڕاستی
لە ئەوپەڕ سەرحەدانی خاپ و لەمپەر.

لە ئەوپەڕ جەستەمان وا بۆتە نێوان
بەڵێنی دە لەگەڵما تۆ بۆ جێ ژوان.

------
در فراسوهای #عشق
گزیده #شعرهای #احمدشاملو
#ترجمه #فرامرزآقابیگی
#مدیرهنری و #طراح_گرافیک #مجیدضرغامی
#نشر_سرزمین_اهورایی
رقعی، 166ص

دیبس داستان پسربچه‌ای‏ست که در خلال بازی درمانی ، به جستجوی خويش می‌پردازد، امري كه از راه تجربه و برخورد با انسانی زنده ميسر می‌شود. هنگامی‌که ديبس نيروهای ظالم و بی‌رحم زندگی را در مقابل خود می‌بیند، خودآگاهیِ جديدی نسبت به «خود» در درونش شكل می‌گیرد. همچنين ناباورانه کشف می‌کند كه او هم در درون خويش خويشتن برتری دارد که درست مثل سايه تحت تأثیر ماه و خورشيد، بزرگ و کوچک می‌شود.
ديبس توانست به‌گونه‌ای زيربنايی مراحل پیچیده‌ی رشد روانی - غرقه شدن در آفتاب اميد و باران غم و اندوه – را تجربه کند و به هدیه‌ی با ارزش زندگی دست يابد. به تدريج و به آرامی دریافت که امنيت دنيای او در خارج از وجود خودش نیست، بلکه هسته‌ی مرکزیِ ثابت و پايداری که او با اشتياق فراوان به دنبالش است، در ژرفاي درون خودش جاي دارد.
ديبس حال خود را با زبانی بيان می‌کند که موجب مي‏شود بسياری از ما احساس کمبود كنيم. او تمامی‌توان و کوشش خود را به کار می‌گیرد...
--
#ديبس در #جستجوی_خویش
#رشد_شخصیت از طریق #بازی_درمانی
نوشته #ویرجینیا_م_اکسلاین
ترجمه #حمیدرضاشریف
#انتشارات_سرزمین_اهورایی

https://instagram.com/p/BN321UggUjU/

همراه با #شعرایران و #شعرنو در #انتشارات_سرزمین_اهورایی
@ahoorapress

آینه‌ای برابر آینه‌ات می‌گذارم تا از تو ابدیتی بسازم...

[ اعلام نتایج داوری سومین دوره از فراخوان کتاب‌های شعر بامداد، انتشارات سرزمین اهورایی]
?
با احترام به نام بامدادِ سپیدِ آسمان شعر فارسی " #احمدشاملو " که این فراخوان در زادروز او بنا نهاده شد و به همت شاعرانی که همت گماشته و بی هیچ چشم‌داشتی، درحمایت از این طرح صدها شعر از #کتب ارسالی به دبیرخانه‌ی #کتاب ‌های شعر بامداد را بررسی کرده‌اند: انتشارات سرزمین اهورایی خرسند است که با زحمات کارشناسان گرامی، دور سومِ این فراخوان نیز، به نتیجه‌ی مطلوب رسیده است و از مجموعه آثار رسیده به دبیرخانه‌ی این طرح اسامی 14 شاعر منتخب در این دوره به ترتیب حروف الفبا اعلام می‌گردد:
- ابوالفضل حکیمی
- پانته آ گلپر
- رحمان مولایی
- سمیه امینی راد
- عارف معلمی
- علی خادمی
- علیرضا مطلبی
- مجید اجرایی
- احمد تباتبایی
- سجاد جهانشاهی
- فراز مهدیان
- رویا الفتی
- زینب حاتمی
- زهرا نظری پور
ضمن تبریک به شاعران گرامی اعلام می‌گردد به زودی فهرست مدارک درخواستی نشر از طریق ایمیل به نشانی اینترنتی شاعران نامبرده ارسال خواهد شد و بعد از دریافت مدارک آثار شاعران در دستور نشرِ #سرزمین_اهورایی قرار خواهد گرفت.

" کتاب‌های شعر بامداد " از طرح‌های خلاقانه‌ی #نشر_سرزمین_اهورایی است که به منظور حمایت از شاعران مستقل و شناسایی جریان‌های شعری پویا و قابل اعتنا و خلاق در شعر امروز پایه ریزی شده و بر مبنای آن با رای جمعی کارشناسان، آثار برگزیده انتخاب شده است. معیار انتخاب و چاپ آثار، حداقل دو رای مثبت داوران برای هر اثر است.
اسامی داوران دور سوم #کتاب‌های_شعر_بامداد
#آتفه چهارمحالیان #علی باباچاهی #علی قنبری
مدیر طرح: #مجیدضرغامی
—-——????———-
بیانیه هیئت داوران... سومین دوره‌ی "فراخوان کتاب های شعر بامداد" انتشارات سرزمین اهورایی
داوران این دوره ضمن اعلام اینکه بررسی آثار رسیده به این دوره‌ی فراخوان "کتاب های شعر بامداد" را متفاوت با شکل مرسوم و رقابتی یا سلسله مراتبی جوایز شعری می‌داند و متناظر ِ همراهی با اقدام شایان توجه نشر سرزمین اهورایی در انتشار و معرفی آثار شاعران جوانی که ساحت‌های تازه‌ی شعری را می‌پیمایند، بیان توضیحاتی را ضروری می‌شمارد:

با اذعان به اینکه آثار رسیده در این زمان نویدبخش بودند، بسیاری از اشعار (چه منتخبان و چه دیگر آثار) واجد ویژگی‌های در خوراعتنا و شاعرانه‌ی بسیارند که برگزیدن را برای داوران دشوار ساخت؛ از این‌رو به رغم محدودیت‌های بدیهی، با همراهی بی‌دریغ نشر، در این زمانه‌ی عسرت، مجموعه‌ای ارزنده با 14 عنوان کتاب، سهمی از شعر جوان را به مخاطبان معرفی خواهد کرد. گفتنی است که این انتخاب‌ها به هیچ‌رو به معنای بی‌اعتباری هویت شعری و ظرفیت‌های دیگر آثارِ شرکت‌کننده نیست و صرفا از سر تنگ‌میدانیِ بدیهی و مستقر در امر انتخاب صورت پذیرفته است.
جهت تبیین عِلی این امر، هیئت داوران شاخص و معیارهای مدنظر در انتخاب آثار را به شرح زیر اعلام می‌دارد:

- نوآوری در ساختارهای مالوف شعری، خیزِ مولف به سوی آفرینش مضامین تازه و فراروی عناصر شعر از جایگاه‌ و کارکردهای مرسوم

- ارتباط اندیشمند اثر با مساله ی جمعی و فردی

- فاعلیت، سوژگی و توانش اشعار در ساحت‌های اندیشه، تجربه ی زبان، تخیل، تصویر و ...

- در نظر گرفتن ظرفیت‌ها و ویژگی‌های خاص آثار

@ahoorapress

#صمد_بهرنگی در نهم #شهریور به افسانه ها پیوست
«مهم این است که مرگ و زندگی من
چه اثری در زندگی دیگران داشته باشد»
او مانند #ماهی_سیاه_کوچولو دل به دریا زد ...
صمد یکی از ستاره های درخشان دوران #اساطیر #ادبیات_معاصر #فارسی است
.
#نقاشی این کار اثر #محمدرضا_غنی_زاده
انتخاب #طرح و اجرا #مجیدضرغامی
از مجموعه آثار #هنری #اهورا
منتشر شده توسط #انتشارات_سرزمین_اهورایی
چاپ نخست ۱۳۸۰
متن ماهی سیاه کوچولو همراه تصویر به فارسی و #انگلیسی در این کار منتشر شده است
.
#نشرسرزمین_اهورایی #نشر_سرزمین_اهورایی #سرزمین_اهورایی #کارت_پستال #پوستر #نویسنده #داستان #کودکان #شهرکتاب #کتابفروشی #گالری #هنرمند #اولدوز #کتاب #کتاب_کودک

@ahoorapress

با یاد شاعر و منتقد خلاق، پویا و پرتلاش #شمس_آقاجانی همراه با سه گانه ی #سخن_رمز_دهان اثری ارزشمند و قابل تقدیر، در سال روز از دست شدن #شاعر که همیشه زنده و با هر بار خوانش شعرها و کلمات، حاضر است. همدل و هم زبانیم با #احمدشاملو که در سوگ #مهدی_اخوان_ثالث نوشت: «باور نمی کنم که امروز، سالگرد درگذشت اخوانِ شاعر باشد... چرا که مرگ شاعر را باور نمی کنم! اگر شاعر بمیرد، #شعر میمیرد... پس شاعر یک کلام درنگذشتنی است...»

------
------
نقل از جلد سوم کتاب
سخن رمز دهان:
???
ای خوابگرد شرق و غرب!
ای خیانت‌شده!
ای بی‌حافظه‌شده پس از نوبت‌ها شُک برقی!
ای ناشتای عشق!
ای آشنای من در باغ‌های بنفش جنون و بوسه!
...

این بند و بندهای مشابه تنها بخشی از زبان شاعر در این اثر است که دارای ریتمی تقریبا واحدند که به لحاظ بیانی احتمالا برگرفته از نوعی مویه‌ی محلی (معمولا بر مرگ عزیزی تازه از دست رفته) در نواحی مختلف ایران است ، که می‌تواند آگاهانه یا ناآگاهانه صورت گرفته باشد. در مازندران به آن «موری» (مشابه نوازش/ نواجش) می‌گویند که به صورت سنتی معمولا یکی از زنان نزدیک متوفا (مادر، خواهر، همسر و...) آن را فی‌المجلس می‌سازد و در جمع حاضران به آواز می‌خواند. مخصوصا وقتی شخصی جدید وارد جمع می‌شود این آواز اوج می‌گیرد و خواننده از این طریق با او به گفت‌وگو پرداخته هم‌راهی و هم‌دردی‌اش را پاسخ می‌گوید. محتوای گفته‌شده غالبا خصوصیات شخصیتی متوفا و یا گفته‌ها و خاطراتی از اوست که موری‌کننده سعی می‌کند آن‌ها را آهنگین و باقافیه بازگو کند . اما دقت کنید که گوینده شاعر نیست و حتی ممکن است سواد خواندن و نوشتن هم نداشته باشد. او اغلب یک سطر را می‌گوید و در انتها آن را با یک حرف مثل «ا» به پایان می‌برد و به این ترتیب یک قافیه‌ی شنیداری (اغلب غیرفنی) تولید می‌شود. اغلب ترجیعاتی چون «مار بَمیره» (مادر بمیره)، «خواخر بَمیره» (خواهر بمیره) و... نیز به انتهای هر جمله اضافه می‌شود. بگذارید برای دوستانی که احتمالا با این انگاره اصلاً آشنا نیستند، بخشی از یکی از آن‌ها را نقل کنم که البته به شکل یک فایل موسیقی تنظیم گردیده و طبیعتا از بداهگی و بدوی‌بودنش (شفاهی‌بودنش) خیلی کاسته شده است. مویه‌ی دختری بر مرگ پدر (با عنوان «کیجا بَمیره»/ دختر بمیره، با صدای سوزناک کاظم عباس‌پور):

مِه غریبِ بابا کیجا بمیره
[بابای غریب من دختر(ت) بمیره]
سَر شیه پِلا کیجا بمیره

----
شما می توانید کتاب سخن رمز دهان را از طریق دایرکتِ همین صفحه #خریدآنلاین کنید.