موضوع: عقیده، بدعت
فتوای شماره ۴۳۹

❓سؤال:
بدعت‌هایی که موجب خروج از اسلام می‌شود، کدام هستند؟ کدام بدعت‌ها چنین نیستند؟

✨پاسخ:
ضابطه چنین است: هر بدعتی که با اسلام، تناقض داشته باشد یا مستلزم طعنه و ایراد گرفتن از آن باشد، موجب کفر و خروج از اسلام است اما اگر چنین نباشد، بدعتی است که شخص را فاسق می‌گرداند.
از جمله بدعت‌هایی که موجب کافر شدن مسلمان نمی‌شود، اذکاری است که برخی افراد ساخته‌اند یا اوقات مشخصی را برای ذکر گفتن تعیین کرده‌اند که در سنت رسول الله ﷺ وارد نشده است؛ بدین صورت که اصل این اذکار، مشروع است اما این افراد وقتی را برایش مشخص کرده‌اند که قرآن و سنت تعیین نکرده است.
بدعت‌هایی که موجب کفر می‌شوند، بدعت‌هایی هستند که مستلزم نقص خالق، نقص پیامبر ﷺ یا نقص ناقلان شریعت همانند صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم باشد. مهم این است که: هر آن چه از بدعت‌ها که با اسلام، تناقض داشته باشد شخص را کافر می‌گرداند و هر آن چه از بدعت‌ها که چنین نباشد، بدعتی است که به حد کفر نمی‌رسد.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۵۲۰-۵۲۱
موضوع بدعت (۴۳۹)

#عقیده
#بدعت

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، بدعت
فتوای شماره ۴۳۸

❓سؤال:
بدعت چیست؟ آیا انواع دارد؟ چگونه بدعت را تشخیص دهیم؟ 

?برای مشاهده متن کامل پاسخ اینجا کلیک کنید.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۵۱۸-۵۲۰
موضوع بدعت (۴۳۸)

#عقیده
#بدعت

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، بدعت
فتوای شماره ۴۳۷

❓سؤال:
علمای بزرگ، بدعت را به پنج نوع، تقسيم کرده‌اند در حالی که رسول الله ﷺ فرموده است: «كُلُّ بِدعَةٍ ضَلاَلَةٌ»: (هر بدعتی، گمراهی است). نظر شما در این مورد چیست؟

✨پاسخ:
بعد از حکم و فرموده‌ی رسول الله ﷺ سخن هیچ کسی اعتبار ندارد زیرا پیامبر ﷺ داناترینِ خلق به دين الله، خیرخواه‌ترینِ آنان برای بندگان الله و فصیح‌ترین شخص در سخن گفتن است؛ با توجه به مقتضای این ویژگی‌های سه‌گانه که حق بودن سخن ایشان را می‌رساند و سخن بشر، توان معارضت و مخالفت با آن را ندارد، می‌گوییم: تمامی تقسیم‌بندی‌هایی که برخی از اهل علم برای بدعت، مطرح کرده‌اند با نصوص شرعی مخالفت دارد لذا واجب است آن تقسیمات کنار گذاشته شود و به نصوص شرعی عمل شود. هر کس در مورد بدعت بگوید: (بدعت نیک و حسنه است) چنین است که:
آن کار، بدعت نیست اما او نمی‌داند که بدعت نیست یا بدعت است و کار خوبی نیست اما او آن را خوب پنداشته است؛ اما این که چیزی واقعا بدعت باشد و خوب و حسنه نیز باشد، هرگز امکان ندارد؛ زیرا مقتضایش تكذيب خبر پیامبر ﷺ است که فرمود: «كُلُّ بِدعَةٍ ضَلاَلَةٌ»: (هر بدعتی، گمراهی است). همچنین بر هیچ کس پوشیده نیست که گمراهی، هیچ حسن و خوبی در بر ندارد بلکه سراسر بدی و جهل است.
بنابراین کسی ‌که می‌پندارد بدعتی از بدعت‌ها خوب است، از دو حالتی که ذکر کردیم خارج نیست: آن امر، بدعت نیست یا خوب و حسنه نیست اما اصل این است که هر بدعتی، بد و گمراهی است و هیچ خوبی ندارد.
اگر کسی بپرسد: عمر بن الخطاب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ مردم را در قیام رمضان جمع نمود تا پشت سر أبیّ بن کعب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ و تمیم الداری رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ نماز بخوانند و به آن دو دستور داد که یازده رکعت برای مردم نماز بخوانند سپس در یکی از شب‌ها در حالی که مردم نماز می‌خواندند به مسجد آمد و فرمود: «نِعمَ البِدعَةُ هذِهِ»: (این چه بدعت خوبی است!). جواب شما پیرامون این که عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ آن را بدعت نامید و از آن تعریف کرد، چیست؟
می‌گوییم: عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ از این جهت که این کار، احداث و نوآوری در دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است آن را نام نگذاشت بلکه فقط به اعتبار تجدید و احیاء کردن این سنت، آن را بدعت نامید وگرنه این امر از سنت و شریعت پیامبر ﷺ ثابت است؛ ثابت است که ایشان نماز قیام رمضان را سه شب با اصحابش رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم به صورت جماعت ادا نمود سپس در شب چهارم حاضر نشد و فرمود: «خَشِيتُ أَن تُفرَضَ عَلَيكُم فَتَعجِزُوا عَنهَا»: (ترسیدم که بر شما فرض شود و از ادای آن عاجز و ناتوان بمانید) که البته مقتضای این حدیث، سنت بودن این امر است اما رسول الله ﷺ به‌خاطر ترس از فرض شدن آن بر امتش آن‌ را ترک نمود. بدین ترتیب روشن شد که ادای نماز قیام در رمضان با جماعت از سنت پیامبر ﷺ است و بدعت و نوآوری عمر بن الخطاب رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ نیست چنان که افرادی که سخن را درک نمی‌کنند برداشت می‌کنند.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۵۱۷-۵۱۸
موضوع بدعت (۴۳۷)

#عقیده
#بدعت

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، بدعت
فتوای شماره ۴۳۱

❓سؤال:
چه زمانی بدعت به وجود آمد؟ و چه زمانی شناخته شد؟

✨پاسخ:
بدعت‌ها در اواخر عصر صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم پدیدار گشت اما بدعت‌هایی در چند مسئله‌ی معيّن بود سپس بدعت‌ها منتشر شد تا به بدعت در اعتقاد در مورد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ رسید. در زمان صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم بدعت قَدَر ظاهر شد که قضا و قدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در مورد امور مربوط به اعمال مخلوقات را انکار کردند. همچنین بدعت ارجاء پدید آمد. سپس بدعت جهميه پدیدار گشت که همان انكار صفات الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ یا بعضی از صفات الله است. برای آگاهی بیشتر در این مسئله باید به مصادر آن از جمله کتاب‌های شيخ الإسلام ابن تيميه رَحِمَهُ‌الله یا شاگردش ابن القيم رَحِمَهُ‌الله مراجعه نمایید.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۵۰۵
موضوع بدعت (۴۳۱)

#عقیده
#بدعت

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، بدعت
فتوای شماره ۴۳۰

❓سؤال:
بدعت چیست؟ 

?برای مشاهده متن کامل پاسخ اینجا کلیک کنید.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۴۹۸-۵۰۴
موضوع بدعت (۴۳۰)

#عقیده
#بدعت

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، تصویر
فتوای شماره ۴٢۹

❓سؤال:
حکم گرفتن عکس یادگاری در مکان‌های مقدس چیست؟

✨ پاسخ:
گرفتن عکس یادگاری اگر عکس انسان یا حیوان مانند شتر باشد، جایز نیست؛ زیرا مصداق جمع کردن تصویر است و رسول الله ﷺ خبر داده‌اند که: «الملائكَةَ لاَ تَدخُلُ بَيتاً فِيهِ صُورَةٌ»: (فرشتگان به خانه‌ای که در آن تصویر باشد، وارد نمی‌شوند) مگر ‌تصاویری که روی رختخواب، بالش و... باشد که زیر دست و پا قرار داده شده و تحقیر می‌شوند که این‌ها استثنا شده‌اند اما جمع آوری و نگهداری عکس‌های یادگاری از انسان یا حیوان، به هیچ وجه جایز نیست.
اگر عکس‌های یادگاری از کعبه، کوه‌های مِنی، کوه عرفه، مسجد نَمِره، مسجد مزدلفه یا مسجد خیف در منی باشد تا زمانی که به چیزی که از نظر شرعی ممنوع است منجر نشود، اشکالی ندارد. در صورتی که به چیزی که از نظر شرعی ممنوع است منجر شود جایز نیست اما اصل بر حلال بودن آن است.
سؤال: آیا تصاویر این مساجد جایز است؟ زیرا حتما مردان، زنان یا موجودات زنده‌ای در این تصاویر قرار می‌گیرند چون اصلا قابل تصور نیست که این مکان‌ها خالی باشند.
جواب: بله، اگر عکس چنان بود که تصویر انسان در آن وجود داشت، می‌توان چهره‌ها را پاک کرد و عکس بدین صورت، سالم می‌ماند.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۴۹۷ موضوع تصویر (۴٢۹)

#عقیده
#تصویر

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر
فتوای شماره ٢٩۶

❓سؤال:
حکم کسی ‌که دین را دشنام می‌دهد یعنی فرد دیگری را با لعنت کردن دینش دشنام می‌دهد چیست؟ اگر متأهل باشد چه چیزی بر وی لازم است؟ هرگاه نیز از او بپرسی که چرا چنین گفتی؟ می‌گوید: این سخن، لغو است و قصد توهین به دین را نداشتم.

✨پاسخ:
دشنام دادن دین و همچنین لعنت کردن آن، كفر است؛ زیرا دشنام دادن به چیزی و لعنت کردن آن، دلالت بر دشمنی با آن و ناپسند دانستن آن می‌دهد. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده است: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: 9]: (این بدان خاطر است که آنان، چیزی که الله نازل نمود را ناپسند دانستند که در نتیجه اعمالشان نابود شد) و تباه شدن و از بین رفتن اعمال، فقط با ارتداد و خروج از دین اتفاق می‌افتد زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقره: 217]: (هر کدامتان که از دین برگردد و در همان حال بمیرد، پس آنان اعمالشان در دنیا و آخرت از بین می‌رود و آنان اهل دوزخ هستند که همیشه در آن می‌مانند).
بنابراین کسی که به دین دشنام دهد، تردیدی در کافر بودن او نیست، هر چند که ادعا کند برای شوخی، سرگرمی و بدون قصد چنان گفته است اما باز هم این بهانه‌ها، مانع کفرش نمی‌شود چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درباره‌ی منافقان می‌فرماید: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [توبه: 66-65]: (اگر از آن‌ها بپرسی پاسخ می‌دهند: ما برای مزاح و سرگرمی سخن می‌گفتیم. بگو: آیا الله، آیات او و پیامبرش را تمسخر می‌کردید؟ عذر نیاورید که شما بعد از ایمانتان، کافر شدید) سپس به او می‌گوییم: اگر واقعاً راست می‌گویی که قصدت شوخی بوده و جدی نبوده است پس به سوی الله بازگرد و به درگاه او توبه کن؛ اگر توبه کردی ما نیز توبه‌ات را می‌پذیریم. بنابراین به درگاه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ توبه کن و بگو: از آن چه بر زبانم جاری شد از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب مغفرت و آمرزش دارم. به سوی پروردگارت بازگرد و اگر توبه کردی حتی اگر مرتد هم شده باشی، توبه‌ات پذیرفته خواهد شد.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۳۶۲-۳۶۳ موضوع كفر و تكفير (۲٩۶)

#عقیده
#كفر_و_تكفير

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر
فتوای شماره ٢٩۵

❓سؤال:
اگر مسلمانی به طور غیر عمدی و بدون قصد، دین را دشنام دهد یا به عبارتی دیگر، این سخن به اشتباه از دهانش خارج شود باز خواست می‌گردد یا مشمول این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌شود: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} [البقره: 225]: (الله شما را به خاطر سوگندهای لغو و بیهوده، بازخواست نمی‌کند) اگر مشمول این آیه نیست پس مفهوم آیه چیست؟

✨برای مشاهده متن کامل پاسخ اینجا کلیک کنید.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۳۶۰-۳۶۲ موضوع كفر و تكفير (۲٩۵)

#عقیده
#كفر_و_تكفير

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

Telegraph

کانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر فتوای شماره ٢٩۵ ***❓***سؤال: اگر مسلمانی به طور غیر عمدی و بدون قصد، دین را دشنام دهد یا به عبارتی دیگر، این سخن به اشتباه از دهانش خارج شود باز خواست می‌گردد یا مشمول این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌شود: {لا يؤاخذكم الله…

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر
فتوای شماره ٢٩٤

❓سؤال:
حکم شرع در مورد کسی‌ که در حالت خشم به دین اسلام، توهین ‌کند چیست؟ آیا باید کفاره بدهد؟ شرط توبه از این کار چیست؟ من از اهل علم شنیده‌ام که چنین شخصی، از اسلام خارج شده و همسرش نیز بر او حرام می‌شود.

?برای مشاهده متن کامل پاسخ اینجا کلیک کنید.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۳۵٨-٣٦٠ موضوع كفر و تكفير (۲٩٤)

#عقیده
#كفر_و_تكفير

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa

Telegraph

📱|کانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر فتوای شماره ٢٩٤ ***❓***سؤال: حکم شرع در مورد کسی‌ که در حالت خشم به دین اسلام، توهین ‌کند چیست؟ آیا باید کفاره بدهد؟ شرط توبه از این کار چیست؟ من از اهل علم شنیده‌ام که چنین شخصی، از اسلام خارج شده و همسرش نیز بر او حرام می‌شود. ***✨***پاسخ:…

موضوع: عقیده، کفر و تکفیر
فتوای شماره ٢٩٠

❓سؤال:
برخی از خویشاوندان که برای دیدارمان به خانه می‌آیند نماز نمی‌خوانند، واجبات دینی را انجام نمی‌دهند و به الله شرک می‌ورزند (پناه بر الله) برخی از آنان به من می‌گویند: از اولیاء و صالحین درخواست و دعا می‌کنیم. من از نصیحت کردن آنان عاجز شده‌ام؛ آیا همنشینی با این‌ افراد جایز است؟ وقتی درباره‌ی دین صحبت می‌کنم مرا مسخره می‌کنند و می‌گویند: این عبادت است، رهایش کنید. این سخنان، خیلی برایم سنگین است، مرا بسیار ناراحت می‌کند و می‌گویم: الله آنان را ببخشد. هرگاه به مادرم می‌گویم: مادر جان! به الله شرک نورز! هیچ توجهی به من نمی‌کند. هرگاه به برنامه‌ی شما (نور على الدرب) گوش می‌سپارم می‌گوید: با این کار هرگز وارد بهشت نمی‌شوی و اگر به گوش دادن به این برنامه یا هر برنامه‌ی دینی دیگر ادامه دهی، دیوانه خواهی شد. به او می‌گویم: من دیوانه نیستم بلکه الله مرا هدایت نموده است. چه کنم که ابتدا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سپس مادرم و دیگر مردم را راضی کنم؟

✨پاسخ:
ابتدا گروهی را که توصیف کردی که نماز نمی‌خوانند، به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شرک می‌ورزند و دین و افراد پایبند به آن را مسخره می‌کنند، را نصیحت می‌کنم که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در مورد خویش پیشه نمایند، بدانند که دين الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حق است؛ همان دینی که محمد ﷺ را برای تبلیغ آن مبعوث نمود که ارکان دین عبارتند از: شهادت و گواهی به این ‌که هیچ معبودی به حق جز الله وجود ندارد و محمد ﷺ پیامبر او است، ادای نماز، پرداخت زکات، روزه‌ی رمضان و به جا آوردن حج بيت الله الحرام.
بر این افراد واجب است از این شرک و کفری که به نهایت خود رسیده، توبه کنند و بر تو نیز واجب است تا حد امکان بر نصیحت کردن آنان حرص بورزی و البته از خوب شدن آنان ناامید نشو زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قلب‌ها را دگرگون می‌نماید و چه بسا با توضیح و نصیحت و راهنمایی زیاد، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آنان را هدایت نماید. اگر اصلاحشان ممکن نشد، ترک کردن آنان، دوری از آنان و عدم هم‌نشینی با آنان واجب است زیرا در این صورت آنان از دین اسلام، مرتد شده‌اند (پناه بر الله).
اما این ‌که برخی از آنان به تو گفته‌اند: اگر به برنامه‌ی (نور على الدرب) یا دیگر سخنان سودمند گوش دهی، دیوانه خواهی شد؛ این سخن، اشتباهی بس بزرگ از جانب آن‌ها است؛ مانند سخن کسانی که پیامبران را تکذیب می‌کردند و می‌گفتند: اینان (پیامبران) دیوانه، کاهن، شاعر و... هستند که هدف از این اوصاف زشت، متنفر ساختن مردم از حق و اهل حق است. بنابراین تو بر هدایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، گوش سپردن به هر آن‌چه مفید است و بر فرمان‌برداری و طاعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پایدار باش و بدان که عاقبت و سرانجام نیک برای کسانی است که تقوا پیشه هستند.

? منبع: فتاوی نور علی الدرب ج۱، ص ۳۵٣-٣٥٤ موضوع كفر و تكفير (۲٩٠)

#عقیده
#كفر_و_تكفير

?| كانال تلگرام فتاوای شیخ ابن عثیمین
https://t.me/fatawaebneosaiminfa