.
? آموزش مهارت زندگی با رفتار نه گفتار!!

? #فرهنگ
هفت یا هشت ساله بودم، به سفارش مادرم برای خرید میوه و سبزی به مغازه محل رفتم. اون موقع مثل حالا نبود که بچه رو تا دانشگاه هم همراهی کنن!

پنج تومن پول داخل یه زنبیل پلاستیکی قرمز رنگ که تقریباً هم قد خودم بود با یه تکه کاغذ از لیست سفارش... میوه و سبزی رو خریدم کل مبلغ شد 35 زار. دور از چشم مادرم مابقی پول رو دادم یه کیک پنج زاری و یه نوشابه زرد کانادا از بقالی جنب میوه فروشی خریدم و روبروی میوه فروشی روی جدول نشستم و جای شما خالی نوش جان کردم.

خونه که برگشتم مادر گفت مابقی پولو چکار کردی؟ راستش ترسیدم بگم چکار کردم، گفتم بقیه پولی نبود... مادر چیزی نگفت و زیر لب غرولندی کرد منم متوجه اعتراض او نشدم. داشتم از کاری که کرده بودم و کسی متوجه نشده بود احساس غرور می‌کردم اما اضطراب نهفته ای آزارم می‌ داد.

پس فردا به اتفاق مادر به سبزی فروشی رفتم اضطرابم بیشتر شده بود. که یهو مادر پرسید آقای صبوری میوه و سبزی گران شده؟ گفت نه همشیره. گفت پس بقیه پول رو چرا به بچه پس ندادی؟ آقای صبوری که ظاهراً فیلم خوردن کیک و نوشابه توسط من جلو چشمش مرور میشد با لبخندی زیبا روبه من کرد و گفت : آبجی فراموش کردم ولی چشم طلبتون باشه.

دنیا رو سرم چرخ می‌خورد اگه حاجی لب باز میکرد و واقعیت رو می گفت به خاطر دو گناه مجازات می شدم، یکی دروغ به مادرم یکی هم تهمت به حاج آقا صبوری! مادر بیرون مغازه رفت. اما من داخل بودم. حاجی روبه من کرد و گفت: این دفعه مهمان من! ولی نمی دونم اگه تکرار بشه کسی مهمونت میکنه یا نه؟! بخدا هنوزم بعد ۴۴ سال لبخندش و پندش یادم هست!

بارها باخودم می گم این آدما کجان و چرا نیستن؟ چرا تعدادشون کم شده آدمهایی از جنس بلور که نه تحصیلات عالیه امروزی داشتن ونه ادعای خواندن كتاب های روان‌ شناسی و نه مال زیادی داشتن که ببخشند؟ولی تهمت رو به جان خریدن تا دلی پریشون نشه و آبرویی نریزه

#اندیشه_ورزی
#خورشید
? @Khourshidd

? «و سپوری که به یک پوسته ی خربزه می‌بُرد نماز» سهراب سپهری

?#فرهنگ

این بیت بیش از آنکه تعبیری شاعرانه باشد واقعیت زندگی در یک شهر کویری است . استفاده از همه امکانات به نحوی که هیچ چیز دور ریختنی نبود .
رفتگری ضمن کار اگر تکه نانی یا پوست میوه‌ای می دید برمی داشت که یا خودش دو گوسفند و چند مرغ داشت یا همسایه اش و از آن استفاده می کرد . با محیط زیست و اطرافیان توآم با لطف زندگی می کردند نه چون امروزیان که اگر دو پرس غذا از رستوران بگیرند یک کیلو زباله تولید می کنند یا اگر به کوهستان و پارک بروند پشت سرشان را شخم می زنند.

برگشت به گذشته ممکن نیست اما زندگی مسالمت آمیز با زندگان و طبیعت شدنی است .
#خورشید
?@Khourshidd

? پاسخ به بیهوده‌گویی پانتُرکان برای تُرکی شمردن ریشهٔ «جشن چِلّه»

✍ سیامک رستمی

تُرکانِ باستان، هرگز جشنی نداشته‌اند که برای آن واژه داشته باشند. از همین روست که برایِ جشن، واژهٔ «بایرام» را به‌کار می‌برند که آن را از «بَذرَم» یا همان «پدرام» پارسی گرفته‌اند.

این هم سخن ما نیست! سخنِ خدایگانِ خودشان، محمود کاشغری (نویسندهٔ دیوان لغات‌التُرک) است که پانترکان، او را می‌ستایند و می‌پرستند.

دیگر آنکه اگر «چلّه» واژه‌ای تُرکی و جشنی تُرکی است، چرا در ترکستان (قزاقستان و قرقیزستان و ازبکستان و اویغورستانِ چین و...) برگزار نمی‌شود؟
#خورشید
?@Khourshidd

? خطر استراتژی ترکیه علیه وحدت ایران

✍زهرا عبدی

پروژه‌ای به نام “ترکیه بزرگ” با هدف گسترش نفوذ ترکیه از مرزهای ایران تا آسیای میانه در جریان است. کاش این پروژه فقط یک ماجراجویی اردوغانی بود؛ از شواهد برمی‌آید این یک تهدید جدی برای هویت و وحدت ملی ما ایرانیان محسوب می‌شود.

ترکیه به دنبال چیست؟
اردوغان و دولت ترکیه، با بهره‌گیری از ابزارهایی چون زبان، فرهنگ، و اقتصاد، به دنبال ایجاد یک “ترکیه بزرگ” هستند. از استانداردسازی زبان ترکی گرفته تا تلاش برای ایجاد زبان مشترک میان کشورهای ترک‌زبان مانند ازبکستان، ترکمنستان و قرقیزستان، هدف اصلی آن‌ها ساختن یک هویت واحد ترکی است.

خطر برای ایران کجاست؟
ما ایرانیان به‌خاطر تمدن کهن و تاریخ استوار، وحدت ملی، و زبان فارسی، همیشه توانستیم در برابر تهدیدات خارجی مقاومت کنیم. زبان فارسی، به عنوان “قدیمی‌ترین زبان جدید”، نماد هویت فرهنگی و ملی ماست. اما امروز، یک خطر از درون ما را تهدید می‌کند. پان‌ ترکیسم نه تنها در خارج از مرزها، بلکه موریانه‌وار از داخل ایران هم نمایندگانی دارد که هرچند کم‌تعداداند اما متاسفانه با بی‌ توجهی ما، دارند قدرت می‌گیرند.

پروژه زبان ترکی؛ ابزاری برای نفوذ
یکی از اقدامات کلیدی ترکیه، تلاش برای استاندارد سازی زبان ترکی است. اما واقعیت این است که زبان ترکی، برخلاف فارسی، ظرفیت تبدیل‌شدن به زبان فرهنگی بزرگ را ندارد. فارسی زبانی است که از هزار سال پیش تقریباً به همین شکلی که امروز استفاده می‌ کنیم، وجود داشته است، در حالی که زبان‌های ترکی به دلیل نداشتن گویش واحد، از این قابلیت بی‌بهره‌اند.

نوعثمانی‌گری؛ خلافتی مدرن با پوشش زبان و اقتصاد
اردوغان دیگر به دنبال احیای خلافت عثمانی به شیوه سنتی نیست. او با شعار “اسلام” و ابزارهای مدرن، مانند ایجاد بازار مشترک و اتحاد زبانی، به دنبال ساختن امپراتوری نوعثمانی است. این پروژه نه تنها تهدیدی برای وحدت منطقه‌ای، بلکه خطری جدی برای انسجام داخلی ایران است.

جمهوری آذربایجان؛ مهره کلیدی در نقشه ترکیه
ترکیه با استفاده از جمهوری آذربایجان به‌ عنوان پلی برای نفوذ در منطقه، سعی در محاصره ایران دارد. عدم توجه کافی به این تهدید، می‌تواند به تقویت پان‌ترکیسم در داخل منجر شود و وحدت ملی ما را به خطر بیندازد.

راه‌حل چیست؟
عاشقان ایران‌زمین و ملی‌گرایان هشدار می‌ دهند که بی‌توجهی به این مسائل، اشتباهی تاریخی است. ایران، با تکیه بر هویت ملی و تاریخی خود، باید این تهدید را جدی بگیرد و به جای نادیده‌گرفتن آن، اقداماتی مؤثر برای مقابله با آن انجام دهد.

- وحدت ایران در گرو آگاهی ماست
تاریخ ایران بارها نشان داده که ما می‌توانیم از تهدیدها، فرصتی برای تقویت هویت ملی خود بسازیم. اما برای این کار، باید آگاه، هشیار و آماده باشیم. اردوغان ممکن است در آنکارا نقشه بکشد، اما قدرت واقعی ایران در تاریخ، فرهنگ، و زبان آن نهفته است. به سهم خودم می‌خواستم توجه ملی را به این هشدار جلب نمایم.
#خورشید
?@Khourshidd

? #طنز

شیرازی در مسجد بَنگ می پخت .
خادم مسجد بدو رسید ، با او در سِفاهت آمد . شیرازی در او نگاه کرد . شَل بود و کر و کور .
نعره ای بکشید . گفت : ای مردک ! خدا در حق تو چندان لطف نکرده است که تو در حق خانه او چندین تعصب می کنی .
عبید زاکانی
#خورشید
?@Khourshidd

توتالیتاریسم و آلودکی هوا

بیژن اشتری
(نویسنده و مترجم)

ایوان کلیما، نویسنده بزرگ چک، یکی از بهترین داستان‌ های کوتاهش، زیر عنوان«توطئه کریسمسی» را با توصیف درخشانی از خیابان‌ های شهر محبوبش پراگ ، در زمان سلطه کمونیست‌ ها ،آغاز می‌کند: «هوا تاریک ،سرد ، کثیف، و پر از بوی گوگرد است و خشم همه جا را فراگرفته..»

اروپای شرقی کمونیستی یکی از آلوده ترین مناطق جهان بود و رژیم‌های استبدادی این کشورها بزرگترین آلوده کنندگان آب و خاک و هوا بودند. چکسلواکی اوایل دهه هشتاد بنا به آمار خود رژیم چهل و پنج درصد آب‌های روی زمینی و هشتاد درصد آب‌های زیرزمینی‌ اش آلوده بودند. یک سوم جنگل‌ های چکسلواکی در زمان کمونیست‌ ها از بین رفت .

مجارستان به دلیل سوخت زغال سنگ با گوگرد بالا آلوده‌ ترین هوا را در بین کشورهای اروپایی  داشت. آلمان شرقی به دلیل آلودگی هوا بیشترین آمار مبتلایان به سرطان را در قاره اروپا داشت...... کلیما به درستی می‌گوید که نظام توتالیتر با نوید بهبود بخشی به جامعه و زندگی شهروندانش به قدرت می‌رسد و با ویران کردن شیوه  معقول سازماندهی جامعه قدرتش را از دست می‌دهد و در نتیجه زندگی اکثر مردم را بدتر می‌کند.

بحران‌های این نوع رژیم‌ها سریعا از حوزه‌های فکری و اعتقادی به سایر حوزه های زندگی سرایت پیدا می‌کند و انواع بحران‌ها گریبان اقتصاد، روابط انسانی و اخلاقیات را می‌گیرد و نهایتا در موضوعاتی مثل آلودگی آب و هوا انعکاس می‌یابد. رژیم‌های استبدادی چون برآمده از آرای مردم و خرد جمعی نیستند اساسا ناکارآمد و در اداره امور مردم درمانده اند.

با این حال، کلیما معتقد است گرچه آلودگی آب و هوا مهم است اما آلودگی های فکری به مراتب خطرناک‌تر است چون جان و روح را مسموم می‌کند و انسان‌هایی با روح و جان مسموم می‌توانند مرتکب بزرگترین جنایت‌ها شوند.
#خورشید
? @Khourshidd

.
? ضربتی سخت به ایدئولوژی ‎امت‌گرایی

✍️ آرش رئیسی‌نژاد

? #یادداشت_وارده
سقوط ‎بشار اسد ضربتی سخت به ایدئولوژی ‎امت‌گرایی بود؛ ایدئولوژی‌ای که ایران را برای مفهومِ موهومِ ‎امّت‌ مصرف کرده و ارزشی برای ‎منافعِ ملی، قائل نبوده است. در میانۀ نیرومندی روزافزونِ ‎گفتمانِ ایران در جامعۀ ایرانی، منتظر حمایتِ امّت‌گرایان از ‎قوم‌گرایی باشید؛ اتحادی بر پایۀ ‎نفرت از ایران.

در زمانۀ کنونی گفتمان نیرومندی سربرآورده که دیر یا زود بر جامعۀ ایران و حیاتِ ایرانیان چیرگی می‌یابد؛ گفتمانی که محور آن دالِ ‎ایران است. از این رو، مسائل مربوط به آن با حساسیت دنبال می‌شود؛ مسائلی که در یک واژه خودنمایی می‌کند و در سرِ بزنگاه چشمان همه را باز می‌کند: ‎تمامیت ارضی!

گفتمانی که در ساحتِ حقوقی بر ‎حقوقِ شهروندی تاکید دارد؛ در حوزۀ مذهبی، ‎دین غیر ایدئولوژیک را ترجیح می‌دهد؛ در فضای اقتصادی، مخالف ‎اقتصاد دستوری است؛ در داخل حامی ‎دموکراسی و انتخابات آزاد است و طرفدار سیاست خارجه‌ای‌ست که ‎توسعه را بر صدر نشانده و از رابطه با همه کشورها استقبال کند.
#خورشید
? @Khourshidd

? گویند در ایامی که به قول سعدی «ز هجرت ششصد و پنجاه و شش بود» و مغول‌ها تا پشت دروازه‌های بغداد رسیده بودند، گمان می‌کنید دعوای داخل شهر بین عالمانِ فرقه‌های مختلف دین، بر سر چه بود؟

- در عجائب المقدور از ابن عرب‌شاه نقل شده که در همان وانفسا بین حنبلیان و شافعیان جنجالی درگرفته بود که امام جماعت در نمازِ عصرین باید بسم‌الله را بلند بخواند یا آهسته!

- مجادله و کشمکش‌ها به جایی رسید که پیروانِ دو فرقه به طرف هم لنگه کفش‌ پرتاب کردند. تا اینکه بغداد، پایتخت خلافت عباسی به تصرف مغولان درآمد و دیگر نه از بسم‌اللهِ بلند خبری بود و نه از بسم‌اللهِ آهسته!

در روزگاری که نفس مردم از فقر،بیکاری، تورم و هزاران مشکل ریز و درشت دیگر به شماره افتاده است ،از تریبون‌های رسمی تنها یک بانگ بلند است: حجاب!

#خورشید
?@Khourshidd

.
? عبرت های سوریه

✍ یادداشت خورشید

? #سیاست
۱. سقوط خاندان اسد پس از حدود ۵۴ سال حکومت در کمترین زمان ممکن ، تعجب جهانیان را بر انگیخت ، روی هم رفته کمتر از ده روز برای پیچیدن طومار این حکومت زمان لازم بود ، هر حکومتی که مشت آهنین در سرکوب ملت خود داشته باشد به محض فراهم شدن شرایط ، در کمترین زمان ممکن سقوط خواهد کرد

1. حکومت اسد خیرش به همه رسید الا ملت خود . خاک کشورش را به دالان ارتباطی ایران با حزب الله و لبنان تبدیل کرد ، بنادر غربی را به عنوان دروازه مدیترانه در اختیار روسیه قرار داد ، پتانسیل اپوزیسیون این کشور را به سمت ترکیه سوق داد ، پای آمریکائی ها را به مناطق حساس این کشور باز کرد اما هیچ کدام از این کشورها کمکی به بقای او نکردند

2. ارتش سوریه کمترین مقاومتی در برابر معارضین نکرد و شهرها را یکی پس از دیگری به آنان واگذار نمود ، برخی تحلیلگران می گویند ، معارضین در تشکیلات حکومت اسد «نفوذ» داشتند ، حکومتی که به بیگانگان تکیه کند ، از ملت خود غافل شود و سرتاپای آن را فساد و دزدی بگیرد دشمنانش تا بالاترین رده های حکومت او «نفوذ» می کنند

3. ابومحمد الجولانی سرکرده معارضین در فرمانی پس از سقوط اسد، نخست وزیر سابق را مأمور تشکیل دولت انتقالی کرد در بیانیه ای که منتشر نمود همه مردم سوریه را دعوت کرد تا در ساختن کشورش مشارکت کنند ، او بر خلاف انقلابیون سال ۵۷ ایران دنبال منهدم کردن ساختارها نرفت ، تشکیلات دولت را نابود نکرد و اعدام دسته جمعی راه نینداخت

4. فرصت مناسبی برای سوریه پس از نیم قرن فراهم شده تا از زیر بار ایدئولوژی ها رها شده و کمر راست کند ، علقه های قومی و مذهبی بلای جان این کشور متکثر است اگر حاکمان جدید بتوانند حقوق همه ملت را فارغ از تنوع اجتماعی و فرهنگی آن رعایت و زیر چتر پرچم ملی این کشور گرد هم آیند سوریه می تواند به زودی خود را به کشوری نمونه و موفق در خاورمیانه تبدیل کند
   #خورشید
   ? @Khourshidd

.
? ‏این قانون برای ایران ننگ است!

✍️ دکتر امین تویسرکانی
(قاضی دادگستری)

قانون حجاب و عفاف را خواندم و در بهت فرو رفتم از این حجم نادانی و قانون‌ نویسی دم‌ دستی و لجاجت و هزار کلمه دیگر که از بیان معذورم. از میان صدها انتقادی که به اساس و جزئیات این قانون وارد است، فقط می‌خواهم از یک نکته بگویم که بیش‌تر از همه غمگین، یا بهتر بگویم، خشمگینم کرد. در این قانون دوازده مرتبه «ممنوعیت خروج از کشور» به عنوان مجازات تعیین شده است. «مجازات» ممنوعیت از خروج از کشور؟! درست می‌خوانم؟

در قوانین ایران بی‌سابقه است که ممنوعیت خروج از کشور یک «کیفر» باشد. تا کنون در قوانین، ممنوعیت خروج از کشور یک اقدام مقدماتی برای دستیابی به متهم برای محاکمه یا جلوگیری از فرار متهم بوده که امری قابل‌ پذیرش و در دنیا نیز رایج است، اما مگر می‌ شود ممنوعیت خروج از کشور را یک مجازات بدانیم؟ متأسفانه آری؛ براساس این به اصطلاح قانون، شما مرتکب جرمی می‌شوید که مجازات آن ممنوعیت خروج از کشور است یا به عبارتی شما مجرمید پس مستحق زندگی اجباری در ایران هستید!

آقا و خانم نماینده، آیا زندگی در ایران مجازات است؟ زندگی در ایران، سرزمین مادری‌مان، هم‌ ردیف زندان و جزای نقدی و شلاق و تبعید و اعدام است؟ آیا شما این‌قدر از ایران بی‌زارید که زندگی بین خلیج فارس تا دریای خزر را یک نوع کیفر می‌دانید؟

من از آن وطن‌ پرستانی نیستم که بگویم ایران بهشت است و غیر آن جهنم، ولی من ایران را دوست دارم، دوست‌ داشتنی از جنس خاطره، از جنس چغا زنبیل و گنبد سلطانیه، با طعم گز و قطاب و نان‌برنجی، با رنگ عکس‌های سیاه‌ و سفید خرمشهر و آبی فیروزه‌ای میدان نقش‌ جهان؛ ولی حالا شما اسم این دوست‌ داشتن را گذاشته‌اید مجازات؟ مرا و هم‌ وطنانم را به وطن خودمان تبعید می‌کنید؟

امیدوارم و از خدا می‌خواهم که به عنوان قاضی هیچ‌گاه مجبور به صدور حکم به استناد این قانون فاجعه‌آور نباشم، اما به فرض محال و خدایی‌ ناکرده اگر چنین شد، منِ قاضی باید به متهم چنین بگویم: شما را به لحاظ ارتکاب فلان جرم به دو سال زندگی اجباری در ایران، بزرگ‌ترین میراث مشترک‌ مان، مهد زبان قند و شکر پارسی، محکوم می‌کنم!

آقایان و خانم‌های نماینده که مسئولیت تصویب چنین قانون تأسف‌ آوری بر عهده شماست، شاید شما زندگی در ایران برای‌تان مجازات است، ولی من و خیل بزرگی از ایرانی‌ها زندگی داخل این مرزها را دوست داریم و با اراده زیستن در این خاک را انتخاب کرده‌ایم. به ما بسیار بر می‌خورد و برای‌مان خفت‌آور است که زندگی در ایران را که حق و آرزوی ماست، به عنوان مجازات در نظر گرفته‌ اید. کاش بفهمید که این قانون برای ایران ننگ است..
#خورشید
? @Khourshidd