?? ??? ?? ????? ?
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 9 months ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 11 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 7 months, 2 weeks ago
این کتاب روایتگر داستان زندگی دختری چهاردهساله یه نام آدونی در یکی از روستاهای نیجریه است. عشق و هدف زندگی آدونی در کتاب و آموختن خلاصه میشود، اما به اجبار پدر و از سر بیپولی، مجبور به ازدواج با مردی مسن میشود. اوضاع به آسانی نمیگذرد و وقایع ناگوار دست به دست هم میدهند تا درنهایت آدونی از آنجا فرار میکند و به شهری دیگر پناه میبرد و در خانهای اربابی خدمتکار میشود، به امید اینکه روزی به مدرسه برود و معلم شود. اوضاع آنجا هم بر وفق مرادش نیست و تنها ملجأ آرامش آدونی کتابخانهی بزرگ عمارت است. زندگی آدونی از اینجا شروع به تغییر میکند.
دختری با صدای رسا | ابی داره | ترجمهی نفیسه غفاریمقدم | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۳۱۸ صفحه، ۳۴۰.۰۰۰ تومان، #پیشنهاد_رمان.
🔊 فایل صوتی نشست نقد و بررسی کتاب «مناقشه در خزر» با حضور فریدون مجلسی | دکتر هومن یوسفدهی |فرشاد کاشانی | زهرا حصارکیزاد | اسفند ماه ۱۴۰۳ | خانهی اندیشمندان علوم انسانی
در کتاب مسئلهی حجاب، آیتالله مطهری گزارشی از سال ۴۷ روزنامهی اطلاعات از اداره کل نظارت بر مواد خوردنی، آشامیدنی، آرایشی آورده است:
«تنها در ظرف یک سال ۲۱۰هزار کیلو مواد و لوازم آرایش از قبیل ماتیک، سرخاب، کرم پودر، سایهی چشم برای مصرف خانمها وارد شده است. از این مقدار ۱۸۱ هزار کیلوگرم آن از انواع کِرم بوده است. در این مدت به ۱۶۵۰ قوطی و ۲۵۰۰ دوجین پودر صورت و ۴۶۰۴ عدد رژلب، ۲۲۸۰ عدد صابون لاغری، ۲۲۸۰ آمپول آرایشی اجازهی ورود داده شده است. البته باید ۳۱۰۰ عدد سایهی چشم و ۲۴۰۰ خط چشم را نیز به آن اضافه کرد.» (مطهری، ۱۳۷۹: ۸۶)
وی در ادامه مینویسد: «آری، زن ایرانی باید به بهانهی «تجدد» و «تقدم» و «مقتضیات زمان» هر روز و هر ساعت با وسایلی که در دنیای سرمایهداری تهیه میشود خود را در معرض نمایش بگذارد تا بتواند چنین مصرفکنندهی لایقی برای کارخانههای اروپایی باشد. اگر زن ایرانی بخواهد خود را فقط برای همسر قانونی و یا برای حضور در مجالس اختصاصی زنان بیاراید، نه مصرف کنندهی لایقی برای سرمایهداران غربی خواهد بود و نه وظیفه و مأموریت دیگرش را (به نفع استعمار غرب) انجام خواهد داد که عبارت است از انحطاط اخلاق جوانان و ضعف ارادهی آنان و ایجاد رکود در فعالیت اجتماعی.» (همان: ۸۷)
سرگذشت اجتماعی لبآرایی در ایران| سمانه کاظمی | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۱۷ صفحه، ۱۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.
داریم از لانهی زنبور، از دهان کفتارها خارج میشویم. سوار بر ماشین. من حتی دست و سرم را برایشان تکان میدهم که یعنی خداحافظ. همهی ما تا آخرین لحظه منتظر یک فاجعهایم. باور نمیکنیم سوار ماشین شده باشیم و صحیح و سالم از آنجا در حال خروج باشیم. بازوی در بالا میرود و ما بیرون میآییم. میگویم آقای سخی، تو را خدا پایت را بگذار روی گاز. ما از طالبان گریختیم. و بعد هر کدام صداهای حبسشده در دهانمان را رها میکنیم. ما آگاهانه و بدون داشتن مجوز خطر کرده بودیم و حالا سلامت بیرون آمده بودیم و زمری سخی با آخرین سرعت در جادههای آفتابگرفتهی پنجشیر میراند. ما میدانیم جایی در عمق کوهها و درههای زیبا، مقاومت هنوز زنده است و از جوانان برومند افغانستانی کسانی هستند که با روزها پیادهروی خود را به مخفیترین هستههای مقاومت میرسانند.
وقتی مجاهد خنديد | زهرا مشتاق | چاپ دوم ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۲۱۶ صفحه، ۸۵۰۰۰ تومان، #باکتاب.
۲۸۰ کاراکتر برای تغییر دنیا کافیست! توئیتر را دستکم نگیرید!
? هر روز بیش از ۵۰۰ میلیون توئیت در توئیتر منتشر میشود.
? اولین توئیت تاریخ را جک دورسی، مؤسس توئیتر، با این جمله فرستاد: "Just setting up my twttr"
? از انقلابها و اعتراضات جهانی گرفته تا کمپینهای سیاسی و فرهنگی، توئیتر ثابت کرده چیزی فراتر از یک شبکه اجتماعی ساده است.
اما آیا توئیتر فقط محلی برای «حرف زدن» است یا واقعاً میتواند دنیا را تکان دهد؟
? پیشنهاد ما: «توئیتر شدن سیاست»
این کتاب با نگاهی جامعهشناختی به تأثیر توئیتر بر سیاست جهانی میپردازد. از جنبشهای اجتماعی تا استراتژیهای جدید سیاستمداران، هر آنچه در این شبکه رخ داده و بر دنیا تأثیر گذاشته، در این اثر بررسی شده است. اگر به رابطهی میان تکنولوژی و سیاست علاقهمند هستید، این کتاب را از دست ندهید!
توئیتریشدن سیاست | محمد رهبری | چاپ اول ۱۴۰۳، رقعی، شمیز، ۳۷۹ صفحه، ۳۷۰۰۰۰ تومان، #پینشهاد_کتاب.
والریا لوئیزِلی، نویسندهی مکزیکی-آمریکایی، در سال ۱۹۸۳ در مکزیکو سیتی به دنیا آمد. او دوران کودکی و نوجوانی خود را به دلیل شغل دیپلماتیک پدرش در کشورهایی چون کره جنوبی، آفریقای جنوبی و هند سپری کرد. این تجربههای چندفرهنگی تأثیر عمیقی بر سبک نوشتاری او گذاشته و آثارش را با مفاهیمی چون مهاجرت، هویت و ارتباطات انسانی غنی کرده است.
لوئیزلی تحصیلات خود را در رشتهی فلسفه در مکزیک آغاز کرد و سپس در رشته ادبیات تطبیقی در دانشگاه کلمبیا ادامه داد. او علاوه بر نویسندگی، در حوزه روزنامهنگاری، ترجمه و تدریس نیز فعالیت دارد.
نخستین رمان او، «چهرهها در میان جمعیت» (۲۰۱۱)، بهخاطر ساختار غیرخطی و زبان شاعرانهاش مورد تحسین قرار گرفت. آثار بعدی او مانند «داستانهای گمشدهی دندانها» (۲۰۱۵) و «بایگانی کودکان گمشده» (۲۰۱۹) او را بهعنوان یکی از مهمترین نویسندگان نسل خود مطرح کردند. «بایگانی کودکان گمشده» که به بحران مهاجرت کودکان آمریکای مرکزی میپردازد، موفق به دریافت جایزهی کتاب آمریکا شد و نامزد جایزه من بوکر شد.
لوئیزلی همچنین در زمینهی مسائل اجتماعی، بهویژه حقوق مهاجران و پناهجویان، فعال است و تجربیات خود را از همکاری با مراکز پناهندگی در کتاب «بگو آخرش چه میشود؟» (۲۰۱۷) روایت کرده است.
آثار او که به بیش از ۲۰ زبان ترجمه شدهاند، مخاطبان جهانی را با دغدغههای عمیق انسانی و نگاهی تازه به مسائل معاصر جذب کردهاند. لوئیزلی اکنون در نیویورک زندگی میکند و به نویسندگی و تدریس ادامه میدهد.
نشر اگر پیشتر سه عنوان کتاب از آثار لوئیزلی را منتشر کرده است:
توالتنوشتهها تنها مربوط به امروز نیستند و تاریخی به قدمت احداث توالتهای عمومی دارند؛ چنان که جعفر شهری در کتاب خود نوشته است توالتهای عمومی آن دوران به مکانی برای شعارنویسی و ناسزاگویی به زمین و زمان تبدیل شده بودند؛ بدین صورت که انگشت خود را در مدفوع خود زده شکل شخصی را بر دیوار مستراح میکشیدند و نام او را روی پیشانیاش مینوشتند، یا با ذغال و گچ و مداد فحشهای ناموسی و ناسزاهای دیگر مینگاشتند که عموم این ناسزاها مربوط به دولتمردان بوده. روحالله نصرتی پژوهشی کیفی روی دیوار نوشتهها انجام داده است که در کتاب مطالعات فرهنگی، مصرف فرهنگی و زندگی روزمره در ایران به چاپ رسیده است. او آنها را در بخش دیوارنوشتههای دستشوییها و دیوارنوشتههای اماکن عمومی تقسیمبندی کرده و سپس به تحلیل آنها پرداخته است. نصرتی نوشتارهای دستشویی را بر اساس مکان به سه دستهی مکانهای مذهبی، مکانهای تفریحی و مکانهای علمی و براساس محتوا به سه شاخهی اصلی جنسی (معطوف به مردان، معطوف به زنان)، سیاسی (نظام سیاسی داخلی، نظام سیاسی خارجی) و تلفیقی (جنسی-مذهبی، جنسی-سیاسی، مذهبی-سیاسی) تقسیم کرده است. بر اساس این پژوهش، نوشتارهای دستشوییها در اماکن مذهبی غالباً به صورت دیالوگ با تقابل محتوای جنسی و ارشاد به وجود آمدهاند، به این معنا که اول نوشتارهایی با محتوای جنسی نگاشته شده و بعد در جواب آنها افراد دیگری در غالب پیامی ارشادی آنها را متوجه عقوبت اخرویشان کردهاند. این گفتوگو تا جایی پیش میرود که افراد به کسانی که نمیشناسند بد و بیراه میگویند.
سرگذشت اجتماعی توالت در ایران | حانيهسادات ميرمحمد | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۳۹ صفحه، ۱۵۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.
مسئله، ادعای جهانشمول بودن استفاده از حجاب نیست، چرا که عمومیت میتواند بر اساس کمیّت (زنان محجبه) نیز به وجود آید و نوعی تعمیم توصیفی باشد. بنابراین، مسئله در روش تحلیلی ما است که عمومیت در کنش حجاب را با عمومیت در معانی و دلالتهای آن به مثابه کنترل زنان یکسان میگیریم و این امری است که باید به چالش کشیده شود: میان رفتار زنان در عربستان سعودی و ایران بر اساس پوشاندن موی سر مشابهت وجود دارد، اما دلالتهای آن، بر اساس زمینههای ایدئولوژیک و فرهنگی هر کدام از این دو کشور، متفاوت است. همچنین، فضای نمادینی که در آن تفکیک جنسیتی رخ میدهد نیز ممکن است در ظاهر مشابه به نظر برسد، اما الزاماً در قلمروهای اجتماعی مختلف بر معنای یکسانی دلالت نمیکند.
شرقی غمگین| نویسندگان: گاياتری چاكراورتی اسپيواک، چاندرا تالپاده موهانتی، ليلا ابولُغُد، ناديه صادق العلی، اِتِل كرولی، اَمَل لورونارد | گردآوری و ترجمهی شيوا علينقيان | چاپ دوم ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۶۵ صفحه، ۲۲۰۰۰۰ تومان، #باکتاب.
?? ??? ?? ????? ?
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 9 months ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 11 months, 2 weeks ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 7 months, 2 weeks ago