📌چرا مردم طرفدار هیتلر بودند؟
▪️براساس نظرات هانا آرنت

📎هانا آرنت آیشمن را یک فرد معمولی می‌دید که فرمانبرداری با پشتکار را بالاترین شکل ایفای وظیفه عمومی می‌دید و همین معمولی بودن، وحشتناک ترین عامل است.

📎چگونه افراد عادی به صورت عامدانه نقش اجتماعی خود را می‌پذیرند حتی اگر آن نقش آفرینی، قتل عام باشد؟

#مستند #توتالیتاریسم #نازیسم #جامعه #اخلاق #برنامه‌ریزی_متمرکز #هانا_آرنت
📹 @andishee_noo 🍃

📌ماشين نابرابری

⭕️كاپيتاليسمی كه از آن می‌ترسند
✍🏻آنتوني دو‌جاساي
🔄محسن رنجبر و حسين راستگو

🔻در اين مقاله دو‌بخشي براي بررسي اينكه چرا اكثر مردم در تمام كشور‌هاي دنياي امروز شايد بيشتر از هميشه با كاپيتاليسم مخالفت مي‌كنند و چرا رك‌گو‌ترين افراد واقعا از آن متنفرند، به بررسي بر‌خورد ميان برخي وجوه كاپيتاليسم معاصر و آرمان‌هاي برابري و شايستگي مي‌پردازم.

🔻در بخش نخست نگاهي به «ماشين» غير‌بشري و خود‌تنظيم‌كننده‌اي مي‌اندازم كه موجد نا‌برابري است، اما همچنين آنچه را كه پديد آورده، تعديل مي‌كند. در اقتصاد‌هاي كاملا آزاد، ممكن است گرايش به ايجاد برابري به چشم نيايد.

🔻در بخش دوم نيز به بررسي اين نكته مي‌پردازم كه چرا برخي نا‌برابري‌ها از نگاه ما نا‌پسند و زننده هستند، چرا اقتصاد مدرن نا‌برابري‌هاي بي‌شماري از اين دست را پديد مي‌آورد و شايد كم‌زيان‌ترين راه براي درمان آنها اين است كه هيچ كاري با اين نا‌برابري‌ها نداشته باشيم و توجهي به آنها نكنيم.
*◾️1. ماشين نا‌برابري
▪️*آزادي عقد قرار‌داد، جريان‌هايي از مبادلات آزادانه و تقسيم فزاينده كار را بي‌آن كه بتوان جلو‌يش را گرفت، در پي مي‌آورد. مالكيت فردي بر كالا‌هاي مبادله‌شده و بر عواملي كه اين كالا‌ها را توليد مي‌كنند، شرايط لازم براي نظام كاپيتاليستي را كامل مي‌كند. درك اين نكته سخت نيست كه اين نظام به گونه‌اي پايان‌نا‌پذير، توزيع‌هاي نابرابر در‌آمدي و ثروتي را به بار خواهد آورد؛ توزيع‌هايي كه از هيچ الگوي با‌دوام خاصي پيروي نمي‌كنند.

▪️توزيع‌هاي نا‌برابر از دو منبع ريشه مي‌گيرند. يكي از اين منابع، نا‌برابري در استعداد‌ها (چه ارثي و چه اكتسابي) است. توانايي‌ها، قدرت شخصيت، توان اراده، سختكوشي و امساك مي‌توانند به فرد آموزش داده شوند يا به گونه‌اي ژنتيكي در نهاد او پديد آيند. دانش، «شبكه»‌اي از دوستان، آشنايان و حاميان نيز همين طور. كنترل بر سرمايه و اعتبار نيز مي‌تواند به ارث برده شود يا كسب شود. اقدام قهري جمعي مي‌تواند برخي از اين استعداد‌هاي مختلف را اساسا نا‌بود كند يا از تفاوت آنها در ميان افراد گوناگون بكاهد. مثلا سرمايه مي‌تواند مصادره شود و تحت «مالكيت جمعي» قرار گيرد و به شكلي برابر توزيع گردد.

▪️دانش مي‌تواند با راه‌اندازي يك دستگاه آموزشي فرا‌گير و «ضد‌نخبه‌گرا» به گونه‌اي برابر گسترش يابد. با اين همه بيشتر مواهب و استعداد‌ها را نمي‌توان حذف كرد يا برابر ساخت و به نا‌چار در‌آمد‌ها و دارايي‌هاي نا‌برابري را پديد مي‌آورند. مع‌هذا حتي اگر بتوان تمام مواهب فردي را در يك آرمان‌شهر و به ميانجي ابزار‌هاي تيز‌هوشانه قانوني، مالي، آموزشي و فني به گونه‌اي برابر تقسيم كرد، باز هم يك عامل ديگر براي توليد نا‌برابري به جا مي‌ماند كه احتمالا از همه اين عوامل نيز پر‌قدرت‌تر است و آن چيزي نيست جز شانس.

▪️شانس بنا به تعريف، خصلتي تصادفي دارد و وقعي به سياست‌هاي دولت يا شايستگي‌ها و سزاواري‌هاي اشخاص نمي‌گذارد. اگر هيچ عامل ديگري در كار نبود كه به نا‌برابري بينجامد، باز هم شانس به تنهايي سبب مي‌شد كه ماشين بزرگ نا‌برابري كاپيتاليسم، الگوي متنوعي از در‌آمد و ثروت را بيرون دهد كه در آن هر مزيتي كه فردي كسب مي‌كند، ابزاري را براي دستيابي به مزيت‌هاي بيشتر به دست مي‌دهد و به اين شكل به ثروتمندان كمك مي‌كند كه ثروتمند‌تر شوند.

▪️بيزاري از نا‌برابري، انگيزه‌هاي زيادي در پس خود دارد. برخي آن را به ميراث ژنتيكي انسان‌واره‌ها و انسان‌هاي پيش از دوره كشاورزي نسبت مي‌دهند كه تقسيم برابر مي‌توانست راهبرد خوبي براي بقاي آنها باشد - هر چند از هنگامي كه انسان آموخته كه غذا را براي خود و خانواده‌اش بپروراند و ذخيره كند، اين استراتژي به يك راهبرد منسوخ و دون‌مايه بدل شده است. ديگران به شكلي به قدر كافي منطقي، ريشه‌هاي برابري‌طلبي را حسادت محض مي‌دانند. در اين صورت، انتظار بهره‌گيري از برابر ساختن توزيع در‌آمد، همواره در حكم محركي برابري‌طلبانه براي تمام كساني عمل خواهد كرد كه در‌آمد يا ثروتي پايين‌تر از متوسط دارند. با اين همه هيچ يك از اين انگيزه‌ها را واقعا نمي‌توان پذيرفت. هيچ كدام‌شان به قدر كافي ديگرخواه يا ناب به نظر نمي‌رسند.

▪️افكار آموزش‌ديده، به ضرورت اخلاقي «عدالت اجتماعي» اشاره كرده‌اند؛ ايده‌اي كه موفقيت نا‌گهاني‌اش در حلقه‌هاي دانشگاهي و ديگر گروه‌هاي روشنفكري در نيم سده اخير، نمونه‌اي غمبار از اين نكته است كه مفاهيم مبهم و زبان نا‌مفهوم و مطنطن، چه قدر آسان بر منطق صريح و روشن غلبه مي‌كنند.

#مقاله #برابری #عدالت_اجتماعی #سوسیالیسم #کاپیتالیسم #سرمایه_داری #بازار_آزاد #عدالت #درآمد
♟ #liberty
🗞 @andishee_noo 🍃

🔻ادامه مطلب را از اینجا بخوانید🔻

📌مجموعه ویدئوهای سواد اقتصادی از فردای اقتصاد
🧩قسمت چهل و هشتم
📎جنگ‌های تجاری یا انزواگراییممکن است فکر کنید هرچه ارزش پول یک کشور بیشتر باشد بهتر است اما این ماجرا تهدیدی برای صادرات کشورهای محسوب می‌شود و تلاش دولت‌ها برای کاهش ارزش پولشان در نهایت نه تنها به نوعی جنگ ارزی منتهی می‌شود بلکه تجارت آزاد را هم تهدید می‌کند.

#سواد_اقتصادی #پایه
📃 @andishee_noo 🍃

?خلاصه انقلاب صنعتی اول و دوم?دو انقلاب صنعتی سرنوشت‌ساز اروپا چطور اتفاق افتادند؟ جدا از عواملی که آنها را رقم زد مهم‌ترین تبعات وقوع آنها چه بود؟
?فردای اقتصاد

#مستند #انقلاب_صنعتی #تاریخ
? @andishee_noo ?

?نظام‌های اقتصادی
?قسمت سوم
?نیال کیشتینی

سوسیالیسم در عمل

اقتصاد جماهیر شوروی در برهه‌ای از حیات خود نوعی از سوسیالیسم بازار را به‌کار گرفت. در ابتدا اوضاع خوب به‌نظر می‌رسید، ولی این نظام اقتصادی در عمل دچار مشکلات مزمن بود. اقدامات دوره‌ای اصلاح صورت گرفت اهداف از تولید به فروش تغییر یافتند و سعی شد تا به بنگاه‌های دولتی آزادی عمل بیشتری داده شود. اما بنگاه‌های دولتی غالباً منابع را از برنامه‌ریزان مرکزی پنهان می‌کردند، اهداف را از طریق میانبرهایی برآورد می‌کردند که نیاز مشتریان را پاسخ نمی‌داد و اینکه وضایف خارج از برنامه‌های خود را نادیده می‌گرفتند.
ائتلاف منابع قابل توجهی وجود داشت و میزان تولید به مراتب کمتر از اهداف تعیین شده بود.
هنگامی که این نظام سقوط کرد به نظر می‌رسید که با این پیشامد نگرانی‌های مکتب اتریش دربارهٔ انگیزه‌ها و اطلاعات توجیه شده‌اند.
فون میزس منتقد هر نوع مداخله دولت در نظام اقتصادی بازار نیز بود.
او ادعا کرد که مداخله عوارض جانبی نامطلوبی ایجاد می‌کند که منجر به مداخله بیشتر می‌شود تا اینکه، گام به‌گام، جامعه به‌سوی سوسیالیسم تمام و کمال سوق می‌یابد.
در نظام اقتصادی بازار بنگاه‌ها با خدمات رسانی به مصرف کنندگان سود می‌برند، و به عقیده او _مکتب اتریش_ هیچ محدودیتی در چنین فعالیت ارزشمندی وجود ندارد.
مکتب اتریش مفهوم شکست بازار را نمی‌پذیرد یا دست کم آن را اغلب ناشی از شکست دولت می‌داند. این مکتب معتقد است که دولت‌ها موجب انحصار می‌شوند نه مؤسسات اقتصادی خصوصی.

برون ریز‌ها (پیامدهایی که در قیمت‌های بازار منعکس نمی‌شوند)، همچون آلودگی، از سوی مصرف کنندگان در نظر گرفته می‌شوند یا توسط انجمن‌های داوطلبانه با واکنش‌های افرادی که مالکیت خصوصی آنها تحت تأثیر برون ریزها است، حل و فصل می‌شوند.

از نظر مکتب اتریش یکی از بدترین شکل‌های مداخله دولت، دخالت در عرضه پول است. آنها ادعا می‌کنند که وقتی دولت‌ها عرضه پول را (برای مثال با چاپ پول بیشتر) افزایش می‌دهند، نرخ‌های بهره بسیار پایین می‌آید و این امر به نوبه خود موجب سرمایه گذاری‌های نامناسب می‌شود.
تنها کاری که در هنگام ترکیدن حباب باید انجام داد پزیرش شکست تجاری و رکود متعاقب آن است. آنها توصیه می‌کنند که بانک‌های مرکزی منحل شوند و پول مبتنی بر یک استاندارد کالایی واقعی همچون طلا، باشد مکتب اتریش اعتقاذ راسخی به دولت لسه‌فر (غیر مداخله‌گر) دارد.

در سال ۱۹٠٠، پنج مکتب برجسته در علم اقتصاد وجود داشت. مارکسیسم، مکتب تاریخی آلمان (که آن نیز منتقد نظام بازار بود) و سه تفسیر از رویکرد جریان اصلی بازار آزاد: مکتب بریتانیا (به رهبری آلفرد مارشال)، مکتب لوزان (متمرکز و تعادل عمومی از طریق معادلات ریاضی) و مکتب اتریش به رهبری کارل منگر.
مکاتب بریتانیا و لوزان به جریان اصلی اقتصاد تبدیل شدند، اما مکتب اتریش مسیری سازش ناپذیر را پیمود: تنها اخیراً، پس از بحران مالی سال ۲٠٠۸ و عقب نشینی سوسیالیسم، محبوبیت این مکتب شروع به افزایش کرده است.

#تحلیل
? @andishee_noo ?

?راه بردگی
?اتیین دو لا بوئتی
جباران بذل و بخشش هایی را نیز به مردم میکردند، گندم، شراب، سکه نقره و... و آنگاه همه بی شرمانه فریاد میزدند:«زنده باد شاه!» توده های جاهل نمی‌فهمیدند که آنچه را به عنوان صدقه میگیرند، درحقیقت بخشی از دارایی به غارت رفته خودشان است و نمی، فهمیدند که اگر شاه این دارایی‌ها را از ایشان ندزدیده بود پس، از کجا می‌آورد تا میان‌ ایشان توزیع کند.
مردی که امروز سکه نقره میگیرد و به پاس این بزرگواری شاهان را می ستاید، فردا باید دار و ندارش را به کام این طمعکاران بریزد؛ فرزندانش را به کام هوا و هوس او بسپارد؛ و خون خودرا به پای قساوت این پادشاهان بریزد.

#ازکتاب
? @andishee_noo ?

?انسانِ دانشگاهی
?پی‌یر بوردیو
? آراز بارسقیان

?در این ویدیو بوردیو بصورت کوتاه به هدفِ خود از تالیف کتابِ «انسانِ دانشگاهی» و رابطه این کتاب با روشنفکران می‌پردازد.
این کتاب، تاملی انتقادی و تحلیلِ جامعه‌شناختی بر دنیای دانشگاهی است.

#مستند #دانشگاه #روشنفکران
? @andishee_noo ?

? تبادل کانال‌های سیاسی و اقتصادی

⚜ اخبار مهم اقتصاد ایران و جهان
@anjoman_elmi_eqtesad
⚜ ایران من، امید و آگاهی
@Iran_Omid_va_Agahi
⚜ برای این اقتصاد دستوری
@signal99
⚜ اشتباهات من در بازار های مالی
@Reza_Ghanipur
⚜ ایده‌های نو درباره اقتصاد و سیاست
@andishee_noo
⚜ چین و ماچین
@china_Reivew
⚜ تحلیل بازار سهام، ارز دیجیتال و طلا
@bamatahlilco
⚜ کارتون‌های اقتصادی (دکتر احمد چهرقانی)
@DrChehreghani_ir
⚜ تحلیل بورس، بانک و سرمایه گذاری
@borsethl
⚜ مِیتَب: مرکز دانلود کتابهای اقتصاد و علوم انسانی
@Meytab
⚜ پوشش کامل انتخابات آمریکا
@Compass_Academic
⚜ رستاخیز ایران با پیشوا پولتیک
@pishva_politic
⚜ لوموند دیپلماتیک Le Monde diplomatique
@mondediplofa
⚜ آموزش آمار و اقتصاد سنجی با نرم افزار 
@econometricsinresearch
⚜ برگزاری دوره‌های فن ترجمه از گوگل میت
@policyinact
⚜ همه چیز درباره ایالات متحده آمریکا
@hamechiamerica
⚜ آموزش سواد مالی و اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS

? هماهنگی برای شرکت در تبادل@JafarSaeiniya