?????

✍️: #مختاری_نیا خلیل

گجه لر
گؤزلریمین بوغچاسینی
آچیب
باغلاییرام
آ
چ
ی
ب ...
یوخ_یوخ ! یوخ ! باغیشلا منی !
باغلامیرام
إرتیه جک
دَن_دَن اولورام
گؤزلریم
پاییزا بویلو اولوب
فیکر ایلیرم
باخیشلارین
انارلی_میش

✔️#بیزیم_بیجار

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

????

#بیزیم بیجار

✍️م‌.س.گروس_اوغلو:

✔️ پیرو انتشار این ویدئو در ۲۳ دسامبر و توضیحات آن در کانال تلگرامی بیزیم بیجار:

1-این ویدئو همچنین از دیروز حدود یکصدو‌پنجاه هزار نفر در کانال گیزمیز بازدید کننده داشته است.

2- اگر سی درصد از این رقم نیز ویدئو را با دقت گوش کرده باشند، تعداد قابل توجهی است.

3- این یعنی یک برگ برنده برای ترکها

4- زیرا کسانی که قبلا" ادعای ترک بودن ابراهیم‌نبی و ترک‌تبار بودن رسول اکرم اسلام را نموده‌اند احتمالا" ۵درصد اطلاعات امروز را داشته‌اند.

5- دئمک با بیست برابر قدرت علمی و پژوهشی؛ ترک بودن رجال بزرگ دین اسلام درآینده به اثبات خواهد رسید.

6- آنگاه کانال گیزمیز و چیش‌پیش جد قلابی داریوش خفه خواهند شد.

7- کانالی که با قریب به یک میلیون عضو، زمینه‌ی فعالیت آن مباحثی اینچنینی نیست!

8- باید اضافه نمود اصل عرب، قحطانی بوده مربوط به شبه جزیره‌ی عجمستان نیستند که نام عربی بر اراضی عجم گذاشته‌اند. حاضرین در این تصویر و ویدئو خود ترک‌تبار؛ مستعربه هستند!!!

9- بیلال چرا؛ عرب است ولی بنی‌‌هاشم نه!!!

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
???????

✅ #بیزیم_بیجار

? زنان؛ خدایان کوچک تُرکان سومر- 1
✍️ : #مختاری_نیا خلیل

✍️ در مکتوبه ای کوتاه تحت عنوان " زن؛ نیمه پنهان مرد و نیمه پیدای عشق" که از همین کانال #بیزیم_بیجار به تاریخ یکم دیماه منتشر شد به جایگاه والای زن در فرهنگ غنی و باورِ کهن ترکان اوغوز اشاره کردیم؛ در این بخش قصد داریم به تقدس خداگونه ی زنان در فرهنگ و باور اجتماعی ترکان سومر تحت عنوان" زنان؛ خدایان کوچک تُرکان سومر" اشاره ای مختصر داشته باشیم.

✍️ 6 هزار 500 سال قبل تمدنی در بین النهرین شکل گرفت که مورخان  و زبانشناسان صاحبان آنان را تُرک و بعنوان " بانیان تمدن بشری" تعریف نموده اند؛ بخش عمده ای از الهه های سومریان در قالب و نقش زنان جلوه گری می کنند که نشان دهنده  نفش خداگونه ی زنان می باشد که می توان از آنان بعنوان "  الهه های سومری" یاد نمود که ذیلا ذکر می گردد:

1- نین سون / #نینه_سو: یکی از زیباترین و جذابترین الهه های سومریان بود. " نین سو" مادر گیلگمیش( بیلگه میش ) که در شهر اوروک و در قصری بزرگ و زیبا به نام" آگ آلمه – قصر سپید / قصر سیب سپید "زندگی می کرد؛ نینه سو / نین سو ، الهه ی خرد، عشق و پاکی که همچون آب، زلال و پاک بود.

✍️ وقتی که گیلگمیش به همراه انکیدو می خواستند به جنگ ( هومبابا / اومبابا/ قونبابا) بروند گیلگمیش به انکیدو می گوید:" دوست من ! بگذار به قصر بزرگ #آگ_آلمه برویم و در برابر ملکه  نین سو بایستیم؛ نین سو خردمند و [ پاک ] هست و دانش بسیار دارد."(حماسه گیلگمیش، ساندارز، ترجمه فلزی،1395: 115)

✍️ خردمندی، صاحب علم و دانش بودن و پاکی از خصوصیات بارز نین سو بعنوان ملکه ی سومریان و الهه ی عقل و پاکی می باشد  البته جنبه خدایی نینه سو از اصلی ترین ویژگی های  این زن سومری می باشد؛ در حماسه گیلگمیش به قلم ن .ک ساندارز می خوانیم:" گیلگمیش ،فرمانروای دولت_شهر اوروک  ، پهلوانی بزرگ بود که جنبه خدایی وجودش از مادرش ( نین سو) و جنبه زمینی وجودش را از روحانی کولاب ناشی می شد( همان، 1395: 16)

2- آنه یئر ( آن یِل) : الهه ی زمین و  ایزد بانوی باد و هوای کیهان بود.  آنه یِل در کیهان شناسی سومری حلقه اتصال زمین و آسمان و پیوند " کُی= آسمان" و " آنه= زمین"  می باشد.

3- آیا: آیا / اَیا : الهه ی سپیده و عروس خدای خورشید می باشد. قبلا اشاره شد: وقتی که گیلگمیش و انکیدو به قصر #آگ_آلمه و  نزد نین سو رفتند، نین سو به اتاقش رفت و دامن بلندی پوشید و تاجی بر سر نهاد و به قربانگاه خورشید رفت  و بربام قصر ایستاد و  و دست هایش را به سوی خورشید بلند کرد تا برای گیلگمیش دعا کند ... " ( حماسه گیلگمیش ساندارز، ترجمه فلزی، 1395: 116و 115) در ادامه دعای نین سو به الهه ی #آیا اشاره شده است  که نین سو از آیا بعنوان "عروس گرامی خورشید "یاد می کند؛ امروزه در لهجه های مختلف زبان ترکی ماه و سپیده خورشید را #آیا می گویند.

4- ایرقالا: نام دیگری برای "آرش کی گال" ملکه ی جهان زیر زمین می باشد
5- شولپای ( چولپان / چولبای): الهه ی جشن و شادی
6- نین گال / نینه گال: همسر خدای ماه و مادر خورشید
7-نین قیر سو:  الهه ی آب و  آبیاری وباروری زمین

? ادامه دارد....

?منابع:?
1- ساندارز، حماسه گیلگمیش، ترجه محمداسماعیل فلزی، انتشارات هیرمند، تهران، 1395
2- مجید زاد، یوسف، تاریخ و تمدن بین النهرین، مرکز نشر دانشگاهی، 1379

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

✍️: #سومر_تورک_باغی
?شاهنامه و ایرانشهری_گری عامل اصلی افول جهان اسلام

✍️ شاهنامه ها و ایرانشهری گری عامل اصلی افول جهان اسلام بوده و می باشد؛ این نوع شاهنامه های ناعادلانه قرون وسطایی و این نوع رابطه غیر انسانی ناعادلانه اشرافیت و ارباب رعیتی به سرعت برق در بین جوامع اسلامی رایج شد و تا امارات اسلامی اسپانیا و ایتالیا و غرب آفریقا رایج شده و یک به یک آنها را نابود کرد...

✍️ از ۱۵۰ سال قبل شاهد ظهور طبقه جدیدی به نام روشنفکر ایرانشهری چپ و راست شدیم که خود را مقدس تر از طبقات "گوروهای هندو"، " راجاهای هندوستان"، " موبد های زرتشتی" و اشرافی تر و دست نیافتنی تر از طبقات اشراف ساسانی و خسروان می دانند...

✍️ شاهنامه ها از دقیقی گرفته تا فردوسی و بقیه ... برای تقدس بخشیدن به نوعی رابطه بردگی کشاورزان در مقابل مالکان شکل می گیرد ...بعد از اینکه اسلام در شبه قاره هند گسترش می یابد. حاکمان مسلمان نوع رابطه برده وار بین ماهاراجاها، راجاها، ارباب و رعیت هند را بسیار بی دردسر می بینند. و چون این رابطه مالک و کشاورز در بین ترکان غزنوی بسیار عادلانه تر بوده فلذا سعی می کنند با ترویج شاهنامه ها و بخصوص به برحذر داشتن ایلات تورک از توره و سنت ضد بردگی خود و آرام و مطیع کردن آنها می پردازند. علت ترکستیزی شاهنامه برای این است که توره ترکی برده_پذیر نیست.

✍️ در حالیکه در زرتشتی گری فرزند ذکور ۱۵ ساله به موبد تحویل داده می شد که تا ابد مطیع فرمایشات موبد باشد تا دینداری کامل گردد... در توره ی ترکها ، آلپ_لار یا جنگجویان تُرک فرزند ذکور در ۱۵ سالگی باید بعد از اینکه جنگجو بودن خود را اثبات می کرد یک " آد: نام یا لقب" جدید از طرف " دده" یا اوزان می گرفت شخصیتی مستقل می شد و باید یک خانه دورتر از خانواده درست می کرد و آماده تشکیل خانواده می شد ...

✍️ در بین هندیان قدیم کشاورز رعیت باید ارباب را عبادت می کرد چون مطابق دین طبقاتی هندو و زرتشتی، رعیت و فقرا و طبقات پایین جامعه چون در زندگی گذشته خود گناهانی انجام داده بودند پس به این سرنوشت بد و فقر به عنوان جزای آن گرفتار شده بودند و برای اینکه به رستگاری و آرامش در زندگی بعدی خود در بعد از مرگ برسند باید به مالکان و راجاها به عنوان عبادت باید اطاعت می کردند ... مالکان و راجاها هم چون در زندگی قبلی خود انسانهای خوبی بوده اند پس به این درجه ثروت و تقدس طبقاطی رسیده بودند...کل فلسفه شاهنامه ها و سیاستنامه ها و آریابازی ها برای ترویج تقدس این نوع بردگی ارباب و رعیتی بود ...

✍️ همین الان هم با همین اشرافیت توخالی و خود برتر بین طبقه روشنفکران، هنرمندان، استادان و ... پان_ایرانیست روبرو هستیم که با کبر و تفکرات نارسیستی خود می خواهند خود را تقدیس کنند و درست مثل شاهنامه ها مردم آنها را عبادت کنند ...

?#بیزیم_بیجار
?
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

??
✍️ : #مختاری_نیا  خلیل

سَن
دوندوقجا
سَن
قیشا دؤندوکجه
من
یاواش
ی
ا
و
ا
ش؛ یازلاشیرام
اورگیمده
تکجه بیر  یاشیل_یارالی اُجاق
ساچلارین داریر
یاواش
ی ا و ا ش
کؤلگه لر
باشیماچئوریلیب
کوچه لر
دالیمجا دانیشیرلار
قوی
آغاج لار
کولگمدن قاچیسینلار
قوی
مندن زهله سی گئدن خیاوانلار
باخیشلاریم ازیب
کولونو ارخلره باغیشلاسینلار
من
سنی
شاختایا ساتان دئییلم
من
پاییزین سون نفسلری اولسام دا
آرامیزا
قار یاغسادا
دونوب قیشا دؤنمویَجَیم

?#بیزیم_بیجار
?
✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar
?
?
?

✍: م.س.گروس-اوغلو:

1- فرمودید تخت جمشید عیرانی نیست، گفتیم عیرانی(=آری‌په‌ای)است، اینجا عیران نیست!

2- فرمودید کلمه چیلله ربطی به عدد چهل در فارسی ندارد، میگیم عدد چهل خود لغت چیلله است، آنجاق کلمه چهل فارسی ( تاجیکی) نیست.

3- کلمه چیلله به معتی فول و پُر بوده و با دهها کلمه‌ی مشابه هم‌ریشه است.

4- معنی مذکور، یعنی کشیده شدن زه کمان تا نهایتش، خود مفهوم فول و پُر را می‌رساند.

5- صورت دیگر این لغت ریشه‌ی مصدر دولماق به معنی پُر شدن و فول شدن است.

6- چیلله در اصل به معنی دولموش و تکمیل‌لشمیش بوده و 360 روز معمول سال در تقویم قدیم ترکهای احتمالا" سومر یا ساکن نواحی گرمسیریِ آذربایجان کبیر دول=فول=کُل می‌شود.

7- نام عید چیلله küllər با دهها لغت ترکی هم‌ریشه بوده از جمله رقم چل 40/koll در لوری صورتی از چیلله به معنی تکمیل و کامل است.

8 اهمیت رقم 40, در کتاب دده‌قورقود و فرهنگ ترکان نشان می‌دهد نام این عدد در ترکی، لوری و کُره‌ای متشکل از 4×10 نبوده، نظیر عدد سی(30: ماه) فلسفه‌ی دیگری دارند.( اینجی‌دنیزیم. شماره 1 زمستان1390.بیجار)

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

https://t.me/Bizimbijar
✍:گروس_اوغلو

☀️☀️☀️

( حاماتولوژی- آذربایجان‌شناسی41 )

✔️ در خصوص معنی نام حضرت ابراهیم

? ابراهیم صرفا" تلفظی از یک نام قدیمی در زبانهای ترکی است. صورت اروپائی آن آبراهام می‌باشد. این نام بدون تردید در زبانهای قدیم گوتی، کاسیت و خصوصا" دوره‌ی حامات/ماد قویا" بکار می‌رفته است.

? نام اوراهیم/ابراهیم در دوره‌ی مادها بصورت اورتیش/اورتاش نیز بکار رفته است که به همراه صفت قارا ⬅️ فرا بصورت فرااورتیش نام دیگر خشتریته، ولد تخ‌آقو/ دی‌آکو می‌باشد. نام مورد بحث در دوران بعدی به فرائورت و فرهاد بدل شده است.

گَردَش=قارداش=برادر، سه صورت از این نام می‌باشد که در عربی به خلیل‌الله ترجمه شده است.نظیر آلپ‌ارتونقا که اسداله‌الغالب شده است. دئمک بخش خل از خلیل صورتی از قار=بر از قارداش/برادر می‌باشد.مقایسه شود با خِیلک و گَلَک در ترکی و کورمانجی

? دادستان شیرین و فرهاد به غیر از داستان سارا و ابراهیم نیست!!! اسامی شیرین و سارا صورتی چون سانگاواجی نیز دارد که همسر فریدون پیشدادی بوده. به قطع فریدون واریانت دیگر( گویا سوریانی) از فرهاد و ابراهیم و اوغوز است! (اینجی‌دنیزیم.قودوزولوش.ص142 به بعد)

? لیکن نام فریدون نیز در بخش نخست (فَرِی) همان برا از ابراهیم می‌باشد. اساسا" ف حرفی جدید و در ابتدای لغات صورتی از حروفی چون ب/ق/گ است. مثلا" فروگ در انگلیسی قورباغه بوده و لفظ فارس نیز باراس/باراک(: سگ) بوده است

? مع‌هذا نام فریدون در اصل براخون⬅️بِرای‌تون/ براخیم / براتاش است. نام طوایفی چون برادوس، براخاس به غیر از براتاش نیست.

?? در زبان لاری ((بلک‌لوز )) به معنی درخشش خورشید(نور) است و لوز مشخصا" به معنی روز=خورشید بوده بلک به معنی درخشش است که در ترکی به صورت فعل ساده‌ی بلخیمک(: درخشیدن) بکار می‌رود.( بلخ=بالیق=بلد=پلیس=بلاچ)

? در لفظ فر کیانی، فر صورتی جدید از بخش اساسی لغات پیشین است( قر/گر/خل/بلک/بلا/بورا).در سبد تاجیکها فرشگرد و فردوس و پردیس و فر و پر' های دیگر...

?اساس این ریشه همچنین ((گر⬅️ ذر )) در نام آگربایجان است که به صورت آبرا نیز درآمده و آبرا در زبان کلهری به معنی آغاداداش است. آغابرا نامی شناسنامه‌ای در گروس است.

? ارتباط این الفاظ عادی در زبانهای ریشه‌دار لوری و تورکی با نام ابراهیم امتیاز مثبت این زبانها است و حقیقت و طبیعت زبانهای ابراهیمی را نشان می‌دهد.

? اگر تمامی مطالب اخیرالذکر را مردود خوانده و بازی با لغات تلقی کنیم، که چنین نیست، نام آبیراتاش که از سلاطین کاسیتها در هزاره‌ی دوم قبل از میلاد بوده بدون تردید خود نام ابراهیم است!

? در کاسیتی، از عنوان تکریم/حکومتی تاش به معنی شاه به جای هیم/خیم استفاده شده است و آبیراتاش همان ابیراهام می‌باشد و گویا نام آمریکا که در اصل اَمری‌کن است، صورتی از آبیراخان =آبیراقام= آبیراتاش می‌باشد. نام طایفه‌ی مراغه از این ریشه است.

? عنوان دینی قام/قوم/هیم که در نام قام‌آتا دیده می‌شود به صورتهای بم/پیام و پیامبر نیز درآمده است. بی‌گمان لغت فهم/تفهیم/مفهوم صورتی از قام/قانماق می‌باشد. در کلهری هنوز فهم را فام گویند.

? لذا در بخش پایانی نام ابراهیم یعنی هیم، که عنوان دینی و تکریم است می‌توان معادلهایی از السنه دیگر جایگزین نمود و به قطع مورداس/مورداد/امرداد صورتی از آبیراتاشِ کاسیتی و آبیراهام گوتیائی است.

? فرم ابراهیم به لهجه‌ی گوتیها⬅️ مادها باز می‌گردد، زیرا:
1- ایتابالخیم، نام 3700 سالِ قبلِ گروس است.
2- قام‌آتا/گئوم‌آته، نام مجاهد مادی است و هیم/خیم/ قام در زبان گوتی‌ها به معنی قیلاغوز/بالویز(سفیر) و روحانی بوده است.

قام، در کلهری/لاری به بام/بم مبدل شده است. بامداد به غیر از قام‌تاش، ( روح‌الله‌الغایب) معنی دیگری ندارد.

? دئمک ابراهیم لفظ گوتی/حماتی و آبیراتاش صورت کاسیتی و فریدون شکل عیلامی یا سومری از نام واحدی در عصر باستان است و اوغوز/اوغور نیز صورتی از همین نام در زبان طایفه‌ای از کاسیتها بوده است.

?بدون تردید نام قدیم اوکاسی( همدان) همان اوکاشو/اوغوز بوده و از مراکزِ ایتابالخیم می‌باشد. انتقال مرکز ایالت مادها از یاسوکند کورانی به همدان (=اوکاسی) به علت اهمیت دینی و آئینی آن ناحیه بوده است.

? لفظ فلسطین که اروپائی‌ها بصورت پالستین می‌آورند در بخش فل=پال با هجای نخست فریدون(فر) یکی بوده همان گر⬅️ذر در لغات آگرپه‌گون است. بلدرچين را در کلهری کله‌قر گویند(ع. درویشیان). دکتر نطقی در باشلانغیج ریشه لفظ فریدون را کاویده است. نام ایشان را به‌لحاظ داشتن 3 فرزند به رقم مذکور می‌بندند که ساده‌لوحانه‌ترین ریشه‌یابی‌ست. حال اینکه آفریدون واریانتی از اوغوز و ابراهیم بوده، نامی قدیمی و قابل ترجمه با لغات باستانی می‌باشد و اسم پرنده نیز هست.

✔️ آردی واردیر

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

???

https://t.me/Bizimbijar
✍:گروس_اوغلو

☀️☀️☀️ از امپراطوری حامات( ماد) تا ایل کبودوند گروس:

( حاماتولوژی 40/40)

✔️✔️ به جهت طولانی شدن مباحث حاماتولوژی، این سلسله مقالات تا چند قسمت دیگر از شماره 41 ادامه خواهد یافت.

✔️ وحدانیت اسم طایفه‌‌ی معاصر کبودوند در ولایت گروس، با نام حماتها (مادها):

?? کبودوند؛ نام طایفه‌ای است که گفته می‌شود حکومت گروس از عصر تیموریان تا اواخر قاجار در اختیار خوانین و شاه‌های آن بوده است( کُتب تاریخ گروس و زندگی‌نامه امیرنظام.مهری.بسناس).

?? از رجال شناخته‌تر آن امیرنظام کبودوند گروسی‌ست که مناصب حکومتی بالائی داشته و اکنون امارت ایشان در تبریز، موزه قاجار است.

?? مقبره‌ی عموی ایشان، زین‌العابدین‌خان کبودوند که حاکم گروس ( = ماد )بوده در حدود 30 متری قبر شیخ فاضل صابونی کرماشانی در مزارستان سرخه‌آباد/شارغ‌آوا در مرکز شهر بیجار محو گردیده است.

??عموزاده و داماد امیرنظام، به نام علی‌رضاخان امیرتومان، آخرین شاه محلی مادها (=گروس) در زمان شاهنشاهی قاجار بود که به دست ایادی انگلیس شهید و پیکرش ناپدید گردید!!!

??علی‌رغم امحاء مقبره‌‌ی زین‌العابدین‌خان، اکنون گنبدی بزرگ بر روی مقبره شیخ فاضل غیرِگروسی برپا شده و عنوان و رتبه‌ی تحصیلاتی و دینی ایشان نیز نظیر شیخ مردوخ قامیارانی چندین دهه بعد از حیات‌ش به آیت‌الله ارتقاء داده شده است!!!

??خلاصه اینکه انهدام گروسِ عصرِ قاجار 100% با نیّت حذف هویت حماتی=مادیِ آذربایجان(توران) می‌باشد. به گونه‌ای که لفظ کبودوند، آذربایجان را مساوی حکومت مادها و مادها را برابر با آذربایجان معرفی می‌کند، نه عیران/آری‌په‌.

?کاخ اکاذیب داریوش حرامزاده نه از جعلی بودن نقوش بیستون و پاسارگاد، و(( تخت جمشید))، بلکه از ارتباط نام کبودوند با ماد، فرو می‌ریزد!!!

? ایلگیج‌تر آنکه در بطن نام کبودوند، هویت کهن قام‌آتا= بابک خرمدین نیز محفوظ است. بخش میانی نام کبودوند ،((( بود =مد))) برابر است با((( بز )))، نام قلعه‌ی منسوب به بابک قرمه‌سین که قا‌م‌آتا باشد!!!

? پیش‌تر در خصوص استقلال حرف (( آ/اِ )) در ابتدای اسامی کهن در مقام صفت و به معنی کبیر به تفصیل سخن گفته شده است ( مقاله11 اوت2024،کانال بیزیم بیجار) نام اکباتان که آکبودان است در ردیف 19 از آن اسامی کهن که مرکب از صفت و موصوف هستند ذکر گردیده است.

? بی‌گمان نام دیگر همدان، یعنی اکباتان همان اسم طایفه‌ی کبودوند گروس است که با حرف(( آ )) به معنی کبیر توصیف شده است. دقیقا" نظیر مارد و آمارد که اعتمادالسلطنه در خصوص معنی (( آ )) در کتاب دررالتیجان شرح داده است و آمارد را ((مارد کبیر)) ترجمه کرده است.

? دئمک دو نام گروس و کبودوند هر کدام حداقل 4 هزار سال قدمت داشته و پس از انتقال حکومت مادها از یاسوکند به اوکاسی، آن نقطه به جهت استقرار دولت مادها با حرف (( آ )) توصیف شده، (( آ کبودان )) گشته و منطقه‌ی یاسوکند و گروس غیر توصیفی و بصورت کبودوند/کبود‌کند باقی‌مانده است.

? تفاوت لفظ همدان با آکبودان ( اکباتان) که هر دو ذاتا" یک کلمه و لغت هستند، در آن است که مورد اخیر با صفت (( آ )) توصیف شده است، لیکن همدان شکلی از آمادای/ایمتا بوده و صفت‌وموصوف نیست!!!
?تحولات نام مورد بحث بعلاوه بخش‌های الحاقی چنین است:

ایمتا= آمادای= حامات= کبود= قباد=حمد = صمد= ماد=ماه= بذین= بز= همدان= آکبودان= کبودوند = قبا=حماه(در سوریه)= کبود( مسجد، تبریز)=قوبادلی ( قفقاز) =عبدان( آبادان) قبا=عبا( البسه مادی)و....

? بدین سان به عصر داریوش حرامزاده‌تر از اخلاف فاسدش می‌رسیم که از صورت کبود (=همد+ان) نام قباد را بعنوان شخصیتی آنگلوساکسونی(⬅️ساسانی) می‌تراشد تا ثابت نماید دوره‌ای 425 ساله به نام اخلافش رقم خواهد خورد.

?? چنانکه نام همدان/حاماتلار؛ ذبح گردیده به ماد/مد/بود/بذ مبدل می‌شود، از صورت بائی این ریشه نیز گاه حرف دال افتاده لفظ قباد بصورت قُبا بعنوان مسجدی قدیم حاصل می‌شود و گاه حرف ق/ک محذوف و قلعه باد=بز برای بابک خرمدین ساخته می‌شود. حال اینکه لفظ بز/ بذین بغیر از مدین/ مادان و حاماتان=کبود و آکبوان نام دیگری نبوده است.

?? نه مسلکی متاخر به نام خرمدین و نه زادگاهی متاخر‌تر برای شیخ‌الرئیس به نام خرمیثن حقیقت دارد، بلکه همه و همه محصول حرامزادگی‌های داریوش و اخلاف وی می‌باشد..

??دئمک داریوش همان ابوسفیان ( پدرِ سپاهان)، معاویه و یزید است، یک فرد می‌باشد که سه نقش را بازی می‌کند.
الفاظ عبا و قبا هر دو لباسی‌ست که از نام مادها( کبود/همات) گرفته شده و کباده در ورزش زورخانه نیز همین نام است. یعنی لباس روحانیت لباس حماتی/محمدی می‌باشد که امروزه لباس رسمی قاجار و البسه سنتی ترکی=لوری اشکالی از لباس کبودوند هستند.
بو حاق‌دا دانیشیلاسی سوزلر چوخ

✔️ آردی واردیر

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

???

https://t.me/Bizimbijar
✍:گروس_اوغلو

☀️☀️☀️

( حاماتولوژی- مادشناسی 39/40)

✔️ ابوعلی‌سینا یا آستیاگ رهبر مادها

? پیشتر گفتیم در نام خرم‌دین/خرمیثن/ذربایجان بخش پایانی( دین= شان=جان= گون= کند=شهر) به معنی شهر و دیار است و بهترین معنی آذربایجان=آقراباذین (((اسلام‌شهر))) است. زیرا هر دو لفظِِ اسلام و شهر( سلم و شار/شان)در خود نام آذربایجان به شکل و شمایل اصیلتری ولی در همان معانیِ دین و آئین و مزید موخر جمع‌و مکان وجود دارند.

?حال به وحدانیت شیخ‌الرئیس ابوعلی‌سینا با عالم گرانقدر و حکیم فرزانه، آستیاگ، آخرین رهبر مادها ( حاماتان) اشاره می‌کنیم:

? نام پدر پورسینا شیخ‌الرئیس، عبدالله می‌باشد که گفته می‌شود کارمند دارایی یک روستا به نام (((خرمیثن))) در نزدیکی بخارا بوده است.

? این بیوگرافی از شیخ‌الرئیس بکلی جعلی‌ست و اگر حتی اکنون روستائی به نام (((خرمیثن))) در نزدیکی بخارا وجود داشته باشد باز جعلی بودن این نسبت مبرهن و آشکار است.

? یکی از علل آن، نام پدرِ شیخ است که عبدالله می‌باشد. چرا که افاده‌ی نام عبدالله در موارد مجهول بکار می‌رفته است. مثلا" نام پدر بابک خرمدین نیز عبدالله است و نام پدر محمد نیز عبدالله است.

? هویت رجال فوق‌ انکار نمی‌شود بلکه هرجا که ابهامی در شجره‌ی شخصی وجود داشته است، یا جعلی در کار بوده است، عنوان عبدالله به معنی بنده‌ی‌خدا که اشاره به ابهام در شناخت ایشان است، بکار می‌رفته است ( عبدالله در اصل به معنی عبدالشمس، زیرا شن خداخورشید است).
?امروزه اگر در مورد شخصی سخن برود که نام پدر وی معلوم نباشد، برای بیان ابهام و عبور از آن، عنوان یک بنده‌ی خدا استعمال می‌گردد.

? مع‌ذالک از اولین شبهات در خصوص صحت نام پدرِ یک شخصیتِ تاریخی این است که نام ایشان بدور از مفهومی باشد که برای بیان مجهولات استعمال می‌گردد. این موضوع در مورد ابن‌سینا و بابک خرمدین صادق است.

? مورد دیگر وحدت نام شیده( آستیاگ) با صادق است. زیرا مبرهن گشته است که عنوان آکادمی همان اوکاسیمی نام سابق شهر همدان بوده و اگر شیده آخرین رهبر ماد را با ارسطو و آکادمی را با اوکاسی‌می (=همدان) یکی بدانیم، رهبر مادها، یعنی آستیاک( ایستیق/سیجاک/صادق) کارهای علمی زیادی نظیر ایجاد دانشگاه و تربیت طلاب داشته و ابن‌سینا به هیئت علمی شیده باز می‌گردد.

?در اینجا دقیقا" روشن می‌شود نظیر لغت پلیس که دست‌کم سه واریانت اویغوری، عربی و یونانی از آن مشخص است( بالیق، بلد و پلیس،همچنین گراد و برگ در روسی و آلمانی!!!) لذا شیده رهبر حکیم مادها نیز باید به غیر از خودش سه واریانت داشته بوده باشد، 1- ارسطو 2- صادق 3- ابن‌سینا.

?حتی گمان می‌رود ربع رشیدی در تبریز مربوط به عصر مادها باشد!!!

?? مورد مهم در خصوص وحدانیت شیده و ابن سینا:
چرا این دانشمند بخارایی در شهری که مقر حکومت شیده (آستیاگ) بوده به خاک سپرده می‌شود؟! آیا این موضوع تصادفی بوده و به جهت اهمیت همدان است‌؟! و اگر به جهت اهمیت همدان است‌ که‌ شیخ فضل‌اله از آن برخواسته در تبریز ربع رشیدی دایر کند، این همدان اهمیت خود را از چه زمانی کسب نموده و رجالی که آغازگر اهمیت همدان بوده‌اند امروز چه نام و نشانی در جامعه از ایشان باقی‌ست؟!!

? دئمک آن مقبره که برای ابن سینا معرفی می‌شود مربوط به آستیاگ است. دستکاری معماری مذهبی مقبره آستیاگ که به نام شیخ‌الرئیس شهرت داده شده است، و حذف جنبه‌های مذهبی از معماری مقبره، سومین جعل و امحاء هویت آستیاگ توسط پهلوی در ادامه جعلیات دو مرحله‌ی شعوبیه و هخامنش است!!!

? در خصوص نام محل تولد ابن‌سینا که روستایی به نام (((خرمیثن))) در نزدیکی بخارا باشد، نکته‌ی بسیار با اهمیتی وجود دارد و آن، شباهت این نام(خرمیثن) به خرمدین ( بابک) و قرمه‌سین ( کرماشان) است.

?حال باید دید از این شباهت چه چیزی استخراج می‌شود:

1- بندگان حقیقی خدا نه بابک خرمدین و ابن‌سینا، بلکه گوم‌آتا و شیده می‌باشند. ایشان شخصیت‌های مذهبی و اولاد حضرت خضر/کیاکسار هستند و فرهنگ نامگذاری در یک خانواده موضوعی موروثی می‌باشد که دستخوش دگرگونی چندانی نمی‌شود.

? 2- یگانگی نام پدر بابک خرمدین و ابن‌سینا اجازه شباهت دوم را از این دو شخصیت می‌گیرد، مگر ارتباطی در میان باشد و آن شباهت در عنوان خرمدین ( بابک) و خرمیثن( محل تولد ابن‌سینا) است!!!
? قبلا" ریشه‌ی نام آذربایجان که اساسا" با حرف آ توصیف نمی‌شده و ذربایجان بصورت گرپه‌گون/خرمه‌ثین بوده را کاویدیم و نتیجه اینکه عنوان مورد بحث نقطه اشتراک مهم ابن‌سینا، بابک، شیده و قام‌آتا می‌باشد.
? دیرینگی عناوین مرتبط با ابن‌سینا و بابک، یعنی خرمدین و خرمیثن، این دوشخصیت دروغین را سوار بر اسب بالدار حقیقت نموده و در همدانِ قبل از داریوش، در مرکز اسلام‌شهر فرود می‌آورد!

✔️ آردی واردیر

✅ @MirAfshar :ارتباط با ادمین?
? QOŞULUN:
https://t.me/Bizimbijar

???

ZƏNGAN Şəhəri.
geçən yay,1403günəşli