*📌 عنوان: هیچ چیز شخصی نیست*🎙️ارائه دهنده: حسین عرب زاده
⏱️**زمان: ۳۵ دقیقه

جان كلام مطالب ارائه شده توسط آقاى حسين عرب زاده در اين اپیزود: فرمان ذهن خويش را به ديگران نسپاريم، و به تعبيرى ديگر نظارت استصوابى بر حالات و عواطف درونى خويش… 🔺كنترل كردن قدرت درونى را به عامل بيرونى سپردن آفتى بزرگ است.
✅اين نوع ديدگاه نسبت به اتفاقات پيش آمده در زندگى انسان كه در اين فايل بدان پرداخته شده، قابل تأمل و در سياق خود متفاوت است.

📎مخاطبان گرامى كانال «لقمه هاى معنوى » استماع این فایل توصیه می شود.**

*🆔***@farzad_validi

💠روح گذشت و بردبارى

برخوردارى از روحيه گذشت و بردبارى، جزو خصوصيات بارز اهل ایمان است. در واقع، زیبنده مقام مسلمانى است كه به اين مهم جامه ى عمل پوشانده و خود را بدان بیاراید. زیرا هر كه از حق خويش درگذرد، و اهل گذشت و مدارا باشد؛ به درجه اولى توان پرهیز از محرمات و دوری از هر آن چه كه حق او نيست را خواهد داشت، و به خطاب قرآنى «أن تعفوا أقرب للتقوى » عمل نموده است.  

✨بارها توصيه قرآنى «و لا تنسو الفضل بينكم » را در مناسبات مختلف بر زبان آورده و مخاطبان خویش را متوجه اين اصل مهم قرآنى مى كردم؛ تا روزى كه آيه اى را مورد تدبر قرار دادم كه اين توصيه بدان سبب نازل شده است. خویشتن را به سبب سال ها غفلت از چنین موضوع مهمی مورد ملامت و سرزنش قرار دادم؛ اما آن روز در زندگى خانوادگى خويش عملاً مخاطب آيه قرار گرفته و مى بايست بدان عمل مى نمودم. خدواند را سپاس می گویم که توانستم با وسواسی خاص در مقام فضل از عهده اين مهم برآمده و به آن جامه عمل بپوشانم.
اصل قرآنى «و لا تنسو الفضل بينكم » از پی مجموعه آياتى در باب احكام مربوط به طلاق در سوره بقره می آید، و بیان می دارد كه، اصل در تعاملات میان زوجین و خویشاوندان، می بایست بر رفتار نیکو، عفو و آسانگیری استوار باشد.

🔺وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

"و اگر زنان را پیش از آن که با آنان تماس بگیرید (و آمیزش جنسی بنمائید) طلاق دادید، در حالی که مهریّه‌ای برای آنان تعیین نموده‌اید، (لازم است) نصف آنچه را که تعیین کرده‌اید (به آنان بدهید) مگر این که آنان (حق خود را) ببخشند و یا (اگر صغیر و یا سفیه هستند، ولی آنان، یعنی) آن کس که عقد ازدواج در دست او است، آن را ببخشد، و اگر شما (مردان) گذشت کنید (و تمام مهریّه را به زنان بپردازید) به پرهیزگاری نزدیکتر است، و گذشت و نیکوکاری را در میان خود فراموش مکنید. بیگمان خداوند به آنچه انجام می‌دهید بینا است.
بقره - آیه ۲۳۷

✅جان كلام: بنده اعتقاد راسخ دارم كه با عمل به آموزه هاى قرآنى مى توانيم کسوف مستولی بر دل‌هایمان را بزداییم، و آن گونه که شمس تبريزى می گوید:

«گفتن جان کندن است، شنیدن جان پروریدن، عرصه سخن بس تنگ است، عرصه معنی بس فراخ، از عرصه سخن پیشترآ، تا فراخی ببینی و عرصه بینی.»

✍️دكتر فرزاد وليدى - امارات، دبى ١٤٠٣/١١/٢٢

🆔@farzad_validi

*?سلسله نماهنگ هاى كوتاه
*«اسباب بركت در خانه ها»

قسمت: اول*?️ارائه دهنده: فرزاد وليدى
?️*زبان: كُردى، با زیرنویس فارسی

?@farzad_validi

*? كاك سيف الله اوليايى اسم رمز فعاليّت هاى دينى در كردستان*

?️ارائه: فرزاد وليدى
⏱️زمان: ١٤ دقيقه
?مكان: مسجد نور - سنندج ١٤٠٣/١٠/١٩
?️زبان: كُردى

?@farzad_validi

*? عملكرد آدمى، معيار ارزش گذارى*

?️ارائه: فرزاد وليدى
⏱️زمان: ٧ دقيقه
?مكان: قبرستان آساوله - سنندج ١٤٠٣/٩/٢٦
?️زبان: كُردى

?@farzad_validi

*?بدترین انتخاب!*

۱- آقای احترامی قصه‌ای نوشته بود راجع به قورباغه‌های برکه‌ای که برای دفع مارها (که آرامش را از زندگی آنها ربوده بودند) دعوتنامه‌ای برای لک‌لک ها می‌فرستند. لک‌لک‌ها که به‌عنوان منجی قورباغه‌ها به برکه می‌آیند مدتی بعد (که تعداد مارها کم می شود) گرسنه می‌مانند و تصمیم به تست کردن خوراک قورباغه می‌گیرند. از بد روزگار این خوراک به مذاق‌شان خوشتر از خوراک مار می آید و قورباغه‌خوار می‌شوند! این چنین می‌شود که مارها دوباره شانس بقا می‌یابند و تکثیر می‌شوند. حالا قورباغه‌ها می مانند و دو صیاد: هم مارهای سابق، هم لک‌لک‌های لاحق! دیگر هیچکس منجی نیست؛ تنها دژخیم دارند این قورباغه‌های قربانی!

۲- آقای پاینده هم قصه‌ای نوشته بود با نام "ماموران دفع ملخ" و باز همین حکایت روایت شده بود. روستایی گرفتار حملهٔ ملخ می‌شود و کشتزارهایش ویران می‌گردند. ملخ‌ها دو سه روزی می‌مانند و کشت و زرع را می‌بلعند و می‌روند. چند ماه بعد سر و کله‌ی هفت مأمور دولت پیدا می‌شود که آمده‌اند برای دفع ملخ! مأموران دولت به جای دو سه روزی که ملخ‌ها مقیم روستا شده بودند ماهها در روستا ماندند که احیانا اگر ملخ‌ها برگشتند آنها را با سبوس سم‌زده قلع و قمع نمایند. سر و کله‌ی هیچ ملخی دیگر پیدا نمی‌شود اما مأموران مسلح دولت به اندازه‌ی چندین هجوم ملخ، روستائیان را تاراج می‌کنند! این بار روستائیان بیچاره برخلاف قورباغه‌های آن برکه، دعوتنامه‌ای هم برای این دژخیمان ارسال نکرده بودند.

اصطلاح "دفع افسد به فاسد" را همه‌مان شنیده‌ایم ، حکیمی گفته است انتخاب بین خیر و شر که هنر نیست، چرا که هر حیوانی آنچه برای زندگیش خیر است انتخاب می‌کند و آنچه برای زندگیش شر است دفع می‌کند. سپس این حکیم می‌افزاید هنر این است که بین دو شر آن را برگزینی که فساد کمتری دارد ( همان دفع افسد به فاسد) و بین دو خیر آن را برگزینی که صالح‌تر است (همان انتخاب اصلح!)  اما برخی از ما معکوس قاعده‌ی دفع افسد به فاسد عمل می‌کنیم ، برای دفع مارها از لک‌لک ها کمک می‌طلبیم و برای دفع ملخ‌ها از مأموران دفع ملخ دعوت می‌کنیم. اینجاست که درد را با دردی سنگین تر یا ماندگارتر علاج می کنیم! 
نمونه های این انتخاب ها در زندگی ما کم نیستند:
درمان اضطراب با الکل، درمان افسردگی با کوکائین، درمان روزمرگی و تکرار با حشیش، درمان دیر راه افتادن با رانندگی بی‌احتیاط و پرسرعت، انتقام گرفتن از پدر و مادر با خودزنی، لج بازی با همسر از طریق خیانت و بالاخره به قول کارل مارکس فرار از بی‌روحی جهان به افیون توده‌ها! 
اگر قرار باشد نگاهی مقطعی
(Cross-Sectional)
به مسائل و فرایند حل مسأله داشته باشیم بارها پیش می‌آید که افسد را جایگزین فاسد کنیم. برای دفع افسد به فاسد و نیز برای انتخاب اصلح باید نگاهی طولی (Longitudinal) به زندگی ، مساله‌‌های زندگی و حل مسأله داشته باشیم؛ علاوه بر این باید بتوانیم تکانه‌های مغز غریزی‌مان را که تنها به لذت فوری و دفع آنی تنش می‌‌اندیشد مهار کنیم و استراتژیک بیاندیشیم.
نگاه طولی به زندگی زمانی به دست می آید که تاریخ بخوانیم: تاریخ فرگشت موجودات زنده، تاریخ تکامل انسان، تاریخ معاصر جهان، تاریخ معاصر ایران و تاریخ زندگی های انسان های پشیمان و انسان‌های شادمان؛ نه آن‌گونه که قصه‌های زیبای خفته و سیندرلا می‌گویند بلکه آن گونه که قصه‌های مبتنی بر اسناد و مدارک روایت می‌کنند.
#روانپزشک#منقول

?@farzad_validi