ترسم عاقبت نفشانم به‌پای دوست
این بار جان که تا سر کویت کشید‌ام

دیدار مرحوم عارف مراقب عبدالقائم شوشتری با مرحوم آیت‌الله مستجاب‌الدعواتی رضوان الله علیهما.
مرحوم شیخ عبدالقائم شوشتری بعد از بیماری که پیدا کردند دیگر تکلم نمی‌فرمودند و هرچه در ایشان بود دیگر اشارت بود. صحنه‌ای بس دیدنی است این صحنه.

کناش|حمیدرضا میررکنی

🔺#عطف_به یادداشت |عباس در میدان تنها ماند|
[قرینه‌ای از نسخه‌ای نویافته درباره مقتل حضرت عباس(ع)]

در دهه محرم اخیر طی یادداشت مختصری با عنوان «عباس در میدان تنها ماند» با نمایاندن نکاتی از دو گزارش در خصوص نحوه شهادت مولای ما حضرت قمر منیر بنی‌هاشم(ع) ، نشان دادیم که قصد اولیه به میدان رفتن حضرت عباس(ع) «آب» بوده است. اما این نبرد با همراهی مولانا اباعبدالله(ع) بوده و چون جان مولا به‌خطر افتاده حضرت عباس(ع) ادامه نبرد را مشغول دفاع از حضرتش بوده‌اند.

آنجا این احتمال را مطرح کردیم که گویی حضرت عباس(ع) چنان دشمن را به خود مشغول کرده‌است تا امام حسین(ع) بتواند عقب‌نشینی کرده به سمت خیمه‌ها مراجعت فرماید. در این خصوص عبارات دو مقتل الملهوف سید بن طاووس و الإرشاد شیخ مفید، مصرح نبودند و ما این مطلب را از سیاق کلّی گزارش‌ها حدس زدیم؛ که «بقی العباس وحده» اشاره دارد به نبرد حضرت عباس(ع) و برگشت امام حسین(ع) و تنها ماندن حضرت عباس در میدان.

اکنون با نسخه‌ای که از کتاب مفقود شده سید بن طاووس پیدا شده است بنظر نگارنده، آن احتمال قرینه جدی‌تری یافته است. در کتاب المصرع‌الشین که نسخه‌ای از آن اخیرا در هلند کشف شده‌است؛ گزارش تفصیلی‌تری از ماجرا را می‌بینیم. عبارت سید در المصرع الشین این است:

«فلمّا تكاثروا عليهم، التفت العباسُ(ع) إلي أصحابه، و قال عليه السلام لهم: ألحقوا بسيّدي الحسين(ع).
فضمنوا عنه و بقى وحده...»(المصرع‌الشین فی قتل الحسین: ۱۹۸)

چنانکه می‌بینیم بنا بر این گزارش نویافته، سرّ عبارت «و جعل یقاتلهم وحده»(الارشاد.ج۲ : ۱۱۱) که شیخ در الارشاد آورده بود و تنها ماندن قمر منیر بنی‌هاشم(ع) در میدان، خطری بود که جان امام را تهدید می‌کرد و حضرت عباس(ع) در مقام فرمانده لشکر دستور فرمود که همه خود را به امام برسانند و خودشان دشمن را مشغول نبرد کردند تا «حتی قُتِلَ رضوان‌الله علیه.»(همان:۱۱۲)

رقناالله و إیّاکم مرافقتهم و محبتهم

کناش|حمیدرضا میررکنی

▪️عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ اَلْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ مُوسَى اَلْعَلَوِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَلاَّدِ بْنِ اَلصَّفَّارِ قَالَ:

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَلْ وُلِدَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لاَ وَ لَوْ أَدْرَكْتُهُ لَخَدَمْتُهُ أَيَّامَ حَيَاتِي.(الغيبة (للنعمانی). جلد۱.‌ص۲۴۵ باب 13)

خلاّد بن صفّار گويد: از امام صادق(ع) پرسيده شد: «آيا قائم عليه السّلام زاده شده است؟»

فرمود: نه! و اگر من او را درک می‌کردم، حتما همه عمر ایشان را خدمت مى‌نمودم.»

#حجت_عصر

کناش|حمیدرضا میررکنی

?|نشانه دوستی و نشانه شوق|

«ابراهیم ادهم گفت: بر کوه لبنان وارد شدم جوانی را دیدم ایستاده و می‌گوید: «ای که دلم دوست‌دار تو، و جانم خادم تو است، و سخت به تو مشتاقم، کی تو را خواهم دید؟» گفتم: خدا تو را حمت کند، نشانه دوستی خدا چیست؟ گفت: «حبّ ذکر الله» یعنی دوست داشتن یاد خدا. گفتم: نشانه مشتاق چیست؟ گفت: «ان لاینساه فی کل حال» اینکه او را در هیچ حالی فراموش نکند.»(بحرالمعارف. مولی عبدالصمد همدانی. ج۱ : ۲۱۷)

▪️اقول فتحصل من ذلک؛ نشانه دوستی، دوست‌داشتن ذکر و یادِ دوست، و نشانه اشتیاق؛ دائم الذکرِ دوست بودن است.

کناش|حمیدرضا میررکنی

آیا می‌دانستید «چاره آن است که سجاده به می بفروشیم»؟

شب‌های فاطمه علیله سوزناک‌ترین اشعار هجران را از مداحان عرب‌زبان می‌شنوید. هرچند به جهت تاریخی موجودیت فاطمه علیله به عنوان دختری از دختران حضرت اباعبدالله(ع) بدون اصل و سند است، اما ساخت و پرداخت این شخصیت بی‌وجه و بی‌دلیل نبوده است. تمام بار هجرانی که محب ابی‌عبدالله(ع) می‌کشد به دوش شخصیت فاطمه علیله است. نوحه «اکتب عذابی» ملاباسم کربلایی از بهترین این نغمه‌های هجران است. به‌نحوی که آدمیزاد می‌تواند مقامات دلدادگی را حسب این نغمه در خود بیابد و محاسبه کند.

ترجیع شعر چنین است:

إکتب عذابي إنتحابي إغترابي
او ریح الصبا لمن یهب یاخذ کتابي

ابعینک لو ترانی و آنه میتة بسیف بعدک
حیرنی زماني جسمي عندي روحي عندک

برای من اوج شعر جایی است که فاطمه علیله درددلش را با قمر منیر بنی‌هاشم(ع) بازگو می‌کند. آن هم نه مستقیم که باز با واسطه «لمن یوصلکم» و این واسطه‌تراشی‌ها خود تاکید دوباره بر دوری و هجران است:

الطارش لمن یوصلکم او تاخذ کتابی
سلم علی العباس عني بالنیابة

قله یبوفاضل: یمته احط راسي اعله زندک
عقبک دمعي هامل جسمي عندي روحي عندک

#شب_زیارتی

کناش|حمیدرضا میررکنی

?️#ویژه_نامه_شانزده_آذر

انقلاب دانشگاه

▪️در طلیعه وضع نوین

▪️شهید عزیز دانشکده ما

▪️دانشجوی سیاسی در دانشگاه غیر سیاسی

▪️درخت ۱۶ آذر

▪️امکان های حضور دانشجوی انقلابی در عرصه بین الملل

#بسیج_دانشجویی_دانشکده_حقوق_علوم‌_سیاسی
#نشریه_بسیج_دانشجویی

?️تلگرام
?️بله
?️ایکس(توئیتر)
?️اینستاگرام

▪️با گفتمان وفاق یک دزد را هم از خانه‌ای نمی‌شود بیرون کرد. در فکرم‌ که این جماعت متفقین که حالا بر سر کارند چطور می‌خواهند در میدان سوریه که بی‌شک دست و بازوی مقاومت است، اضلاع دشمن را از آن سرزمین بیرون‌ کنند.

پروژه پانزده‌ساله ایالات متحده آمریکا در منطقه به نتیجه رسید. در این خصوص‌ خواهم‌ نوشت ان‌شاالله.

"وفاق" اعتباری است، اصالت با "الفت" است. وفاق، مصلحت‌محور و توافقی بر "غرض مشترک" است. الفت، غیر غرض‌ورزانه و بر اساس صدق و از شعب وَلایت است. الفت که به محاق برود، ناچار و ناگزیر از وفاقیم. اما هوش‌دار که مومنین با رشته ولایت به‌هم وصل‌اند و قطع این سلسله به رانده شدن از بارگاه ولاء می‌انجامد.

#یادگاری
➕️ @yaminpour