👕تیشرت ضحاک | از مجموعه #شاهنامه

🏵⁣تیشرت آستین بلند
🏵تیشرت آستین کوتاه
🏵 هودی
🏵پلیور

🌕تولید ایران | گیومرث استایل
🚚ارسال به سراسر ایران

📲سفارش از راه ارسال پیام به شناسه @giomarth_style

🏵 و یا تارنمای گیومرث استایل

Giomarthstyle.ir

#گیومرث_استایل
@giomarthstyle

کتاب صوتی شاهنامه فردوسی (جلد پنجم)

راوی : غلامعلی نوری _ فاطمه رکنی

فریدون که درصدد خون‌خواهی پسرش ایرج (پادشاه فقید ایران) از دو فرزند دیگرش سلم و تور (پادشاهان روم و چین) بود، به پرورش نواده‌ ایرج، منوچهر، دل سپرد. منوچهر چون بالید، با دیگر پهلوانان ایرانی به سوی سلم و تور لشگر راند و انتقام جدش را گرفت.

گفتار در زادن دختر ایرج
زادن منوچهر
آگاه شدن سلم و تور از منوچهر
پیغام فرستادن پسران نزد فریدون
پاسخ دادن فریدون پسران را
فرستادن فریدون منوچهر را به جنگ تور و سلم
تاخت کردن منوچهر بر سپاه تور
کشته شدن تور بر دست منوچهر
فتح نامه منوچهر نزد فریدون
گرفتن قارن دژ الانان را
گریختن سلم، کشته شدن او به دست منوچهر
فرستادن سر سلم نزد فریدون
مرگ فریدون

@shahnamehbarayehame

کتاب صوتی شاهنامه_فردوسی (جلد چهارم)

راوی : غلامعلی نوری _ فاطمه رکنی

فریدون دختران پادشاه یمن را به همسری پسرانش سلم، تور و ایرج برگزید و خود از تخت کناره گرفت و جهان را میان ایشان تقسیم کرد. سلم و تور که تخت روم و چین نصیبشان شد، بر ایرج که پادشاهی ایران را داشت، رشک ورزیدند و او را کشتند.

پادشاهی فریدون پانصد سال بود
فرستادن فریدون جندل را به یمن
پاسخ دادن پادشاه یمن جندل را
رفتن پسران فریدون، نزد شاه یمن
فسونگری آزمودن سرو بر پسران فریدون
آزمودن فریدون پسران خود را
بخش کردن فریدون جهان را بر پسران
رشک بردن سلم بر ایرج
پیغام سلم و تور به نزدیک فریدون
پاسخ دادن فریدون پسران را
رفتن ایرج نزد برادران
کشته شدن ایرج به دست برادران
آگهی یافتن فریدون از کشته شدن ایرج

@shahnamehbarayehame

?رادیو ایرانشناسی
?نگاهی به تاریخ و فرهنگ ایران زمین
?پیش شماره
?(شکوه شب چله)

✍️سخن : عاطفه نیک مهر
?آوا: تهمینه یاسمی
▫️تهیه کننده و سردبیر : کوروش جوادی

@radioiranshenasi

?بزرگترین وظایف هر ایرانی

✍️نصراله پورجوادی

معروفترین و انسانی ترین پندی که در فلسفه ایرانی به ما داده شده است همان «اندیشه نیک، گفتار نیک ، کردار نیک» است.

این توصیه را که دوست و دشمن مورد ستایش قرار داده اند بالاترین درس اخلاقی برای بشریت دانسته اند. علاوه بر این سه پند، که مربوط به اعمال هر کس با خودش میشود بزرگان ما سه وظیفه خطیر هم برای ما تعیین کرده اند که مربوط به اعمال و رفتار ما در جامعه و با دیگران میشود و لذا میتوان آنها را وظایف اجتماعی یا ملی نامید.

این سه وظیفه در دینکرد ششم (بند ۳۲۲) ذکر شده است.

نخستین وظیفه بزرگ ما «تبدیل دشمن به دوست» است. پس در فلسفه ایرانی وظیفه انسان در قبال دشمن یا دشمنانش این نیست که با آنان بجنگد و آنان را شکست دهد یا بکشد. و این نیست که در صدد بر آید که انواع و اقسام سلاحهای جنگی و خدای نکرده شیمیایی و غیره را بسازد تا مردم را بکشد، بلکه وظیفه او مهمتر از هرچیز ایجاد صلح و دوستی است.

وظیفه دوم «تبدیل آدمهای بد و مخرب و جنایتکار به آدمهای خوب» است. پس وظیفه ما با این قبیل اشخاص گرفتن و زدن و به زندان افکندن و از کشور و کاشانه تبعید کردن نیست بلکه با مسالمت رفتار کردن و اصلاح آنهاست. به اصطلاح دینی و قرون وسطایی ما وظیفه نداریم که با کفار بجنگیم و آنها را از بین ببریم. وظیفه ما هدایت آنهاست.

وظیفه سوم «تبدیل نادان به دانا»، یا جاهل به عالم و دانشمند و حکیم است. پس کاری که ما، بنا بر فلسفه عملی ایرانشهری باید انجام دهیم گسترش آموزش و پرورش و تأسیس مدارس و دانشگاه‌ها و تامین معلمان و استادان و با سواد کردن بی‌سوادان و آموزش و پرورش نسل‌های آینده برای کشور است.

این سه وظیفه «خویشکاری مهست» یعنی بزرگترین وظایف خوانده شده است و اگرچه در بیش از هزار سال پیش در کتاب دینکرد ذکر شده ولیکن امروزه هم نه تنها از اهمیت آنها کاسته نشده ، بلکه حتی مهمتر و خطیر تر از زمانهای گذشته هم شده است.

@shahnamehbarayehame

#اژدهاکشی_رستم

افسانه‌های متعددی در باب اژدهاکشی رستم وجود دارند که معروف‌ترین آن‌ها رستم و ببر بیان و خان سوم هفت‌خان هستند. افسانه رستم و ببربیان به دو صورت موجود است: یکی در دستنویس شاهنامه کتابخانه بریتانیا و نیز به‌صورت شفاهی در میان مردم ایران؛ همان‌طور که در میان مندایی‌های عراق رایج است. صحنه کشته شدن ببربیان در شرق دور روی می‌دهد _که در شاهنامه هند و در افسانه مندایی چین است_ و رستم نوجوانی بیش نیست (به‌ترتیب ۱۴ و ۱۲ساله). در هر دو داستان رستم با خوراندن چیزی به اژدها آن را می‌کشد (طبق شاهنامه با تدبیر گودرز به او نیرنگ می‌زند، اما در افسانه مندایی با کمک دیوی اژدها را می‌گیرد).

در داستان نخست شاهنامه، رستم پوست چند گاو را با آهک و سنگ پر می‌کند و آن‌ها را در جایی که اژدها هر هفته از آن بیرون می‌آید قرار می‌دهد. اژدها آن‌ها را بلعیده و اندرونش از هم می‌درد. پس از مرگ اژدها رستم پوستش را کنده و از آن برای خود تن‌پوشی به نام ببر بیان درست می‌کند. در افسانه مندایی مکان اژدها در چین است و رستم خودش درون صندوق پنهان می‌شود اژدها او را بلعیده و رستم از درون شکم اژدها او را می‌کشد و شاه چین به‌عنوان پاداش دخترش را به همسری رستم در‌می‌آورد. در روایت دیگر این داستان، رستم به درون صندوق نمی‌رود، بلکه به آن تیغ‌های زهرآگینی می‌بندد که همان‌ها اژدها را می‌کشند، سپس رستم به مدت دوشبانه‌روز بیهوش می‌شود و در تمام این مدت، اسبش رخش بر بالین او پاس می‌دهد. وقتی به هوش آمد به‌سوی چشمه رفته و به شستشو می‌پردازد.

داستان در هفت‌خان رستم متفاوت است. این اژدها بر سر راه مازندران (=هندوستان) در زیر زمین زندگی می‌کند و رستم ندانسته وارد منزل اژدها شده است. اژدها هنگام خواب به رستم حمله می‌کند، اما رخش رستم را بیدار کرده و در کشتن اژدها نیز به رستم کمک می‌کند.

?منبع:
"شاهنامه و فرهنگ ایران؛ مجموعه مقالات جلال خالقی مطلق در دانشنامه ایرانیکا"، ترجمه: فرهاد اصلانی و معصومه پورتقی، انتشارات دکتر محمود افشار با همکاری نشر سخن، ۱۳۹۶، ص ۲۳۱.

@shahnamehbarayehame

#جلال_خالقی_مطلق:

سلطان محمود کار ما شاهنامه پژوهان را مشکل کرده است. برخی از شاهنامه پژوهان معتقدند فردوسی سلطان محمود را مدح نکرده و حتی برخی معتقدند فردوسی اصلا در زمان محمود غزنوی نبوده است .این اتفاق به این دلیل است که برخی از شاهنامه پژوهان می خواهند مدیحه‌های شاهنامه را از بین ببرند. زمانی که سلطان محمود در ایران به سلطنت رسید چند سالی از سرایش شاهنامه گذشته بود. بنابراین محمود در سرودن شاهنامه به فردوسی امر نکرده است اما زمانی که سلطان محمود به قدرت رسید فردوسی او را مدح کرده است.

@shahnamehbarayehame

#میر_جلال_الدین_کزازی:

ایران در بخش‌هایی گسترده از شاهنامه نامی است كه سراسر ایران زمین را در بر می گیرد، در كاربرد برابر است با ایرانشهر در نوشته‌های پهلوی. شما به هر دیدگاهی، زمینه ای، اندیشه ای كه با این فرهنگ و منش در پیوند است می پردازید، در آن می پژوهید، به ناچار می باید به شاهنامه بازگردید. من هرگز نمی گویم كه ایران بهشت برین است‌اگر با نگاهی فراخ به تاریخ و فرهنگ ایران بنگریم نیكی‌ها و زیبایی‌ها در آن خواهیم یافت. گاهی به جای ایران واژه پارس نیز به كار برده می شده است، از پارس هم ایران بزرگ، ایران فرهنگی و تاریخی خواسته می شده است. ایرانیان بویژه جوانان ایرانی كه ایران فردا به دوش‌های ستبر و پرتوان آنان نهاده خواهد آمد در تكاپوی آنند كه ایران را بشناسند و در پی آن خویشتن را.

@shahnamehbarayehame

#شاهرخ_مسکوب:

شاهنامه تاریخ پیشینیان، و به منزلۀ تاریخ، سرگذشت ایران است در زمان و ردپای زمان است در ایران. شاهنامه در قرن چهارم هجری سروده شد، چهارصد سال پس از شکست ایرانیان از عرب‌ها؛ زمانی که ایرانیانِ خراسان می‌کوشیدند تا در شرایط تازه و در برابر خلافت بغداد سرنوشت سیاسی و فرهنگی خود را باز بسازند. سلسله‌های ایرانی از چندی پیش‌تر تشکیل شده و زبانشان، فارسی، به عنوان زبان دین و دولت پذیرفته و شالوده فرهنگ ویژه ما، در پهنۀ تمدن اسلامی، ریخته شده بود. فردوسی در چنین روزگاری «تاریخ» ایران را سرود. در شاهنامه تاریخ و زبان با هم و درهم ساخت و سامان می‌یابند. هم طرح هر دو افکنده می‌شود و هم مرز و میزانشان معین می‌شود.

بناهای آباد گردد خراب/  ز باران  و  از تابش  آفتاب

پی افکندم از نظم کاخی بلند/که از باد و باران نیابد گزند

برین نامه بر عمرها بگذرد /همی خواندش هر که دارد خرد

@shahnamehbarayehame