«گوران در مفهوم یکجانشین و غیر مسلمان»

پیداست پیش از اسلام دو‌ جامعه یکجانشین (اصطلاحا گوران) و عشیره (اصطلاحا کرد) در مناطق جبال دارای تفاوتهای ماهوی و هریک دارای مختصات خود بوده اند، و با ورود اعراب گروه اول به سبب وابستگی زیاد به آیین و فرهنگ کهن عمدتا مقاومت از خود نشان داده و گروه دوم بدلایل سیاسی و برای حفظ منافع قبیله و سران آن عمدتا با آنها همکاری ورزیده‌اند، بطوریکه نام غیرمسلمان چه در نظر اعراب مسلمان و چه در نظر نومسلمانان بومی با گوران مترادف شده، است نه با کرد، زیرا هنگام ورود مسلمین به جبال هم گوران و هم کرد در جبال ساکن بودند، از طرفی اگر گوران تابعی از کرد می‌بود، تقسیم بندی یک سرزمین به «کرد و گوران» براساس نحوه زندگی «یکجانشینی در برابر کوچ‌نشینی» بی معنی می‌بود، پس این دو مقوله یعنی «اطلاق نام غیر مسلمان به گوران و نه به کرد» و «تفکیک دو طبقه یکجانشین و کوچ‌نشین به گوران و کرد» نشان میدهد در آغاز دوره اسلامی این دو نامواژه هریک مفهوم خاص خود و متمایز از هم را داشته و دو طبقه یکجانشین و کوچ‌نشین دارای مختصات فرهنگی متمایز از هم بودند، اما تدریجا در اثر آمیختگی میان این دو شاهد پیدایش هویتهای «گورانی کردی» و «کردی گورانی» هستیم، 

https://t.me/horamanhistory/1496

شیرین و فەرهاد "ئەڵماس خان کەندوڵە...

**ئەرشیڤ و بەردەستخستن: ئیدریس پیری

لە کتێبخانەی نەتەوەیی بێڕلین، لە وڵاتی ئاڵمان وەرگیراوە**

🆔 https://t.me/edrispiri2021

#پوشه_شنیداری *🟧*سه‌گانه‌ی حمـــــاسـی

_ رزمنامه‌کنیـزک
_ شــــــاهنامه
_ یادگار زرایـران

🟨گرامی استاد: دکتر #آرش_اکبری_مفاخر 🟦یکشنبه‌ بیست و سوم دی‌ماه ١٤٠٣

⬜️نشست نوزدهم

💠#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس‏
💠#بنیاد_فردوسی_توس 🆔 http://bonyadferdowsitous.ir/ 🆔https://t.me/bonyadeferdowsitous 🆔https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous 🆔https://x.com/bonyadferdowsi/ 🆔https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad 🆔**https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q

#پوشه_شنیداری *?*سه‌گانه‌ی حمـــــاسـی

_ رزمنامه‌کنیـزک
_ شــــــاهنامه
_ یادگار زرایـران

?گرامی استاد: دکتر #آرش_اکبری_مفاخر ?یکشنبه‌ بیستم آبان‌ماه ١٤٠٣

⬜️نشست سیزدهم

?#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس‏
?#بنیاد_فردوسی_توس ? http://bonyadferdowsitous.ir/ ?https://t.me/bonyadeferdowsitous ?https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous ?https://x.com/bonyadferdowsi/ ?https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad ?**https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q

#پوشه_شنیداری *?*سه‌گانه‌ی حمـــــاسـی

_ رزمنامه‌کنیـزک
_ شــــــاهنامه
_ یادگار زرایـران

?گرامی استاد: دکتر #آرش_اکبری_مفاخر ?یکشنبه‌ سیزدهم آبان‌ماه ١٤٠٣

⬜️نشست دوازدهم

?#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس‏
?#بنیاد_فردوسی_توس ? http://bonyadferdowsitous.ir/ ?https://t.me/bonyadeferdowsitous ?https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous ?https://x.com/bonyadferdowsi/ ?https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad ?**https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q

گفتاری درباره‌ی وزن ۱۰ هجایی آثار حماسی ایران باختری و فهلویات، و دگرگونی آن به وزن عروضی در بحر متقارب و هزج؛
وزن اشعار شاعران کردزبان و حماسه‌ی مَم و زین کردی.

?سه‌گانه‌ی حمـــــاسـی

رزمنامه‌کنیزک
شــــــاهنامه
*یادگار زرایران

?گرامی استاد: دکتر #آرش_اکبری_مفاخر

?یکشنبه‌ یکم مهرماه ١٤٠٣

⬜️نشست هفتم

?از طریق گوگل میت

?https://meet.google.com/rvz-grah-wfa

*?#بنیاد_فردوسی_توس ?*#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس‏

? http://bonyadferdowsitous.ir/ ?https://t.me/bonyadeferdowsitous ?https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous ?https://x.com/bonyadferdowsi/ ?https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad ?**https://www.youtube.com/channel/UCP207h1pOJJQu4UTkUrUq1Q

در این کلیپ به ناحیه گرمیان و تاریخچه آن اشاره‌ای مبهم و گاها غلط شده است، گرمیان تحول یافته «گرمکان» در زبان پهلوی است و در سریانی «بیت گرمایه» خوانده شده است، که به معنی «سرزمین استخوان‌ها» است. سکنه کهن این منطقه پیش از مادها، سریانی‌ها و کلدانی‌ها بوده‌اند و تدریجا مادها و پارتیان و طوایف دیگر ایرانی وارد این مناطق شده‌اند، و ظاهرا در هنگام ورود اعراب به منطقه سکنه آن سریانی و پهلوی بوده اند و برخلاف محتویات کلیپ هیچ سندی در دست نیست که زبان اوستا در این مناطق رواج داشته است، با ظهور اسلام اعراب در شمال بین‌النهرین جمعیت فراوانی یافتند، مانند کرکوک، تکریت، اربیل و موصل که پیشتر بوذاردشیر نام داشت و بر ویرانه‌های نینوای کهن برپا شده بود، از زمان معتصم خلیفه عباسی به بعد ترکها که برای حفاظت از خلافت اسلامی وارد عراق و شام شدند، عمدتا در تکریت، کرکوک و اربیل و‌ موصل اسکان یافتند، بنابراین در همان سده‌های نخست هجری زبان پهلوی در این مناطق مستحیل شده و زبان سریانی هم محدودتر شده و جای آنها را عربی و ترکی گرفته است، البته بخش بزرگی از این ترکها مقارن ظهور صفویه به ایران آمده در فارس و کهگیلویه و بختیاری و همدان و زنجان و آذربایجان ساکن شدند، سابقه حضور جوامع گورانی در گرمیان و شهرزور به دوران قبل از اسلام بر میگردد و مسعودی اشاره به آنها حتی در حدود موصل دارد، اما بخشی از آنها در زمان صلاح‌الدین به شام مهاجرت کردند و بخش بزرگی هم از برابر مغول گریخته به شام و مصر رفتند، با این همه به روایت مؤلفینی چون اوتر و ریچ تا دو قرن گذشته همچنان شهرزور و گرمیان اکثریت گورانی داشت و با ظهور امارت بابان که توسط عثمانی برپا شد، این مردمان تدریجا در عشایر کرماج و جاف حل شدند،