شریعت هرگز مخالف خوشی و سرور انسان نیست، اما این خوشی باید در چارچوبی باشد که با احکام الهی و اصول شریعت سازگار باشد. استفاده از کلماتی مانند "خوشی" به شکل عام و بدون قید، می‌تواند موجب سوءتفاهم شود، زیرا خوشی به خودی خود مفهومی نسبی است. برای مثال، کسی که دزدی می‌کند، سیگار می‌کشد یا از مواد مخدر استفاده می‌کند، ممکن است به‌ظاهر احساس خوشی کند، اما این نوع خوشی، برخاسته از معصیت و تخلف از دستورهای الهی است و از منظر شریعت نه تنها مقبول نیست، بلکه مذموم و مردود است.

بنابراین، در بحث‌های علمی و دینی، لازم است چنین واژگانی با قیود و ضوابط دقیق بیان شوند. شریعت مخالف هیچ خوشی‌ای نیست که عاری از گناه و معصیت باشد و بر خلاف دستورات شرع و اخلاق الهی نباشد. در واقع، شریعت راهی به سوی خوشی حقیقی و پایدار ارائه می‌دهد که ریشه در رضایت الهی و سعادت ابدی دارد.

عباد الله عطایی

یکی از خطاهای آشکار در عرصه استدلال و استنباط، آن است که موضوعات متنوع با ماهیت‌ها و احکام متفاوت، در یک قالب عام گنجانده شده و حکمی یکسان برای همه آنها صادر گردد. حال آنکه هر مسئله، بسته به ماهیت و ویژگی‌های خاص خود، نیازمند بررسی جداگانه و حکمی مستقل است. به عنوان نمونه، اگر فردی بخواهد حکم شرعی جشنی مانند روز کارگر، روز ملی یا روز دهقان را دریابد، نباید این موضوعات که عمدتاً به امور دنیوی مرتبط‌اند، با جشن‌هایی نظیر نوروز یا شب یلدا که مستقیماً به باورها و فرهنگ خاصی وابسته‌اند، در یک راستا قرار گیرند. هر یک از این مسائل باید به گونه‌ای مستقل تحلیل شده و حکم ویژه خود را به وضوح دریافت کند.

و هر کس که این تمایزات را نادیده گرفته و همه را در یک سطح قرار داده و حکم واحدی صادر کند، یا از شناخت دقیق احکام شرعی و مراتب امور غافل است، یا عامدانه به تلبیس و تحریف روی آورده و می‌کوشد تا حقیقت را از نظر مخاطب بپوشاند و او را به خطا بیندازد.

عباد الله عطایی

شرح نخبة الفکر:

عیب در حافظه ی یک راوی از پنج جهت می باشد:

- نوع أول: فحش الغلط، معنای آن و حکم روای آن
- نوع دوم: غفلت، و حکم راوی غافل
ـ نوع سوم: الوهم، معنای وهم و حکم راوی آن
ـ نوع چهارم: مخالفت ثقات.
ـ نوع پنجم: سوء الحفظ.

روایت: مجهول الحال
- حکم روایت مجهول الحال
- کسی که عدالت ظاهری آن شناخته شده بدون عدالت باطنی( مستور)
- کسی که عدالت باطنی و ظاهری آن شناخته شده نیست ؟
- اختلاف علما در حکم روایت مجهول الحال و مستور.
- تعامل ما به راوی های که در طبقه ها بلند مجهول اند، مثل تابعین و اتباع تابعین.

سورية !
پنجاه سال استبداد یک خانواده، ایجاد فضای رعب و خفقان، مصادرهٔ آزادی بیان، یک میلیون کشته، ۱۲ میلیون آواره، صدها هزار مفقود الأثر، صدها هزار یتیم و بیوه، ویرانی زیرساخت‌های کشور، گورهای دسته جمعی، زندان‌های مخوف، آلت‌های شکنجه، دستگاه‌های پرس، جوخه‌های اعدام، کوره‌های مرده‌سوزی، فروش کشور به روس‌ها، صدها تحریم کمرشکن، همهٔ این‌ها برای سکولارهای مشرق (اعم از عرب و عجم) کوچک‌ترین اهمیتی ندارد؛ آنچه برایشان مهم است فقط و فقط دو چیز: برهنگی زنان و آزادی مشروبات الکلی.

#کاپی

شرح نخبة الفكر:

- فسق در روایت و احکام فسق، و حکم روایت فاسق.
- بدعت در شریعت و معنای آن و حکم روایت فرد بدعتی و قول صحیح در روایت اهل بدعت.
- مجهول و روایت از مجهول ها و احکام مرتبط به قبول و یا رد احادیث مجهول.

کلیپ‌های آزادی زندانیان اهل سوریه توسط بشار ظالم هیچ‌یک از عذاب‌ها و سختی هایی را که آنان در زندان سپری نمودند بیان نمی کند بلکه ویدیو ها به صورت سریع و گذرا هنگام خروج زندانیان را نشان می دهد و جزء چند صحنه گذرا و تعداد اندکی وضعیت شان نشان داده میشود.

آنچه از واقعیت عذابی که بالای زندانیان گذشت چیزی فراتر از تصور و خیال است و هر کس داستان را از کسانی که مستقیماً آنجا بودند بشنود معنای آنچه من می گویم را می فهمد.

الحمدلله، ثم الحمدلله، ثم الحمدلله برای نعمت گشایش و شکستن غل و زنجیر این مستضعفان و سپاس پروردگاری که در آخرت جزای ظالمان را جهنم وعده کرده است ولی عذابشان که هر چقدر هم در این دنیا سنگین باشد آنچه را که سزاوار آن هستند جبران نخواهد کرد .

ثابت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: ( الله متعال کسانی را که در دنیا مردم را شکنجه می کنند در آخرت ایشان را عذاب می دهد.) صحیح مسلم.

استاد احمد السید .

وضعیت جهان اضطراری است و تمام رویدادها نشان می‌دهد که جهان در آستانه‌‌ی تحولات بزرگی است. اما بسیاری هنوز در خواب غفلت به سر می‌برند و گم‌گشته‌ی هدف‌های شخصی خود هستند و برخی در شناخت دوست و دشمن سرگردان هستند.

اگر کسی با این هشدارها بیدار نشود، امیدی به بیداری او تا صبح روز قیامت وجود ندارد.

بهترین توشه برای هر فرد در این شرایط:

1- ایمان راسخ و توبه و استغفار و تعلق به الله متعال و دعای این که الله بینش درستی عطا کند و راه صواب را نشان انسان دهد.
2- بودن با انسان‌های صادق و سالم (خانواده، دوستان و...) باید به این‌ها چنگ زد و پیوندها را مستحکم ساخت.
3- شناخت درست دشمنان و منافقان.
4- صبر و تحمل و ایستادگی و احتساب.
5- تلاش در حد توان برای نصرت دین اسلام و امت اسلامی و دست کشیدن از موقف بی‌طرفی.

نویسنده: استاد احمد سید
مترجم: محمد بهرامی

از آنچه باعث مشارکت شما در انحطاط اخلاقی می شود اجتناب کنید زیرا آنچه انجام می‌دهید الله متعال بر آن آگاه است و مراقب شماست. از صفحاتی که رذایل اخلاقی را به بهانه‌های مختلف، همچون شوخی یا به بهانه‌های دیگر، منتشر می‌کنند خودداری نموده و این‌گونه صفحات را تحریم نمایید.
زمانی میبینید که کسانی چنین محتوای نادرستی را منتشر می‌کنند سرزنش نمایید تا از این اعمال ناپسند دست بردارند.

اگر امروز نسبت به این مسائل بی‌تفاوت باشیم و کاری نکنیم فردا نسل‌های بعد از ما در معرض چنین رذایلی قرار خواهند گرفت.

عباد الله عطایی

مسؤول این لجام‌گسیختگی و انحطاط اخلاقی که در میان برخی جوانان، عفت و پاکدامنی را به مسلخ برده و حیا را قربانی بی‌بندوباری کرده است، کیست؟ چگونه بشر به چنین پرتگاه رذالت اخلاقی می‌رسد که حرمت خانه و خانواده را زیر پا گذاشته و اسرار زندگی خصوصی خود را بی‌پروا بر صفحات مجازی عیان می‌کند؟

این گستاخی، که از هر دو جنس نمود یافته، نه‌تنها قبح رفتارهای زشت را از میان برده بلکه مرزهای اخلاق و نجابت را نیز درهم‌شکسته است. آیا زمان آن نرسیده که جامعه با نگاه عمیق‌تر به این فاجعه بپردازد و با تربیت اخلاقی، فرهنگ‌سازی و بازبینی ارزش‌ها، این سیلاب فساد را مهار کند؟ بی‌شک، مسؤولیت این وضع بر دوش تمامی ارکان اجتماع است؛ از خانواده که نخستین آموزگار انسان است، تا رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی که باید وجدان بیدار جامعه باشند.

رسول الله صلی الله علیه و سلم می‌فرمایند: "إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها." (صحیح مسلم)

ترجمه: "از جمله بدترین مردم نزد خداوند در روز قیامت، مردی است که با همسرش همبستر شود و او نیز با او همبستر گردد، سپس راز او را افشا کند."

امام نووی رحمه الله می فرماید: این حدیث دلالت بر حرام بودن افشای راز همبستری طرفین دارد.

المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج
صحيح مسلم - 1437
جزء 10، ص 9.

عبادالله عطایی