بشنو الفاظ حکیم پرده‌ای
سر همانجا نه که باده خورده‌ای

چونک از میخانه مستی ضال شد
تسخر و بازیچهٔ اطفال شد

می‌فتد او سو به سو بر هر رهی
در گل و می‌خنددش هر ابلهی

او چنین و کودکان اندر پیش
بی‌خبر از مستی و ذوق میش

خلق اطفالند جز مست خدا
نیست بالغ جز رهیده از هوا

گفت دنیا لعب و لهوست و شما
کودکیت و راست فرماید خدا

از لعب بیرون نرفتی کودکی
بی ذکات روح کی باشد

موافقم

اما در عرفان عملی عارف تنها در تلاشه که توحید ذاتی، اوصاف و... ببینه در واقع اخلاق پله پایین‌تر عرفان عملیه

علم اخلاق به نوعی کیفیت این که شخص چجوری شریعتو انجام بده که اخلاق بخشی از همین مسئله است و به تهذیب بپردازه

شاید این مرجعیت دوگانه تو فلسفه اسلامی، چندان واضح نباشه. میدونم از این که اسلام درطراز مسیحیت سنجیده بشه بدت میاد، منم بدم میاد. اما صرفا در مقام مقایسه میگم مرجعیت دوگانه تو تاریخ مسیحیت واضح‌تره. شاید بزرگترین تجلی چنین مفهومی در همون اوایل فلسفه مسیحی…

بیشتر منظور من عرفان عملیه عرفان نظری شبیه به ساختار نظامندیه که مثل فلسفه دنبال عقلانی کردن عرفان عملیه و خاستگاه اخلاق عرفانی از تبیین جهانبینی عرفاست که همون عرفان نظریه

شیخ را پرسیدم که آیا مسلمانان با هم برادرند؟

و او گفت
- خير!
:گفتم - آن چگونه باشد که مسلمان برادر مسلمان نباشد؟
و او گفت:
قوله تعالى که إِنما المؤمِنونَ إِخوة  نگفت که إِنَّمَا المُسلِمُونَ إِخْوَةٌ !!
برادری در ایمان حقیقی به خدای شکل می گیرد نه در مسلمانی باشد که وی یهود باشد یا نصارا و یا ستاره پرست، ولی مؤمن باشد به یگانگی خدای تعالی و تقدس و برادری با وی شایسته باشد تا مسلمانی که کلمه ی پاکیزه ی لا اله الا الله را در دهان متعفّن خویش کرده لیکن وی از صد کافر و ملحد
و گبر و مجوس زشت کارتر باشد

از کتاب شیخ مرا گفت دکتر توکلیان

تصوف به جمله"اداب" است
که هر وقتی ادبی
و هر مقامی ادبی
و "حالی" را ادبی بود
که هر که ملازمت اداب اوقات کند
به درجت مردان رسد
و هر که اداب ضایع کند
او دور باشد از پندار به نزدیکی
ومردود باشدازگمان بردن به حق.

#کشف‌_المحجوب

و گفت مصطفی (علیه السلام) نمرده است، نصیب چشم تو از مصطفی مرده است!

#ذکر_شیخ_ابوالعباس_قصاب
#تذکره_الاولیا
#شیخ_عطار
#عطار_نیشابوری
تصحیح #محمدرضا_شفیعی‌کدکنی