✍️در باب ترجمه

چرا ترجمه می کنیم؟
شاید مردمان قرنهای آینده از خودشان بپرسند چرا در زمانه ی ما این همه ترجمه وجود داشته؛ ترجمه هایی که به سبب آنها هیچ زبانی - حتی زبانهایی که افراد کم شماری به آنها حرف می زده اند - کاملاً از بقیه ی زبانها جدا نبوده است. آیندگان ما احتمالاً فقط دوسه - یا شاید حتی فقط یک - کلان زبان خواهند داشت و همین فقر زبانی آنها باعث میشود که روزگار ما را زمانه‌ی غوطه‌ی بی‌پایان در نوعی ملغمه‌ی زبانی بدانند؛ ملغمه ای از بی شمار زبان و صدها هزار ترجمه ای که همه ی این زبانها از پر استفاده‌ترین تا منزوی‌ترین‌شان را به هم وصل میکنند و خودشان هم خیلی وقتها محصول ترجمه هایی دیگرند. مردمان آینده حیرت می‌کنند که ما این قدر درگیر دگردیسی متن، بازآفرینی فکری و اهمیت هم خوانی متن و ترجمه اش بوده ایم. حتی شایدگمان کنند ترجمه از زبانی به زبان دیگر دغدغه‌ی دائمی و مهمترین سرگرمی مان بوده است.
وقتی فقط دو سه زبان در کل دنیا وجود داشته باشد لابد خیلی ها به شک می افتند و می پرسند آیا واقعاً زمانی صدها هزار زبان -با پیوندها و روابطی پیچیده - و صدها هزار لهجه ی مشتق از آنها وجود داشته اند؛ زبانهایی چنان ناهمسان و متفاوت که ارتباط مناطق و شهرهای همسایه را دشوار میکرده اند. احتمالاً آنها از خود می پرسند زیستن در چنین جهانی، جابه جایی در چنین جهانی و عاشق شدن در چنین جهانی چگونه ممکن بوده و وقتی بفهمند جهان واقعاً زمانی چنین بوده نتیجه میگیرند که کنار آمدن با این تنوع زباني هولناک قاعدتاً وجود بی شمار مترجم را می طلبیده و لابد همه ی اجزای زندگی روزمره ی ما درگیر وجوه مختلف ترجمه بوده اند. وقتی هم که تاریخ نگاران با اسناد و مدارک تاریخی ثابت کنند اصلاً این طور نبوده و فقط کسر بسیار کوچکی از جمعیت با مسائل مربوط به ترجمه سرو کار داشته اند، مردمان آینده لابد سری تکان میدهند و خدا را شکر میکنند که در زمانه ای بسیار دور از زمانه ی ما به دنیا آمده اند.

#دئنمه
#چئویری
#فابیو_مورابیتو
@rivayet_merend

تناقض داستان(قسمت دوم)
دکتر آذرخش مکری

@rivayet_merend

تناقض داستان(قسمت اول)
دکتر آذرخش مکری

@rivayet_merend

?توپراغی بول اولسون

ایلک چاغدا یاشایان اینسانلار، اؤلدوکلری زامان بیر قیسم اشیالاری ایله بیرلیکده باسدیریلیردیلار. تانری‌یا سونماق یا دا او بیری دونیادا ایشلتمک ایچین مزارلاریندا گؤتوردوکلری بو شئیلر گنللیکله قیمتی معدن داشلاریندان دوزه‌لن قاب-قاجاق یا دا دیرلی آسقیلاردان عبارت ایدی. تورک بی‌لری ده اسلامیتدن اؤنجه‌کی زامانلاردا مزارلارینا قیزیل، گوموش و جواهرلری ایله بیرلیکده قویلانیرمیشلار. سونرا اوستونه توپراق ییغدیراراق تپه‌جیک دوزلدیلمه‌سینی وصیت ائدیرلرمیش. اسکی مدنیتلرین بئشییی اولان اورتادوغو و آنادولودا چوخ اونلو حکمدارلار عایید بوجور مزار و تپه‌لر هله ده واردیر.
قیزیل و خزینه هر زامان انسان اوغلونون حیرصینی قامچیلاییب و ایلگیسینی چکمیش و بو خزینه لرین هاردا و نه قدر قوتسال یئرده اولدوغونا باخمایاراق، الده ائدیلمک ایچین اینسانی قانونسوز یوللارا سوروکله‌میش. تپه‌لرده‌کی خزینه‌لر زامانلا اوغورلانمایا باشلانینجا، اؤلن اینسانین روحونون اینجیلمه دوشونجه‌سی اورتایا چیخیب. بو دوشونجه اساسیندا گئت‌گئده مزارین اوستونده توپراق ییغینتی چوخالیب و تپه‌لر داها بؤیویورموش. ائله‌کی اؤله‌نین یاخینلاری و جنازه مراسمینه قاتیلان هر کسین، بیر سبد توپراق گتیریب و مزارین اوستونه تؤکمه‌سی بیر رسمه چئوریلیب. عینی حالدا بو توپراغین چوخ اولونماسی اوغرولارین خزینه‌یه چاتماسی ایچین بؤیوک انگل و مانع اولورموش و ایشی آز زاماندا گؤره بیلمک ایچین امکانسیز ائیله‌ییرمیش.
بو دورومدا توپراغی بول اولان کیشی، او بیری دونیادا راحات ائده‌جکدیر و اؤزونون قوللانماق و یا تانرییا سونا بیلمک ایچین یانیندا دیرلی اشیالاری اولاجاقدیر.
بوگون دیلیمیزه "توپراغی بول اولسون" دئییمی اصلینده اؤلن کیشی ایچین بیر یاخشی دیلک ایفاده‌سینه گلیر. تورکلرین اسلامی قبوللاندیقلاریندان سونرا، یاواش یاواش بو گلنکلرده دییشیلدی و توپراغی بول اولسون دئییمی مسلمان اولمایانلار ایچین قوللانیلدی. یاخین زامانلارا قدر مسلمان اؤلولر ایچین "الله رحمت ائله‌سین" و آیری اؤلولر ایچین توپراغی بول اولسون دئییمی ایشلنیردی. بو گونکو قازته‌لرین اؤلوم اعلانلاریندا بو دئییمین بیلینجسیزجه مسلمان اؤلولر ایچین ایشلندیینی گؤروروک. اگر اعلان وئرنلر اؤز اؤلولرینی رحمت یئرینه، بول توپراغا لاییق گؤرورلرسه و بونا اینانیرلارسا بیزه ده اونلارا "توپراغی بول اولسون" دئمه‌یی دوشر.

بیر درهم بیر چکیردک کتابیندان
#اسکندر_پالا
#دئییملر

@rivayet_merend

زبان مادری

وضعیت بغرنجی است. وقتی خیال می‌کنی بالاخره از بند کلمه‌ها، از پیچ‌وخم دستور زبان و از اصطلاحات ترجمه نشدنی به زبان‌های دیگر خلاص شده‌ای و پس از سال‌ها حرف زدن، خواب دیدن، عشق ورزیدن و فحش دادن به زبانی دیگر خودت را از بند زبان مادری‌ات رهانده‌ای، ناگهان می‌بینی زبان قدیمی‌ات ناپدید نشده بلکه - درست مثل آن رسوبات املاح دریا که به بدن نهنگ می‌چسبند و توده‌هایی بزرگ می‌سازند - به نواحی خاصی از وجودت محدود شده. یکی از نواحی‌ای که زبان قدیمی در آن‌ها بیشترین دوام و ماندگاری را دارد گریه است.
ما در فضایی منتزع از زبان گریه نمی‌کنیم. گریه‌ی ما درون زبانی مشخص رخ می‌دهد و به خاطر همین است که خیلی از آدم‌هایی که زبان دومی برگزیده‌اند هنگام گریه احساس می‌کنند هنوز به زبان اولشان می‌گریند. در نتیجه علاوه بر دردی که به گریه‌شان انداخته، غصه‌ی دیگری هم به جان‌شان می‌افتد؛ غصه‌ی این‌که نتوانسته‌اند خود را از گریه‌ی قدیمی، از زبان قدیمی، برهانند و هنوز به زبان مادری‌شان زندگی می‌کنند و حرف می‌زنند. چنین کشفی اصلاً خوشایند نیست، مخصوصاً برای آن‌هایی که به زبان دوم‌شان کتاب نوشته‌اند چون این‌جور آدم‌ها می‌ترسند دیر یا زود کسی بیاید و پوسته‌ی نازکشان را پاره کند و به همه نشان بدهد زیر آن‌چه نوشته‌اند وضعیتی بغرنج نهفته است: زبانی دور، گریه‌ای قدیمی، می‌ترسند کسی بیاید و متهم‌شان کند که به جز انتقال واژه‌ها از زبان اول به زبان دوم کاری نکرده‌اند و همه چیز نمایش و تظاهر بوده.
پس بیگانه‌ترین بیگانه کسی است که به زبانی دیگر می‌نویسد چون بیگانگی او مضاعف است: بیگانگی ناشی از نوشتن(که خیانتی است به جهان) و بیگانگی ناشی از نوشتن به زبانی که زبان مادری‌اش نیست(که خیانتی است به کلام). اما شاید تنها رستگاری ممکن، تنها بخشش و عفو متصور برای گناه کناره‌گیری نویسنده از جهان و از کلام، در همین خیانت به زبانِ رگ و ریشه باشد. چون خوب که نگاه کنی، می‌بینی نویسنده به برکت همین خیانت است که نویسنده می‌شود. او از زبان مادری‌اش فاصله می‌گیرد و زبانی را می‌پذیرد که زبان خودش نیست: زبانی بیگانه، زبانی بدون اشک. او از زبان مادری‌اش دست می‌شوید تا از گریه دست شسته باشد، و از گریه دست می‌شوید چون فقط وقتی گریه را بس کنی، می‌توانی بنویسی.

#دئنمه
#آنا_دیلی
#فابیو_مورابیتو
#نشر_اطراف
#آنلاین_کتابچی / @tohid_ur

@rivayet_merend

کتاب تانیتیمی
به زبان مادری گریه می‌کنیم/زندگی میان کلمات.

لاتین آمریکا و مکزیک ادبیاتینین اؤنملی اؤیکو یازاری اولان فابیو مورابیتودان دیل و یازی و نئچه دیللیلیک اوزره دئنمه‌لر بو کتابدا یئر آلیب. بو کتاب هشتاد ایکی دئنمه‌دن عبارتدیر و یازیلار اولدوقجا روان و ییغجامدیر و دیل و کلمه‌ایله ایلگیلنن اوخوجونون ماراغینی چکیب و کتابی سونونا قدر اوخوتدورور.
بو کتاب تازالیقدا نشر اطراف طرفیندن 189صحیفه‌ده ایشیق اوزو گؤروب و خانیم الهام شوشتری‌زاده‌نین واسیطه‌سی ایله فارسجایا چئویریلیب.
بو کتابی هم نشر اطراف و هم اؤزوموزون آنلاین کتابچی واسیطه‌سی ایله الده ائده‌بیلرسیز.

کتابین قیمتی 159000تومن
سفاریشلریزی آنلاین کتابچی یا بو یولدان وئره بیلرسیز
@tohid_ur

آشاغیدا بو کتابدان زبان مادری باشلیقلی بیر دئنمه‌نی گروپدا اولان دوستلاریمیزا سونوروق.

#کتاب_تانیتیمی
#آنلاین_کتابچی

@rivayet_merend

Canberra gemisi

@rivayet_merend