#الختمة_عدد(٢٠٤)
#أهداء_إلى_سيد_بني_هاشم_أبو_طالب
(عليه افضل الصلاة وأزكى والسلام)
#وإلى_الحبيب_المصطفى_محمد
(صل الله عليه وآله)
#نيابة_عن_شهداء_آل_الصدر_الكرام
وجميع أموات المؤمنين
#لحفظ_الأمام_المهدي_المنتظر( عج)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
7/
8/
9/
13/
14/
15/
16/
17/
18/
20/
21/
23/
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة مراسلة ( @hs1998 )
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 153 ـــــــــــــــــــــــــــــ إلا أننا لا ينبغي أن نبالغ في ذلك لأمرين على الأقل: الأمر الأول: حاصل لدى وجود الواقعة نفسها في كربلاء. وذلك لأن النساء كن موجودات في الخيام، ولسن مشرفات على الواقعة ولا متابعات للحوادث،…

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 153
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إلا أننا لا ينبغي أن نبالغ في ذلك لأمرين على الأقل:
الأمر الأول: حاصل لدى وجود الواقعة نفسها في كربلاء.

وذلك لأن النساء كن موجودات في الخيام، ولسن مشرفات على الواقعة ولا متابعات للحوادث، ولا يعرفن أشخاص الرجال الأجانب بأسمائهم.

فمن هذه الناحية ستكون فكرتهن عن التفاصيل غائمة ومجملة لا محالة.

الأمر الثاني: حاصل لدى وجودهن في المدينة المنورة حيث كانت المصلحة الدينية والاجتماعية تقتضي إقامة المزيد من المآتم على واقعة الطف وإظهار المزيد من الحزن والبكاء على من قتل فيها.

إذن فقد انشغل النساء بمهمتهن المقدسة تلك، ولم تجد إحداهن الفرصة الكافية لرواية التفاصيل.

القسم الثالث: الأطفال القلائل الذين نجوا من واقعة الطف، واستطاعوا الهرب منها كأحمد بن مسلم بن عقيل أو عادوا مع النساء كالحسن المثنى‏
وغيرهم‏. فإنهم أصبحوا كبارا بالتدريج. فمن الممكن لهم عندئذ أن يرووا ما رأوا وما سمعوا.

إلا إننا مع ذلك لا ينبغي أن نبالغ في إمكان أخذ التفاصيل من هؤلاء تاريخيا لعدة أمور لعلها تندرج في أمرين:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 154
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 80 ـــــــــــــــــــــــــــــ أو علوم الفيزياء أو الكيمياء المفصلة. وهكذا مستوى أي واحد منا تجاه أي واحد من المعصومين (عليهم السلام). إذن فالتعرف على كل حقيقتهم وأهدافهم إن لم يكن محالا، فهو بمنزلة المحال. ولكن…

#الختمة_عدد ١٩٧
نهديها إلى #السيدة_زينب_عقيلة_بني_هاشم
(عليها السلام) #لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر_عليه_السلام
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٣_
٤_ محجوز
٥_ محجوز
٦_ محجوز
٧_
٨_
٩_
١٠_
١٣_
١٥_
١٦_
٢١_
٢٢_
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة في جزء مراسلة. @hs1998
نيابة عن السيد الشهيد محمد باقر الصدر والعلوية بنت الهدى
((#نيابة_عن_السيد_الشهيد_ونجليه))
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 79 ـــــــــــــــــــــــــــــ #حدود_أهداف_الحسين (ع) حينما نريد أن نتحدث عن أهداف الحسين (ع) في ثورته، فإنما نتحدث، كما أسلفنا في حدود فهمنا ومدى إدراكنا، وهو البعيد عن فهم الواقعيات والمحجوب أساسا عن الوصول إلى…

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 75
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحرمة لا يدل على أكثر من الجواز. وذلك كما قال الفقهاء حول قوله تعالى: وإذا حللتم فاصطادوا.

فإن حكم الصيد فيها استثناء من جانب حرمته في حال الإحرام مع احتمال استمراره بعده. فيكون دالا على مجرد الجواز.

نعم، قد تكون التقية واجبة إلزاما، فيما إذا توقف عليها هدف اجتماعي عام مهم.

كالمحافظة على بيضة الإسلام. إلا أنه لم يكن الأمر يومئذ هكذا، بل بالعكس على ما سوف نعرف، فإن حفظ الإسلام يومئذ كان متوقفا على التضحية لا على التقية.

الأمر الرابع: من أسباب ترك الإمام الحسين (ع) للعمل بالتقية:

أننا حتى لو تنزلنا عما قلناه في الأمر الثالث، وفرضنا التقية الإلزامية.

إلا أن هذا الحكم بالإلزام ساقط بالمزاحمة مع الأهم.

إذ من الواضح من سياق الآيات إن الأمر بالتقية إنما هو في موارد فردية متفرقة، والإمام الحسين (ع) واجه قضايا عامة تقتضي ترك التقية والعمل بالتضحية:

أهمها: الطلب منه بمبايعة الحاكم الأموي يومئذ، يزيد بن معاوية.

وهو ما يترتب عليه نتائج وخيمة بالغة في الأهمية، قد تؤدي إلى اندراس الإسلام الحقيقي منذ عصره إلى اليوم القيامة.

ومن القضايا العامة المهمة التي واجهها سلام الله عليه: طلب أهل الكوفة لمبايعتهم له وولايته الفعلية عليهم‏.

وهو حكم عام ومهم شرعا ومتقدم على حكم التقية.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 76
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. ??

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 73 ـــــــــــــــــــــــــــــ عدي‏ وزيد بن علي الشهيد وغيرهم. ولو كانت التقية واجبة إلزاما لكان حال هؤلاء وغيرهم على باطل، مع العلم أنهم لا شك على حق لأنهم متفقهون بالأحكام الإسلامية جزما. ولا شك أنها- مع ذلك-…

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 73
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عدي‏ وزيد بن علي الشهيد وغيرهم.
ولو كانت التقية واجبة إلزاما لكان حال هؤلاء وغيرهم على باطل، مع العلم أنهم لا شك على حق لأنهم متفقهون بالأحكام الإسلامية جزما.

ولا شك أنها- مع ذلك- مشروعة، فيتعين أن تكون مشروعة بنحو التخيير لا بنحو الإلزام.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 74
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. ??

أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 67
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بعض الأمثلة لذلك في الفهوم التالية:
الفهم الأول: أن يكون الرضا بمعنى الأمر المرضي ويكون (رضا الله) في هذه الجملة هو المبتدأ.

فيكون المعنى: إن الأمر الذي يرضاه الله عز وجل نرضاه نحن أهل البيت.

وهذا هو الفهم الاعتيادي والمناسب مع السياق في هذه الخطبة.

من حيث إنه (ع) يعبر عن رضاه بمقتله لأنه أمر مرضي لله عز وجل.

الفهم الثاني: أن يكون الرضا بمعنى الأمر المرضي، ويكون (رضا الله) في هذه الجملة خبرا مقدما. فيكون المعنى: إن الأمر الذي نرضاه نحن أهل البيت يرضاه الله عز وجل.

أو قل: هو مرضي لله عز وجل بدوره.

وهذا أمر صحيح وعلى القاعدة، مطابق لما ورد عنهم (عليهم السلام): بمضمون: (إننا أعطينا الله ما يريد فأعطانا ما نريد).

فتكون تلك الجملة بمعنى الفقرة الثانية من هذه الجملة، كما هو واضح للقارئ اللبيب.

الفهم الثالث: أن يكون المراد بالرضا معناه المطابقي، وليس الأمر المرضي. ويكون (رضا الله) في هذه الجملة مبتدأ.
وليس خبرا مقدما.

فيكون المعنى: إن رضا الله سبحانه هو رضا أهل البيت (عليهم السلام). وهذا صحيح أيضا ومطابق للقاعدة.

لأن الفلاسفة والمتكلمين المسلمين قالوا: انه ورد في الكتاب الكريم والسنة الشريفة نسبت كثير من الأمور إلى الله سبحانه‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
أضواء على ثورة الحسين «عليه السلام»، ص: 68
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. ??